①為什麼先做鼻子的呼吸？
頭部以鼻子為中心，先做鼻子的呼吸就是讓你一直觀察鼻吸鼻呼。我們現在沒有去要求觀鼻準、又鼻吸鼻呼，那個會更難。如果我們似看非看，看這個鼻子在呼吸、在動，又叫觀呼吸在動。可能我們要問：我看不見鼻子進氣出氣。要求更細，應該是能看見的。即使看不見我們應該能感覺到鼻子在出氣進氣，就把它集中在一個點上，然後再把它放大，放大到毛孔。導引詞中還沒有這樣講，我們回去自己可以做這樣。最後要求頭骨呼吸，頭骨往裏收，整個頭骨都收進去，頭骨再放開，這是第二層。這個頭骨呼吸現在做，我們可能有一點早。頭骨往裏收，這頭骨是動的，不是不能動的。我一累了頭骨就能動，這個頭骨老動，晃晃悠悠的，耳朵也能動。我小時候頭骨不能動，煉煉煉頭骨能動了。頭骨裏頭還有一個內腔，到最後呼吸時那個內腔能動。空腔能往裏擠壓，是這麼一個過程。這個我們也試驗然過，俄羅斯人能動了。
這時，眼睛是一直在返觀內視，在頭部裏麵，眼睛沒有往下看。最後導引詞說，把炁從頭部慢慢地往下移，這時眼睛是慢慢慢慢往下看，實際是眼觀鼻、鼻觀心、心觀炁穴。眼睛慢慢慢慢往下掉、往下看，看小腹處。眼睛還有一路返觀內視下去的，就看小腹處。這個小腹要動的。我們的呼吸很慢，從上（上田）下來（下田），沒有什麼吸氣呼氣。每個人不一樣，導引的時候，我們也沒有去讓大家快與慢，就是慢慢向下移，給大家留的時間非常長。到下田以後，我們做小腹呼吸。腹部呼吸結束以後，我們再做毛孔呼吸。做毛孔呼吸後，最後再把它集中在下田。我們要從下田開始做功課。這個呼吸叫安爐設鼎築基。
我們現在呼吸時間越來越長，實際不能說越慢越好，我們得跟得上步伐。這是安爐設鼎的過程，然後把料填進來，以身體為爐，以下田為鼎。以全身身體為爐，用全身身體力量去燒它（鼎）。簡單說是這個意思，以身為爐，以下田為鼎，爐肯定要燒火。這時候我們要開始做功課。你想要做什麼，就從這起步。
這有一個很小的動作在眼睛上，實際我一直提醒大家，現在意念在下田，我們兩個眼睛返觀內視在看下田，實際眼睛是一直往下看的。我們有很小動作，抬頭，馬上眼睛得亮起來，閉著眼睛，眼睛也得亮起來。我們現在是這樣看，抬頭，頭慢慢地抬起，有點不耐煩，腿疼嘛，閉著眼睛往前看。如果導引詞很慢很柔和的，非常容易就睡著了。抬頭，眼睛馬上就平視了，平視就閉著眼睛往前看唄。他這個速度很快，把炁從下田提上來，提到兩眉中間，提到兩眉中間這條線上來，可不是提到兩眉中間這個點上，要提到這條線上。實際是從下田提到上田，放出去，它有折角，你必須提上來，往前看。
在丹經上就畫這麼兩條線，下田炁提上來，從上田放出去，我們閉著眼睛往遠看，看得越遠越好。看不見？看不見你想，想得越遠越好，然後慢慢得往回收。我們不能快了，得慢。看到神光了都是慢，一快神光就貼上了，貼在兩眉中間。你再想讓它出去，放出去，非常非常難。放不出去，肯定看不出去，你怎麼放也放不出去，因為它已經貼上了，大麵積貼上了。你想推大麵積的東西推不動，要推小東西能推得動。所以大家在導引詞當中，把眼前的神光慢慢往前推一推，再慢慢往回收一收。我是一直在看，看什麼呢？看看誰能動，誰不能動。不能動的就都貼在這（兩眉中間），推都推不動，麵積太大了。今天大部分都貼上了，最後我沒辦法了，用目呼吸吧，讓目呼吸，讓它動，一呼吸它有個縫。我們好像那塊有個什麼東西在動，說明它還開著。
②兩目平視與往上看、往下看的區別
我們現在要求兩目平視，這是一種看法。這種看法的人，在道教經典著作裏頭說是半仙半鬼的修煉方法。我們現在的人就是半仙半鬼，活著的時候就是仙，死的時候就是鬼。
他往上看，是入世的一種修煉方法。這在佛教是絕對不允許的。外形讓人一看，就知道了，他心裏事多，我知道這事太多了。這一種求生的欲望很強。
佛教一直往下看，他們告訴我說，舍掉所有的東西，什麼都不要，你就成佛了。他往下看，往回收，往上去，往下看，往回收。還有一種煉法，往下去，往前送，往上收。他反著正著修的。