一位大學生對此也有同感，他說：上高中時有過壓抑感，覺得自己這樣做是墮落。上大學後，在男生宿舍裏聽到同學們熄燈後的話題，改變了我對同性戀的看法。他們常常議論女生，給全班的女生排隊，盡說些誰的屁股大誰的乳房高之類的話，說的人眉飛色舞，聽的人興高彩烈，我覺得很惡心。難道異性戀就是這樣的嗎？我和朋友間的關係絕不是這樣的，那是真正的互相關心，互相愛護，大家跟兄弟一樣互相幫助，並且相互間有著一種隱隱約約的默契，回眸一笑都能讓人心動，都能明白其中的意思，什麼都不說心裏就熱乎乎的。這才是純潔的，才是真正值得追求和留戀的。從此後我不再回避了。拿自己和那些人比，也不覺得自己有什麼特別的不好了。
我覺得自己不會改變，也無從改變。每個人有自己的存在方式和價值觀，但在我看這隻是每個人的不同風格而已。我們有可能比異性戀多受挫折，但我們也能體驗到他們體驗不到的東西。對此談不上高興，也不會傷心，這就跟異性戀也不會平白無故地為自己是異性戀高興或傷心一樣。
一位調查對象把這種感覺表達得更加生動，他說：我翻來複去地想，我的一生隻能是個悲劇。但在我最高興的時候，也會覺得很幸福，因為大多數人不能理解的，不能感受到的，我能感受到。我好像探索了一點什麼秘密似的。別人隻有一種幸福和快樂，我卻有兩種。
同性戀無論是先天的還是後天的，對他本人來說都不重要，重要的是他就是同性戀者，就像男人女人剛生下來不會戀愛結婚，而後來又會結婚生子一樣自然正常。你不能強迫一個人結婚，也不能強迫一個人不結婚；同樣，不能強迫一個人去同性戀，也不能強迫一個人不去同性戀。不同的隻是大家的性取向不同而已。有時夫妻之間費盡心機地避孕，失敗，再避孕，我想還不如同性戀之間來得和諧、自然、方便、也更有人性得多。這位同性戀者所謂的方便、自然是從性宣泄的角度來看的，的確，如果不以生育為標準，很難說同性戀這種性宣泄方式是不自然的。據研究，從曆史上看，大多數人口過剩的社會對同性戀比較寬容，認為它是自然的；而人口短缺的社會對同性戀就會比較嚴厲，認為它是不自然的。這也提示我們應當如何看待自然與不自然的劃分標準。如果拋棄生殖繁衍這一標準，僅從性宣泄方式來看，同性戀和異性戀方式都應當說是自然的。金西的一個著名思想是：凡是在生理上是可能的行為方式，並不會是有害的。這是一個更恰當的衡量自然與利害的標準。
另一位講得更加明確：同性戀不能認為是心理變態，它僅僅是性發泄的方式不同。道德是人為的，不損害他人的利益，即是道德。因此，隻要是雙方同意的、不涉及少年等的不違反現行法律的同性戀，都可以認為是道德的。異性性交的目的絕大部分也可以認為是為了獲得快感，其生育可能是目的，也可能是為了獲得快感的附帶物，而同性戀的目的也是為了獲得性快感，兩者目的相同，僅僅是方式不同。目的相同，如不能從異性得到（相當一部分女性是性冷淡），為何不可以從同性得到呢？這位同性戀者者將同性戀行為歸結為女性性冷淡所致，有以偏概全之嫌，相信許多同性戀者不會同意，因為他們即使遇到不冷淡的女性，也不會喚起性欲，對象一定要是男子才行。
有人將同性戀與異性戀的生活質量加以比較，得出前者質量較高的結論：我認識一個30多歲的男人，精英意識很強。好像他誰都認識，而所有的人都對他趨之若鶩。那天我見他手機一路想個不停，很多人跟他約會，像眾星捧月。在酒吧裏，他左右逢源，一會兒這坐坐，一會兒那坐坐。如果不是這種人，到了他這樣的歲數，生活會很平淡，頭發草草亂亂，每天上班下班，老婆孩子。而他在這個圈子裏，由於老是處於求偶狀態，處於求偶季節，生活質量很高。我倒真有點羨慕他，從來都不會淡漠，總是興高彩烈，高高興興。這位同性戀者的說法使人想起福柯某次講到異性戀男人不能容忍同性戀者的原因是出於妒忌，妒忌他們的生活方式。