“師父，你老人家快起來．要不然車壓到你的腿了。”
馬祖愛理不理地答道：“已經伸出去的腳不能收回來。”
隱峰一聽，立即接口道：“已經前進的車不能再後退。”於是隱峰用車從老禪師的腿上碾了過去。
馬祖大叫一聲，腿上已經鮮血淋漓。
氣憤的馬祖一瘸一拐地找來一把斧頭，來到法堂，鼓鍾召集所有憎眾，大喝道：“哪個小於剛才碾傷了老僧雙腳?你給我出來[”
僧人們個個都嚇傷了，今天看來要血濺佛堂了。
阿彌陀佛。
隻有隱峰和尚毫無懼色，大踏步走上前去，把頭放在馬祖掄起的斧頭。
馬祖哈哈大笑，把斧頭扔在地上．高興地說：“孺子可教!”
而老頭說道這裏，卻是把一雙有神凡人眼睛看向蕭天元，果然便見蕭天元一年的沉思。心下自是一陣欣慰，果然沒有白白浪費自己的這一番唾沫。
老頭講述了這麼多，無非也隻是期望蕭天元能夠秉持讀書人的傳統心誌氣節。這樣不僅在自我修養上有所提脯便是在武道上亦是有所助益。
要知武道的修習，除了靠資質以外更是看重毅力與恒心，更要有一顆勇往直前，無所羈絆的雄心。
所以他才會用佛門的高僧大德，來點化蕭天元。
馬狙橫插一腿擋路，實際上是在問隱峰如何克服學禪路上的各種障礙。
隱蜂推車碾過，是表示自己要絕不後退，遇魔殺魔，遇佛殺佛。
馬祖又手執利斧進一步考驗他，隱峰又以“我不入地獄誰入地獄”的大無畏精神坦然麵對。
看到愛徒如此精進，難怪老和尚哈哈大笑!
武道修習又何嚐不是如此？
沒有一個強者之心，沒有那“魔擋殺魔，佛擋殺佛”的勇氣，光光隻是天資出眾，根本不可能走得更遠。
這也是許多同樣是天縱之才，最後的結局卻截然不同的主要原因。
有些人自恃天賦出眾，便心生驕橫，反而在武道上缺少了一種勇猛精進的氣度。那些本來天賦就出眾之人，加上後天勤於修煉，能夠知難而上，自是一日千裏。
長此以往，持之以恒下自是能夠登上巔峰，收人敬仰。
不過總體而言，修煉界也是有著自己的傳統，輕易不會改變。
體修由於一直注重身體素質的鍛煉，所以極其善於近戰，這也就常運用在軍隊作戰的戰場上。在群體作戰中，體修憑借其強悍過硬的身體素質，占據著的優勢。這一傳統卻是被許多世家所堅持。
因為世家注重自身疆土的擴張，在意自己家族的傳承，總是伴隨著戰爭。體修也就成為了各大家族的首要選擇。
元修主張體悟天道自然，最是講究清淨自修，所以一般都在名山大川修煉。這一傳統在沒出現滅門之禍，或者改朝換代之時，是不可能參與世俗紛爭的。
這些世家伴隨著秦皇開疆拓土，在長時間的戰爭中，一般都是習練體修，而那些門派卻是正好相反，在山門到場修習元修。
這種大傳統一直延續了許多年，也就一代又一代的傳承下來了。
當然這並不是說，天下的世家都是體修，也有些世家從一開始就是側重於元修的，這些世家一般都和門派有著密切的往來，有些直接是門派的一些長老建立的家族。
與此相同的是，並不是天下所有的門派都是元修，也有些門派主要是體修。這些門派主要分布在四大世家站主導的地區，這些門派雖然也占山修建道場，卻是走靛修的路數。
當然就是這些門派和世家內部，亦是分別存在元修和體修的，但大體上總是一方絕對的優勢。
有時候元體之間的競爭與衝突升級，直接會導致一個家族或者門派分為兩派。這時好一點的會形成主家之外的分家族，主門派之外的分門派。極端一點的，直接是以一方的覆滅為代價。
經過這些年的元體之爭，所有的門派和世家內部，一般都極力避免這種事情發生。一個體修家族，情非得已之下，家族內是絕對不會有元修的武功心法典籍的，自然也就避免了出現元修。
若是一個體修家族內部，一個人自認在元修上很有天賦，一般都會改投元修的門派。
這時的這個人，雖然還是家族成員，他離開家族，改投別派學藝卻是有代價的。其代價便是，他雖然還是家族成員，卻是不能參與家族日常事務決策。
即使回到家族，他也隻能成為供奉，不掌握實權。而且一旦家族麵臨亡族的危險，他必須身先士卒，衝在最前。
所以，在一個精習元修的家族與門派，根本不會出現體修。反過來一時一樣，精習體修的家族與門派，也不可能出現元修。 作者 任之