恍惚間，聽到周圍有些聲音，慢慢的睜開眼，發現並不太強烈的陽光穿過有些殘破的紙窗透射進來。向聲音的方向望去，原來是紅在整理他的那些“寶貝”。
“醒了啊？昨晚睡得如何？”看見我醒了，紅向我招呼道。
“還好，就是做了個夢。”我回答道。
“夢？什麼夢？”紅很好奇。
“記不清了，好像是關於我家的。”我回答道，看到紅有些不明所以，我又補充道：“好像是本家的事，不過這種夢我好久都沒做過了。”
“誒？”紅有些詫異的望著我，突然站起身來繞著我走了一圈，說道：“沒想到，我們的清還是個靈感少女呢！”
我笑了笑，搖了搖頭，沒有回答，拿出了幹糧自己吃了起來。洪家我沒有回答，也沒有繼續問下去，聳了下肩膀，繼續整理她的“寶貝”去了。
“對了！”我突然說，“那個……”
“你是說東鄉老師嗎？”紅搶過話來，不過我問的也是這個。“我醒來就沒見到他，不過他留了字條，說是九點之前去大堂找他。對了，他還畫了張簡圖。”說完就遞給了我一張紙。
接過這張紙，我發現正麵是留言，背麵是簡圖。這簡圖還真是有夠“簡”的，看得出來，就是我們現在所在的和室（一個方塊）到大堂的一條路（一個折線加上一個箭頭，箭頭抵著一個方塊）。
“看明白了嗎？”紅問。
“差不多吧，不過還是要摸索一下。”我回答說。抬手看了一下表，我說道：“走吧，快到時間了。”說完收拾了一下吃的東西和睡袋，拿出了筆記本就站了起來。
“哦”紅答應了一聲，拿起了“寶貝”又說道：“要不是看不明白，我才不等你呢！這麼能睡……”
我微笑了一下，沒理她，說理拿著筆記本和那張“簡圖“就在前麵帶路。其實，我認為這張圖是給我們的考驗。在日本，不同時期，不同地位，不同作用的房屋，其結構也是不同的，特別是這種戰國時期的家族本家姓之的大宅，結構一定相當複雜，有些甚至在幾進之後才算是進到了主屋，其中還有些是有密道的，這對以一般人來說，能不迷路就不錯了（比如我後麵那位），但對於我們這些長期研究的專業人士，這還真不算什麼，特別是還有這張“簡圖”。
“到了。”我停了下來。走了相當長的一段距離：走過一條長廊，穿過兩間和室，上了一次樓，甚至走了一次角門。叫門這種東西非常不常見，在這裏說的角門並不是“側門”，一般說來，“角門”都是在祭祀之類活動中，為了及時換衣服而不怠慢客人，開出的牆上的小門，不過想來這裏真的可能是我的“本家”，本來就有祭祀的任務，出現這個也就不奇怪了。
拉開大堂的紙門——這裏保存的還是比較完好的，相對於其他和室，至少紙門上麵的紙還沒有剝落，我們看清了整個大堂：像一般傳統大宅一樣，大堂很大，也很空曠，在主位的後麵有一座神龕，由於距離有些遠，看不清上麵供奉的是什麼，而東鄉正在神龕邊整理什麼，好像是一些書。
“東鄉老師！”我們一邊向東鄉打招呼，一邊走了進來。東鄉回頭看了我們一眼，點了一下頭，說：“紅拍一下神龕，清過來和我整理一下這些文件。”說著，又繼續忙著自己的事來。
沒辦法，紅開始觀察神龕，準備照相，我在東鄉的旁邊蹲了下來。好多的書啊，我拿起了一本，看了下名字，《冰室家記》，後麵有分卷，這是第一卷，翻開看了一下，裏麵是說早在卑彌呼時期，冰室家就存在了，是卑彌呼手下的一名神官，後來為了某種原因，選擇在深山裏麵定居，並且每代人選擇一對夫婦出門成立分家，為了保持人口，每20年從已經穩定了得分家裏麵選擇女嬰抱回宗家，循環往複……