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張百忍看著一眾人的反應心中不禁冷笑：“和我說文章？各種名著拍你一臉！”
《文心雕龍》無愧於中華瑰寶之美譽，直聽得一眾人目瞪口呆，如癡如醉一般。這就是文章和武藝的不一樣之處，在一個高武的發展了數萬年曆史的地方，如果你說中華武藝天下無雙！那麼你八成是腦子抽了，想一下這可能嗎，符合邏輯嗎？五千對數萬，一個地方練武的人是少數，另一個地方武風盛行，想想就立不住腳。
但是文章不一樣，哪怕文風再怎麼盛行，名作就是名作，無可非議！這也是為什麼，一個又一個的文學高峰之後前代的智慧仍然是閃耀的一樣。
“兄之高論，讓人大開眼界啊。”朱載文讚歎道，忽然話鋒一轉說道：“但是剛才兄還說過‘文章本天成，妙手偶得之’啊。”
“哈哈哈！”張百忍聽了朱載文的話之後先試一笑然後說，“君不聞‘此一時，彼一時’這句話？”
“啊？”朱載文一愣說道，“這是詭辯吧？”
“正是。”張百忍笑著說，“任何人的想法都是不同的，不能一言而決，要不同的角度去看一件事。所以，說正論的時候一定要慎之又慎。”
“確實如此。”朱載文讚同道，“那兄可否繼續賜教？”說著朱載文行了一禮。
“不敢當此大禮。”張百忍回了一禮，麵對朱載文如此行為張百忍也正經起來，否則就是對道德的侮辱了。侮辱了道德的人，禽獸都不如。
“我覺得人想做好文章在於養氣，胸中有‘氣’一切就好辦了。”張百忍說道，“學問的事業在於勤奮，所以有用錐子刺股來激勵自己的；至於做文章則不相同，那要舒暢心頭的鬱悶，應當從容不迫地順著感情，寬舒不急地去適應時會。倘使消耗精力，損傷和順的體氣，拿著紙張去驅催性命，揮灑著筆墨來損害本性，難道這是聖人賢人平素的本心，做文章的正確理論嗎？況且作者的文思有的銳敏有的遲鈍，寫作的時機有時通暢有時阻塞，這正像洗頭的時候彎著身子心的位置翻覆，甚至會違反常情去考慮問題一樣，在神誌正昏的時候，如果再三用它做文章，隻會越加的昏亂。所以抒寫文辭，務必在調節疏導上下工夫，使內心清明和順，性氣調和暢通，如果心煩意亂就立即放開，不要使思路壅塞阻滯，心情舒暢時便命筆寫作，文思潛伏時，就把筆放下不再思索，用逍遙自在的方法來解除勞累，用談笑風生的方法來趕走疲倦。這樣常常超脫有閑暇來培養才華的鋒芒，在寫作上保持多餘的精力，使自己的筆鋒像新磨過的刀刃一樣，宰牛時解開肌肉的紋理沒有一點遲鈍，這雖然不是氣功的技術，也是養氣的一個方法。”
“所以，這和‘文章本天成，妙手偶得之’沒什麼區別。”張百忍總結道，“大道本天成，一切都是殊途同歸而已。而且紛繁複雜的萬事萬物，勞累創作的千思百想。玄妙的精神應當珍惜，恒常的精氣有待保養。水流停止不動可以更加的清明，火焰平靜那便更加的明亮。不要擾亂創作的思慮，應當保持文思茂盛精神清爽。”
“妙！妙！妙！”朱載文連說三個妙字，“說的實在是太好了。”
歸灼華在旁邊就像是第一次認識張百忍似得吃驚的上下打量著他，她實在是沒想到這個小男人除了唱幾句山歌還會說出如此精神的道理出來。