愛莫能助
典出
《詩經·大雅·烝民》：“愛莫助之。”
宋代陽枋《上淮閫趙信庵論時政書》：“未能見君子顏色，乃欲摭簡編中古人陳爛兵法，冒瀆高明，多見其不自量，姑以致愛莫能助之之意雲爾。”
解釋
愛：憐憫，同情。意為雖然同情憐憫，願意幫助，卻無能為力。
故事
北宋時期，有一位著名的文學家，名叫蘇軾，字子瞻，號東坡，梅州梅山（今四川眉山）人。
蘇軾在宰相王安石手下當門生時，因他自恃聰慧敏捷，與人交往做事，不夠虛心謹慎，因而被降為湖州刺史。
有一次，他去拜見老師，不巧王安石正在休息，他便在書房內等候。蘇軾見老師的書桌上有一素箋，上麵有兩句詩：“西風昨夜入園林，吹落黃花滿地金。”他興之所發，不顧所以，提起筆來在信箋上續詩二句道：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”蘇軾寫完後，便離去了。過了一會兒，王安石來到書房，看到蘇軾寫下的詩句，很是氣惱，恨蘇軾輕薄之性老是改不了。 便密奏聖上，降蘇軾為黃州團練副使，蘇軾知道這是因為續詩觸犯了王安石而貶官。臨上任時，不得不向老師辭行。王安石在大堂以師生之禮接見了蘇軾，並對他說：“子瞻左遷黃州，乃聖上主意，老夫愛莫能助。子瞻莫錯怪老夫。”蘇軾連忙說道：“都是學生才力不及之過，豈敢埋怨老師。”王安石又說：“望你到了黃州，努力學習，好自為之。”蘇軾稱是，便拜辭而去。
蘇軾到黃州後，有一年重陽之後，連日刮了幾天大風，等風停後，蘇軾到花園賞菊，隻見滿地都是花瓣，枝上沒有一朵花，驚得他目瞪口呆，半晌說不出話來。這時他才醒悟，想起在老師家裏的那兩句詩，不是老師錯了，而是自己錯了。經過這件事，蘇軾知道了，今後切忌不可輕易笑話別人。
愛屋及烏
典出
《韓詩外傳》：“愛其人，及屋上烏；惡其人者，憎其骨餘。”
《孔叢子·連叢子》：“若夫顧其遺嗣，得與群臣同受厘福，此乃陛下愛屋及烏，惠下之道。”
解釋
原意是因為愛一個人連帶喜愛他屋上的烏鴉。 比喻愛一個人連帶關心與他有關的人和事。
故事
相傳周文王去世後，兒子姬發繼位，即周武王。薑太公繼續擔任軍師，又請同母弟姬旦（即周公）、異母弟姬奭（即召公）做助手，得到了其他幾個諸侯的擁護。他覺得時機已經成熟，於是正式宣布，出兵伐紂。大軍在孟津渡過黃河，向東北挺進，直通商朝的京都朝歌（今河南淇縣東北）。因為商紂王早已失盡人心，軍隊也多不願為他送命，逃的逃，降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。
周武王建周之初，對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，以及如何使局麵迅速穩定下來，心裏沒譜，很是擔憂。為此，他請來薑太公商量。問道：“該怎樣對待商朝的人呢？”太公答道：“我聽古人說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個人，就連帶厭惡他的仆從家吏。商朝的貴族、大臣、將士都是我們的敵對分子，除惡務盡，應該全部殺盡一個不留，您看怎樣？”
安步當車
典出
《戰國策·齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車”或“無罪以當貴，早寢以當富，安步以當車，晚時以當肉”。
梁啟超《中國現在記》：“每日到局裏隻要把照例的公事辦完，立刻回公館吃飯，一到下午，便一個人安步當車，出門逍遙自在去了。”
解釋
安穩緩慢地步行就當作是在坐車。古代常用來比喻人懷才不遇，官場失意後的無奈心情，也比喻才子退隱山林，不願出仕，安於貧困生活的清高品質。現多用於形容悠然散步的樂趣。
故事
戰國時，齊國有個隱居的才子名叫顏蜀。有一天，齊宣王召他進宮朝見。齊宣王一見顏蜀，就用十分傲慢的口氣說：“蜀，過來！”顏蜀站立不動，學著齊宣王的口氣也叫道：“王，過來！”
齊宣王氣壞了，侍從們忙說道：“君王是我們一國之主，你是個無官無職的文士，怎敢這樣放肆呢？”顏蜀說：“正因為這個緣故，我才叫他過來。要是我走過去，就是巴結國君，隻有國君走過來，才能顯示他對文士的尊重。”齊宣王大怒，厲聲問道：“那是國君高貴還是文士高貴？”顏蜀道：“當然是文士高貴。”並舉例說：“秦國攻打齊國，秦軍經過魯國時，為了要保護文士柳下季的墳墓，傳令全軍，如誰在墓的五十步之內毀壞了一草一木，立即處死！進入齊國後又下令：誰要是砍下了齊王的頭獻上來，就封他為‘萬戶侯’，賞金千鎰。您說是國君高貴還是文士高貴呢？”
齊宣王沒話可說，心想：“這有才能的人就是得罪不得。”於是，便改換笑臉，非常客氣地說：“顏先生果然名不虛傳，欽佩之至！請您和我一起來住吧，我們共享榮華富貴，保您享之不盡！”
顏蠋冷淡地說：“謝謝您，我不願享受什麼榮華富貴，我隻願晚食以當肉，安步以當車。無罪以富貴，清靜以自娛！”
顏蠋說完便禮貌地辭王走了。
安如泰山
典出
《漢書·嚴助傳》：“天下之安，猶泰山而四維之也。”
《上書諫吳王》：“變所欲為，易於反掌，安於泰山。”
《易林·坤之中孚》：“安如泰山，福喜屢臻。”