《梁溪漫誌》卷三《司馬溫公讀書法》還記載司馬光說：“吾每歲以上伏及重陽間，視天氣晴明日，即設幾案於當日所，側群書其上，以曝其腦。所以年月雖深，終不動損。”我們在前邊說過了，司馬光生活的時代，是蝴蝶裝流行的時代。蝴蝶裝由於都是版心中縫集於右邊，組成書脊，所以每葉之間隻好彼此粘連。粘連的東西最怕受潮，一受潮既易生蟲，又易散裂，所以司馬光每年在頭伏至九月九日之間都要在晴明之日來曬書腦，以保證書脊不受潮生蟲，不開膠散裂。宋代以後，藏書家談到曝書、晾書的代有其人。為藏書過程中如何保護圖書，提供又一寶貴經驗。
關於在書庫中置放防蟲藥劑或殺蟲藥劑，以防止蟲損圖書，古代中國人也久有良方。《齊民要術》卷三《雌黃治書法》中說：“書櫥中欲得安麝香、木瓜，令蠹蟲不生。”這是1500年前古人的實踐經驗，但麝香太貴重，大麵積使用恐財力不夠。木瓜屬薔薇科，落葉灌木或喬木。其樹皮可入藥。色淡黃，味苦澀，有香氣，去濕熱，性質功用極類黃檗，所以置書櫥中亦可防蟲。
宋曾慥（zào）《類說》記載：“古人藏書，避蠹用芸。芸，香草也，今人謂之七裏香是也。葉類豌豆，作小叢生。南人采置席下，能去蚤虱。予判昭文館時，得數株於潞公家，移植秘閣，今不複存。”這是古人在書庫中放置的又一種草藥，由於其效果較好，所以迭經元、明、清，乃至於今日，仍用芸香避蠹。芸香避蠹有兩種方法：一種是將芸香放置書櫥中；一種是點燃芸香以煙熏庫，嗆殺成蟲幼卵。相傳天一閣特信此物，至把芸香夾在書葉中。傳說浙江鄞縣有個姓錢的少女，名繡芸。生性愛書，凡聽說哪有奇書異本，必設法購求。她的姑父邱鐵卿曾告訴她，範氏天一閣藏書極富，並且多有世所罕見者。同時還有芸草一棵，色淡綠而不幹枯。她聽說後非常欽羨，便親手繡製芸香數百棵還不能停手，所以便由此得名繡芸。父母揣想其情，不願違她深意，便把她嫁給了天一閣主人範邦柱。婚後要求見見那棵芸草，丈夫以女禁拒絕了她的求見，繡芸由此恍有所失，一病不起。死前泣乞葬之閣旁，便滿足瞑目了。足見芸草之於書庫又是何等的美妙。這個故事現在已被寧波編成了戲劇，搬上了舞台。
當然，後來也有將荷花、艾葉、煙葉、香篙、蘭花、芥菜等放入書櫥的。再後也有投樟腦的。還有燒鰻魚熏庫的。但都不如芸草影響大。古人將藏書處所名芸局、芸閣、芸台、芸署，將書名芸編、芸帙（zhì），便是對芸香保護圖書的美譽。
關於為書裝皮做套，跟給人穿衣一樣，不僅要防寒、保暖，還要講究美觀，所以古人也稱書皮為書衣。書衣有保護圖書正文的作用，但也很講究身份品位。清代孫以添在他的《藏書紀要》“裝訂”一節中有過如下的議論：“書麵用宋箋者，亦有用墨箋灑金書麵者。……至明人收藏書籍，講究裝訂者少，總用棉料古色紙，書麵表紙用川連者多。錢遵王述古堂裝訂，書麵用自造五色箋紙，或用洋箋書麵，雖裝訂華美，卻未盡善。不若毛斧季汲古閣裝訂書麵用宋箋、藏經紙、宣德紙，染雅色。自製古色紙更佳。至於鬆江黃綠箋紙麵，再加常錦套，金箋貼簽最俗。”這是一段很精彩的品評，道出了明、清兩代人關於裝訂書衣的不同品位。書籍有衣無衣，自然等於有無防護外罩。但衣服的好壞，自然也有保護程度區別及品位高低的差異。如同現代的平、精裝之分一樣，普通的書，普通的書皮，自然容易卷角撕裂，有傷內容。精裝加護封，自然不會磨損書角並且美麗、莊重、大方。北京圖書館的善本書，書皮就很有講究。正經、正史、正道的學術著作，多用庫磁青做皮，其紙硬厚，其色典雅，閱之滿眼肅穆，一看便知是哪個門類的書，乃至版本身份都能表現得出來。若是說部或是藝術類的圖書，版本價值又高，則用蠟箋、灑金箋、發箋，使皮與內容相協調，將圖書保護與美的含韻巧妙地結合起來，將美與用結合起來。所以北京圖書館的善本閱覽室，不但房間、桌椅講究，還專門備有紅木閱覽書架，絕不允許讀者將書皮折死看書。如發生書皮折死現象，則工作人員失職，讀者失誤，要受懲罰。可見從古至今，封裝考究的書衣，保護圖書，提高品位，曆有傳統。