還有《題梅花圖冊》：
三十年來處士家，
酒旗風裏一枝斜。
斷橋荒蘚無人問，
顏色如今似杏花。
但青雲譜畢竟不是世外桃源，八大山人的行跡和畫名，引起了官府的注意。在他近六十歲時，臨川知縣胡亦堂以索畫為名，將他禁錮於府邸達一年之久。他隻能“佯狂哭笑，一日數變，遂遺矢堂中，不勝其擾，才得放歸”（汪子豆《八大山人書畫集·前言》）。八大山人明白此處已非安全之所，不可留戀，於六十二歲時將青雲譜交給凃若愚主持，懷著絕望的心情另覓他處安身。
現在的青雲譜，已變成八大山人紀念館，牌匾是郭沫若寫的。一圈白粉牆，圍出一大片風景，風景中凸出一座樸素的道觀。
道觀中的人領著我們各處走走看看。
每個廳室展出的八大山人作品，畫幅上常有奇特的簽押印，圓圓的似一個“龜”字，其實是“三月十九”四字組成，那是崇禎煤山上吊的日子。煤山的那棵樹上，屬於他們家族的王朝便結束了。那年，他十九歲。此後，他口吃地時常念著這個日子，於二十三歲剃度為僧，青燈黃卷十三年。因紅塵中的妻兒相繼死去，為了傳宗接代，又還俗。在三十六歲時買下這片土地，建起青雲譜道觀，做了道長。廟宇道觀，豈能平息他的一腔抑鬱與憤懣，便以筆墨抒寫萬千心緒，那硯池裏的血淚，化作了一幅幅丹青妙品。到五十二歲，悲傷至極，頓發瘋癲症，戴著布帽，拖著長領袍子，鞋子破得露出了腳跟，舞動著袖子在道觀內外遊蕩。
我們來到後院一個很大的荷塘邊，有石凳石桌，清風徐來，芬芳滿座，便坐下來歇息。荷蓋又大又肥，荷莖直立，無彎腰曲媚之態；荷花或怒放，或含苞，淡淡紅，粉粉白，不作雕飾。怪不得在八大山人的畫冊中，有那麼多畫荷的作品。遙想當年，夏秋之季，八大山人是常在這裏駐停的，人荷相看兩不厭，這荷便是他了。
我問：他離開青雲譜去了哪裏？
向導答：也沒一個準地方，窮鄉僻壤，荒村野寺，往往在醉後，索紙揮毫，任人拿取，那都是一些傳世之作。
離廟宇，別道觀，雲遊四方，八大山人是真正地解脫了。儒家追求功業，佛家向往西天，道家力圖升仙，而他歸於自然，“無所待”了，“客問長短事，願畫鳧與鶴”。因此，他和他的作品都永生了。
八大山人，姓朱，名統鑾，又名耷，是明太祖朱元璋十七子寧獻王朱權的後裔。他有個號叫“雪個”，“個”是竹枝的形狀，他自喻是冰雪中的單枝竹。
作為道觀，自然有供奉道教先賢的殿堂，有鬥姥閣，有修煉室；同時又具有紀念館的功能，明亮的展廳、工作人員的辦公室、起居室亦井然有序。一律的明清建築風格，雕梁畫棟，勾心鬥角，遊廊蜿蜒，庭院深深。
夕陽西下時，我們離別青雲譜。
來於紅塵，歸於紅塵，我們無法和超凡脫俗的八大山人晤麵。