……尊者對待北土的無依無怙的芸芸眾生，猶如慈母之愛撫患病的獨子一般，發深遠精微之菩提心，立宏廣之誓願，披無上忍耐的堅甲，為激越的慈愛所推動。在位期間，直至二十五歲，以佛子的偉興、六波羅蜜多、四攝事等諸聖菩薩的淨行作為美服裝束起來。像先輩諸位佛爺在世時一樣，對早先立下的政、教律規，全都繼承遵循，加以維護。詳情不贅，在此略述一二：
在班禪佛爺羅桑益西以及甘丹赤巴卓尼·次誠塔傑、阿裏隨駕格列嘉措等許多黃教大師座前領受密宗灌頂、隨許及密訣。聽取了“依靠經教”、怛特羅之講授和所有生成次第及圓滿次第之傳授。其他顯教方麵的各種教誡，一切簡、繁道次的傳授和口授的經教並皆聞取。尤其是拜格隆嘉木央紮巴為根本上師，按四部《恒河水流》中的規定在三年之內不分寒暑，勤奮攻習，孜孜不倦。
（以上是尊者親口所講。）
這段時期（指倉央嘉措幼時），那位權勢顯赫的第司（指第巴桑結嘉措），經常嚴諭格隆嘉木央紮巴，要他將一個活佛所應聽習的隨許等一切法，務必竭盡心力好好傳授，否則，必將如何如何……戒飭甚嚴。
那時我正年幼，少不更事，講法時常常坐不住，走來走去，不合聽經的規矩。每當這種時候，我那皤發皓首的經師總是站起來，手執經卷，隨在我的身後規勸道：“您聖明！勞駕！請別這樣。請坐下來好好聽。如果足下您不聽的話，第司就該責罵我了。”每當他這樣雙手合十，規勸我的時候，我也就乖乖地坐了下來，師父重又坐到我的麵前，繼續講解未完的功課……此情此景，今日還曆曆在目。我所經曆的茹苦含辛真是各種各樣，不一而足啊！（尊者每當述及這段往事時，常常以拳擊首，潸然淚下。）
話歸正傳。《甘珠爾經》曾得第司講授過一遍，根本師格隆嘉木央紮巴授過一遍，以後又由密籍師冉達嶺巴授過一半，合起來聽習過兩遍半。總之，凡一切藏土所有的教派如薩迦、格魯、寧瑪等，其能熟之灌頂以及能解脫之傳授、經教、密咒等等，無論顯密，不分流派，全都加以聞習。
尊者的詩學造詣也為人們所推崇，但如何學習的情況則不得而知。據說曆算方麵的功底也是極其深厚的。
倉央嘉措少年時代曾經接受嚴格的宗教培養、相當有佛學修為的事實，在桑結嘉措的《奏書稿》中，也可以得到印證。
桑結嘉措在《奏書稿》中說：“班禪大師則遵從五世達賴之旨意，主持六世達賴坐床，祈願弘揚黃教，竭盡全力。正如宗喀巴大師等先聖並曆世達賴喇嘛之傳，尤其是五世達賴喇嘛之傳記載，曆世達賴無一不拜多眾賢能之經師學法。為使藏區太平，吾遵從五世達賴喇嘛之遺囑，諸事按其在世一般，未敢違命。六世達賴喇嘛亦遵從前世之定規辦理。”
根據有關記錄，過去西藏僧人學習佛經大都非常刻苦，要求也非常嚴格。因為人們相信在夜晚或天未亮時背誦最有效果，所以秉燭夜讀是家常便飯。有的僧人為了節省燈油，也為了不打擾別人，往往手拿一柱點著的香條，用香條的火光逐行掃描作為照明。