難怪古人常說：“讀萬卷書，行千裏路。”而“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”
讀萬卷書，行萬裏路，有耀自他，我得其助。
讀萬卷書，行萬裏路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。
而老頭的話裏說得最多的，並不是當年宋國朝野上下，上至皇帝下至大臣，如何的昏庸無能，如何的腐敗墮落。也沒用花太多的語調，來描述當年的戰爭如何的殘酷，自己又是如何的威猛霸氣。
相反，老頭談談得最多的卻是此事過後，宋朝的文人。
這和史書上花了的筆墨，描述宋國的腐敗無能，花了煌煌的篇幅，描述秦皇當年如何叱吒疆場，反而對於宋國的讀書人在此事後的表現，一筆帶過，有著的差別。
老頭著重提到了此事之後，那些宋國的亡國之臣，曾經的達官顯貴，不思祭奠舊君，反而急著向秦皇朝搖尾乞憐。
而那些一向被認為手無縛雞之力的讀書人，那些被這些達官貴人們，認為下賤貧寒的讀書人，反而是他們舉起了反秦的義旗。
他們雖一介貧寒，卻是不惜三尺微命。雖是一介布衣，卻是胸懷淩雲正氣。
他們要麼發文申討秦國，要麼直接拿起武器報效天下。
而在國亡家破後，那些手無縛雞之力的文人，卻是一批接一批的，來到當年陸秀夫背負幼帝跳海自沉的崖山，也紛紛縱身躍向大海。
而史書記載：“之後七日，十餘萬具屍體浮於海。”
這是多麼氣壯山河的壯舉啊，足可驚天動地，萬世永載。
而蕭天元也曾聽二位夫子鄭重滇起過此事。他還記得當時的夫子，發了好大一通的議論，說了許多蕭天元不明白的大道理。
其中說的最多的兩個字，便是“氣節”，這兩個字蕭天元倒是記憶猶新。
而他之所以記住這兩個字，也是因為從小就被教導，以及對聖賢大儒的仰慕而形成的。
氣節宅文人之脊梁也。氣宅浩然之氣。聖人曰：“吾善養吾浩然之氣。”君子正是憑借一腔浩然正氣，方能群邪辟易，無往不利。節宅節。源於《禮》，《左傳》中有“聖達節，次知節，下失節”，有節便可立於德之至高點。
讀書人重修浩然正氣，並把此作為讀書人為人處世的基本，說直白一點便是氣節。這氣節不光文人有，凡夫俗子，王公大臣，帝皇貴胄，任人都有。隻是這氣節，很多人都丟失了，
甚至很多的讀書人，在科舉登極精榜提名後，在步入仕途出將入相後，反而卻是消失了。
而真正保留下來的，卻是那些一生甘於平淡，情願躬耕農畝粗茶淡飯，卻時刻心係天下安危的讀書人。
而天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實係命，道義為之根。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這些文字，三歲小兒就能頌，可是八十老翁難成行。正如這天元大陸，修道這凡幾，而真正得道之人，又能有幾個？又真正有幾個人能問道長生？
不為名動，不為利累，凜然而不屈，傲然而不倒，心懷天下扶濟萬民，這便是文人的氣節。氣節在，則傲然，浩氣凜然；氣節失，則寡廉鮮恥，萬劫不複。足見氣節宅文人之脊梁，天下之脊梁也。
而今，波瀾壯闊的戰鬥場麵，今已經湮沒在歲月的長河中。四千多年的滄海桑田，今已使崖山與陸地相連。就連震古鑠今的決戰，如今都隻留下茫茫伶仃洋的拍岸驚濤，供後人憑吊之用。
或許在不少今人的眼中，宋朝軍民長期的抵抗，與戰敗後的投海行為，成為了“不識時務”之舉。但遙想先人們不畏強敵、與國家生死與共的英勇氣概，卻是不會因王朝的覆滅而黯淡的。
縱使時光荏苒，歲月變遷。也無論多少的古代王朝建了又覆，也不論還有多少的讀書人品古論今。總有些東西，總有些故事，總有些氣節，是後人永遠都不會磨滅忘記的。
而蘭生幽穀，不為無人佩戴而不芬芳；月掛中天，不因暫滿還缺而不自圓；桃李灼灼，不為秋節將至而不開花；江水奔騰，不因一去不複還而拒東流。
所以天下欲亡，必先亡讀書人！ 作者 任之