聶曉陽：藏族人一般怎麼看待錢？
平措次仁：大部分人一生中花錢最多的地方，就是朝佛和捐給寺廟，或者施舍給別人。對西藏人來說，施舍就像存款一樣，這輩子施舍出去的，下輩子就會得到好報。但是，在宗教裏，施舍是不求回報的，就是說一個人不能帶著某種目的去施舍。
聶曉陽：那乞討的人不就等於負債麼？
平措次仁：有些人過不下去了，自然就去乞討，這不是什麼太丟人的事。另外，人們會認為有些人去乞討，也是命中注定的報應。曆史上西藏曾有一個國王，他曾經三次把他的子民的財富平均了，把富有的人財物分給窮人。但是過了一段時間，他發現窮的依然窮，富的依然富。後來，他明白業力（因果報應）是無法控製的，上輩子造的業不管怎麼樣今生都必須承受。
聶曉陽：西藏人講究六道眾生，他們認為人和其他的動物是平等的？
平措次仁：對，當然是平等的。西藏人對狗、對鳥等等都很好。
聶曉陽：可藏族也有獵人啊。
平措次仁：這個不一樣，為了謀生的捕獵不算殺生，隻有濫殺才是殺生。獵人捕獵不會超過自己的需要。內地人什麼都吃，但西藏人認為，你殺一頭牛可以供很多人吃，但是你殺一隻小動物卻隻夠很少的人吃，所以西藏很多人是不吃那些小動物的，因為對一頭牛和一條魚來說，同樣都是一條生命。
聶曉陽：所以我們說很多人喜歡西藏是因為這裏的文化，比如藏族人轉經祈禱的是六道眾生得幸福，而不是自己怎麼怎麼樣。
平措次仁：對的，他首先祈禱的是六道眾生，這是大乘佛教的意義。
聶曉陽：比如說有一個災難，現在隻剩下一碗飯，他會隻給自己的孩子還是會平均給鄰居的孩子？
平措次仁：應該是平均的。西藏文化不強調眾生的分別，因為別人家的孩子也許上輩子或者下輩子就是自己的孩子。傳統的藏戲裏有一個故事，說一個國王忽然想出家，後來他帶著王妃到深山裏修煉，佛祖為了考驗他，向他要王妃和孩子，他就把自己的王妃和孩子都施舍了出去，最後連自己的眼睛也施舍出去了。
聶曉陽：那我們回到幸福感的問題，什麼是幸福的捷徑？
平措次仁：替別人考慮得多，你的內心就容易知足，這樣就比較容易幸福。
聶曉陽：在藏族文化裏是如何看待母親的？在藏族文化裏會不會專門頌揚母愛？
平措次仁：這個和漢族差不多。在藏語裏，“喇嘛”就是六道眾生之母的意思，也就是說，母親就像佛一樣。
聶曉陽：那活佛是如何對待自己的母親呢？
平措次仁：都是一樣的。喇嘛的喇就是高尚，嘛就是母親。在西藏，即使當了喇嘛還可以回家探親，而且可以常來常往，為母親盡孝。