■丁俊傑
【編者按】彌爾頓是西方新聞自由運動和新聞自由思想的先驅者和奠基人。他的出版自由思想在西方有很大影響，在西方新聞自由思想史上具有特殊重要地位。他的出版自由思想是17世紀中葉資產階級革命時代特定政治、經濟、文化背景下的產物，是針對封建專製統治而言，具有鮮明的時代特征。
在西方新聞自由運動和新聞自由思想的發展史上，彌爾頓是先驅和奠基人。他於1644年發表《論出版自由》的演說，在人類曆史上第一次旗幟鮮明地提出了“出版自由”的口號，給後世以很大的影響。鑒於彌爾頓及其出版自由思想在西方新聞自由思想史上的特殊重要地位，對它的研討就成為研究和認識西方新聞自由之不可缺少的重要組成部分。彌爾頓的出版自由思想很豐富，可以研討的問題也很多，本文擬結合《論出版自由》（彌爾頓著，吳之椿譯，商務印書館1958年9月版）一文，采用文獻分析的方法，重點探討彌爾頓出版自由思想的產生背景、來源、主要內容、時代特征和影響。
一、彌爾頓出版自由思想產生的曆史背景
任何思想的產生都有它特定的曆史背景，包括時間的背景和空間的背景。彌爾頓1608年生於英國倫敦，他提出“出版自由”的思想是在1644年。根據這一史實，本文對彌爾頓出版自由思想產生的曆史背景的考察以1608—1644年的英國為重點。總的說來，彌爾頓出版自由思想產生的曆史背景有如下特點：
1.政治上，代表封建統治階級利益的國王與代表資產階級和新貴族利益的議會關係緊張，甚至兵戎相見。1603年，斯圖亞特王朝開始統治英國。國王詹姆士一世極力宣揚“君權神授說”，強調君權來自上帝，議會權力來自國王，遭到反對派議員的敵視和抗議。1625年詹姆士一世死去，其子查理一世即位，1629年查理一世拋開議會，實行專製主義統治，造成了封建專製主義的危機。1640年，查理一世發動對蘇格蘭的戰爭，因失利而使國內局勢更加緊張，全國各地要求召集議會，查理一世被迫宣布舉行大選，形成了以清教徒為主體的“長期議會”（1640—1653年）。1642—1645年，查理一世開始反議會即反資產階級和新貴族的第一次內戰並以失敗而結束。在這一階段中，王黨議員脫離議會，“長期議會”成為清教徒議員的獨占場所和革命戰爭的領導機構。內戰爆發後，清教徒議員中的長老派勢力得到了擴展，並居主導地位。
2.經濟上，新貴族與資產階級都受到封建政府的盤剝和掠奪，有了共同的反封建的要求。詹姆士一世和查理一世為維護反動統治，都麵臨財政緊張的困難，他們加征新稅的要求，一方麵遭到了廣泛的抗議，另一方麵加速了貴族的分化，促進了新貴族與資產階級在經濟利益上的一致和在政治上的接近。
3.宗教上，清教徒運動與鎮壓清教徒運動一直沒有停止過。詹姆士一世時期，封建國教越來越腐敗，宗教儀式繁瑣複雜，宗教開支耗費巨大。資產階級和新貴族聯合起來，開展了反國教的清教徒運動，要求廢除主教製度，拋棄偶像崇拜，簡化宗教儀式，實現教會民主化。查理一世即位後，縱容國教教會迫害清教徒，致使反國教情緒日益高漲。特別是當查理一世拋開議會實行專製主義統治後，他對清教徒的迫害變本加厲，王室設立的“星殿法庭”對各種出版物嚴加審查，清教徒作家被處以各種酷刑。“長期議會”掌權後，廢除“星殿法庭”，鏟除了宗教出版檢查製度。清教徒運動在一定程度上取得了勝利。內戰爆發後，清教徒中的長老派團體借機擴展勢力，幹預民政，引起國教徒、獨立派教徒和天主教教徒的不滿。
4.文化上，以人文主義為核心的文藝複興運動進入繁榮期後繼續發展，在社會思想文化領域取得了很大的成就。大批歐洲大陸的作品，包括古代的和當代的，都被譯成英語，紛紛出版。大學教育在反對中古經院教育的同時，走向以人文主義為內容的新的世俗性教育。劍橋大學的基督學院就是當時著名的人文主義學院之一，它沿襲公元前5世紀和4世紀時的雅典教育模式，開設7門課程，即文法、修辭、邏輯、算術、幾何、天文、音樂（其中，文法和修辭不僅引導學生熟悉古典研究並培養他們有效的說寫能力，而且也引導他們熟悉文學、曆史和道德哲學）。1643年當權的長老派議會宣布恢複出版審查製度，出版物在半年之內銳減了70％，思想文化領域中生機勃勃的局麵也遭到扼殺。