戰鬥基本結束，狼群和野人的進攻完全被打退。這是誰也想不到的，在剛剛開戰的時候，誰都以為今天要完蛋了，尤其是法官，他根本就沒想過會贏的。他就是個混蛋，隻會用那種殘酷的法律，其餘的人間世事，他什麼都不明白。野人都死去了，屍體鋪滿了沙丘，隻剩頭領在和張敖決鬥。法官不明白張敖是怎麼回事，一槍打死不是很好嗎？為什麼要費這麼大的力氣去和這頭蠻牛決鬥？看著野人鋼鐵般的牙齒咬向張敖的喉嚨，所有人都驚叫起來，陳正揚還拿起了機槍，準備把野人放到，可是張敖在危急時刻，還是告戒他們，不許開槍。“都別動，老子還應付的了。”他的嘴比野人的牙還要硬。野人提著他的腿，把他抬個很高，他的喉嚨正好對準了野人的牙齒，一口下來，他的喉嚨就會被咬斷。
張敖情急之下，隻好用雙手卡住了野人頭領的脖子，想把這頭蠻牛推回去。他的下身被野人提著，雙手又用著力，身子已經彎成了弓。可他那是蠻牛的對手？他真後悔不該去逞英雄的，一槍把這混蛋放倒多好？“老子開槍了？”龍剛急著喊。“不用，老子還不至於輸給他的。”張敖憋著氣說。張敖倒不是逞什麼英雄，他是想練練拳腳的。自從和泰國的阿度得決鬥以後，他就發現中國的拳腳殺傷力不是很大，也可以說都是些花拳繡腿。他是個特例，在眾多的師兄弟中，他的拳頭還是比較厲害的，也是個喜歡爭強好勝的人。他天生就是個練武的料，更有種頑強不息的精神，所以他才要和野人決鬥的。因為有句話他記得非常的清楚，阿度得和還要來找他的，再來的時候會是什麼樣？誰都不會知道的。為了不敗在泰國人的手裏，他隻能不斷的讓自己進步。學無止境，這句話是非常有道理的，不要因為一時的勝利而忘記了隱藏不露的恥辱。他沒有力氣了，他知道沒有力氣會是什麼樣的後果，他會被野人咬死的。可他不希望別人幫他的忙，更不喜歡有人背後放槍。決鬥應該是公平的，無論是和人，還是和這個蠻牛。陳正揚好象明白了他的意思，更明白張敖有一種精神，一種現在中國人很難欣賞的精神。日本人有武士道精神，中國有什麼呢？當然中國的精神很多，前人留下的思想幾乎含蓋了人類的所有。可惜的是，直到現在我們都不知道該去選擇什麼，甚至把什麼都忘記了，隻記得別人東西是好的，不管他對我們有沒有益處。張敖是學過太極的，太極是中國道家的思想，在學拳術的同時，對道家的思想也是要深深領會的。道家的思想博大精深，在中國已經流傳上千年了，和儒家是平分秋色的。張敖是這麼認為的，不管別人怎麼說，他都認為道家的思想在曆史中有不可磨滅的作用。很多的帝王所以能成為一代名主，和道家的思想是分不開的。都說漢武帝尊儒，把儒家的學說放到了一個民族的心中，可是他的窮兵黷武，開疆闊土，對權利的吝嗇，對人情的冷漠，那一樣離開了道家的思想？他的成功也許更多是道家的作用。所謂的儒學，隻不過是給別人做做樣子罷了。就算他是個注重儒學的人，那麼我們現在有幾個人做到了？幾千來這個民族是否真正的領會了儒學的真諦？恐怕是沒有的。當你徒步市井，看到的是什麼？當你和最好的朋友談到金錢的時候，儒家的思想在那裏？當很多無恥厚顏的人把國家的錢裝到自己包裏的時候，儒學又去了何處？在別人的生命遭到踐踏的時候，儒學在那裏？義和信難道不是儒學裏的東西嗎？也許張敖打的不是野人，而是一種思想，這種思想在和平年代已經不怎麼流行，或者根本就沒有人去真正的領會過。在敵人肆意挑釁的時候，當別人的屠刀舉起的時候，我們才知道我們的民族裏是有儒學的，才會用儒家的思想就教訓別人，說別人的過失，豈不晚矣？一個民族的振興需要的是人才，更需要思想，一種能夠隨時的振奮人心的思想，一種可以為民做主的思想。在那裏？難道就在韓國的偶像劇裏？還是在美國的幻想夢裏？有錢就是老大，有錢就可以把別人的生命不當一回事？我們並沒有學好，更沒有學精，也許我們學到的沒有失去的多。錢能買來需要的東西，可絕對買不來後悔的。權利是曆代傳下來的，思想也是一樣，隻不過是不同的時代會有不同的做法，不斷的完善罷了，僅此而已嗎？難道我們不能把自己的東西學好？說到自己，自己的東西，恐怕就是如此，自己的東西總是不被太在意的，就像兒子進了當局長老子的辦公室一樣，那裏就是他們的家，無論他說什麼都是權利，那些比野人還要傻的人又能說什麼呢？聽說在埃及遇到危險的時候，使館工作人員比華夏同胞都跑的快，我想這是丟人的事，不是丟一個人的臉，而是整個的民族。我們自己都不去看好自己，又怎麼會得到別人的尊重？慚愧，說這種話的人不知道有多少了。