窮了多少年實在不想再窮了，就整天想著哪一天富起來，但富了又思什麼，又想怎樣，卻似乎很少有人再去想。
凡事預則立，不預則廢，於是因為沒有思想準備，就應了老先人一句話，叫做飽暖思淫欲。於是，剮富了一點的人就做出許多傷風敗俗乃至傷天害理的事來。
其實，饑寒就不思淫欲麼？否則怎麼會越窮越生、越生越窮地蹈入惡性循環呢？
可見，飽暖思淫欲不是定律，反倒是司馬遷老人說了一句千古名言：倉廩實而知禮節，衣食足則知榮辱。很有一番道理。
香港有個大富翁邵逸夫，富了並不是為自己造個金官銀殿，並不是給兒女留個億萬世襲，硬是百萬、千萬、數億地大把大把的票子捐給國內的大專院校搞硬件建設，建圖書樓、教學樓、科學館，捐了大專院校還不甘心，就又捐款給中學、小學，他是要用自己的錢來振興民族教育事業，加速國家富強的進程。
國家曆史文化名城韓城市有個民居瑰寶黨家村，給我的最深印象是各家門楣上那些題書和堂屋磚牆那些磚刻，“忠信第”、“耕讀第”、“詩書第”、“寶善居”、“詒謀燕翼”、“安詳恭敬”、“表率百僚”，“無益之話勿說，無益之事勿為”、“動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若谘”、“處抑養德．守德養道”等等，直讓你流連忘返，樂思忘歸。村上人講，五六百年前的老祖先在豫鄂一帶經商致富之後，並不是想怎樣富上加富，而是引導後輩讀書識禮，學文致仕。致仕不是去當貪官汙吏，而是要造福一方百姓。嘉靖三十四年（公元1555年）當地旱澇地震，鄉親們借貸富翁黨孟舟200多石糧食，那是多大一筆錢財啊！可黨盂周卻一把火燒了所有借據，百姓一片歡呼，稱其為義翁。
說到燒借據，又想起了銅川市惠家溝那個黨支部書記郭秀明。郭秀明學醫為當地百姓診病，人稱活雷鋒，也是當地日子過得最富庶的一家人，可他說：“鄉親們窮我富，我算個啥共產黨員！”他帶領大夥栽樹修路，當眾焚毀了村民們看病欠錢的上千欠條，又把自家的積蓄一點一點貼到了集體的事業上，終於讓一村人都漸漸富了起來，可他卻積勞成疾，撒手人寰。千古的為富不仁在這個共產黨員麵前改變成了小富即大仁。村民們為他修墓立碑，說起他就痛哭失聲。他成為當代中國共產黨員和基層幹部的楷模，以至於不少人竟然不相信果有其人果有其事。
三件事情三重天，三個地方三個人，從封建社會到社會主義今天，曆史走過了千年迢迢路，但富不忘窮，富而知劄義，富而大仁大德，富而大節大氣，卻還是社會的主流，還是全社會公認的受彰揚的優良傳統。特別是今天，一方有難，八方支援，一人受困，眾人相幫，共同富裕，共同前進，正是共產黨引導的社會大潮流，扶貧幫困也成了大家和政府都在致力的大事，誰說“為富”就要“不仁”呢！
當然不排除為富不仁者的存在，大幹世界無奇不有，白天陽光燦爛，夜晚就有鼠類出沒，這是十分正常的。不過需要說明的，積社會曆史之千千萬萬的經驗教訓為富不仁終是下場幣妙，或眾叛親離鬱鬱寡歡而逝，或窩裏自鬥不義自斃而亡，或後人不繼子孫潰散夭折，不信問問老人聽聽，不信朝著四周看看。
窮則思變思富，富則該思什麼？日：思進，恩德，思國家，思民族，思社會，恩人類，思子孫後代，恩自然環保。思得胸懷寬闊，思得高瞻遠矚，思得健康長壽，思得世界大同。何其妙哉！何樂而不為。