２體製的改革仍是世界上一些國家教育改革的重要內容。如英國，根據《１９８８年教育改革法》，削減了地方管理教育的行政職能，強化了中央管理。在基礎教育方麵，建立全國統一的學校課程，建立全國統一的學生成績評價製度；在高等教育方麵，改革大學的撥款和經費分配辦法，使高等學校直接受控於中央政府。俄羅斯將學校分為國立學校（國家財政負擔）、地方學校（地方財政負擔）和私立學校（學校自己解決辦學經費）三類，實行非國有化和私有化。義務教育階段的學生就讀私立學校的，政府給予一定補助。在高等學校普遍擴大自費生比例；在普通中學，各校紛紛改變身份，變為文科中學、實驗中學、實驗學校等，以擴大吸收社會財源。在日本，強調大學、職業教育之間的相互聯係，加強大學與民間的合作研究；在高中階段實行多樣化辦學和彈性學習製度等。
３普遍重視課程設置和教學內容的改革。在２０世紀８０年代，美國通過調查發現中小學生成績在世界排名落後，課程內容淺顯、分散，教材水平低，課時和家庭作業太少，於是采取措施，改革課程結構，提高學生畢業標準。明確英語、數學、自然科學、社會科學和計算機這５種新課程作為基礎訓練，並相繼開設創造技法課、思維技法課、創造活動課等，以培養學生創造力，發展智力。組織了大批科學家、教育家精選和編寫教材，注重教學內容反映時代新科技成果，重視學科的交叉與融合。增加經費投入，加大對課程改革的支持等。英國在２０世紀８０年代課程改革中，統一全國中小學課程設置，限製中小學教師在課程及教學中的自由權，提高統編教材質量。對學科課程應達到的要求，通過政府法令加以確定。如科學課程應達到四個目標：科學調查、生命與生命過程、材料及其性質、物理過程。日本在教學改革中，廢止小學低年級的社會科和理科，成立生活科，讓兒童進行自立教育；初中擴大選修課的幅度；高中階段分普通和職業科，重視職業學科，在不同學科和學校之間可以相互轉學，推行學分製；在高等學校廢除了畢業生各科最低分數線，隻對總分進行限製。發展研究生教育，確保高水平科研後備人才的培養。
４重視學生道德教育。道德教育主要屬於意識形態領域，由於意識形態和社會製度的不同，各國在教育的目的、內容、方法上有很大差異，這在客觀上帶來進行比較的困難。另一方麵，道德教育也存在著曆史的繼承性即道德傳統，和道德的全球性即人類社會普遍公認的基本美德、社會公德和德育方法。西方道德教育在科學主義哲學影響下，主張培養學生判斷與推理能力，主張個人受環境需要的支配等；在人本主義哲學思想影響下，強調人是價值本源，主張“絕對自由”、“自我選擇”、“自我實現”等。西方的道德教育在這兩種對立與衝突的價值觀念中，麵臨嚴重的道德危機。突出表現是：過分強調人的個性，淡化人的共性；過分強調個人意誌和利益，淡化公共利益；強化個人主義，弱化利他主義。以個人主義為核心的道德觀念，與私有製和市場機製相結合形成的“競爭性的個人主義”，成為西方道德危機的罪魁禍首。隨著科技、經濟的發展，物質生活豐富和金錢增多，不少人被“物化”了，“人品人格失落了”，“人不見了”。不少有識之士為此呼籲、擔憂，一些國家的政府也感到在高技術條件下，人的道德、情感與社會經濟、科技發展之間嚴重不平衡的現象，已成為社會不安定的重要根源。
因此，在當代社會，盡管意識形態不同，重視學校德育已成為各個國家教育改革一項重要內容。有的學者甚至表示對中國傳統文化的崇敬和向往，認為“中國具有豐富的文化遺產和傳統，這是很寶貴的，希望中國在對外開放和向西方學習的過程中不要拋棄它們”。學會關心，關心他人，關心公共利益，關心人類共同的生存條件，表達了新世紀所呼喚的新的道德規範，對西方社會以個人利益為核心的道德觀念提出了嚴峻的挑戰。