陳範的女兒陳擷芬（於1899年在上海創辦《女報》，不久停刊，後又於1902年5月8日續出《女報》，1903年改稱《女學報》。該報為月刊，突出報道了廣大婦女的悲慘狀況，喊出了婦女要求平等自由的呼聲。1903年7月，陳範的《蘇報》被清廷查封，《女學報》也隨之停刊）則隨父避走日本。
陳範作為舊式士大夫，從主張改良到主張革命是其思想一大飛躍。清末，從丟官或官場失意進而辦民營報紙的典範，當屬《蘇報》的陳範。他推崇《革命軍》，以致造成蘇報案後，弄得傾家蕩產，攜女出亡，又是辦報人的悲劇典型。
陳範，實現了他“憤官場之腐敗，恩以清議救天下”的夙願。
［附］鄒容《革命軍·緒論》
掃除數千年種種之專製政體，脫去數千年種種之奴隸性質。……使中國大陸成幹淨土，黃帝子孫皆華盛頓。則有起死回生還魂返魂，出十八層地獄。升三十三天堂，鬱鬱勃勃，莽莽蒼蒼，至尊極高，獨一無二，偉大絕倫之一目的，日革命。巍巍哉！革命也。皇皇哉！革命也。
吾於是沿萬裏長城。登昆侖，遊揚子江上下。溯黃河，豎獨立之旗，撞自由之鍾，呼天籲地，破嗓裂喉，以鳴於我同胞前日：嗚呼！我中國今日不可不革命。我中國今日欲脫滿洲人之羈縛。不可不革命；我中國欲獨立，不可不革命；我中國欲與世界列強並雄，不可不革命；我中國欲為地球上強國，地球上之主人翁，不可不革命。革命哉！革命哉！我同胞中老年、中年、壯年、少年、幼年，無量男女，其有言革命而實行革命者乎？我同胞其欲相存、相養、相生活於革命也。吾今大聲疾呼，以宣布革命之旨於天下。
革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也；革命者，爭存爭亡過渡時代之要義也；革命者，順乎天，而應乎人者也；革命者，去腐敗而存良善者也；革命者，由野蠻而進文明者也；革命者，除奴隸而為主人者也。……聞之一千六百八十八年英國之革命，一千七百七十五年美國之革命，一千八百七十年法國之革命，為世界應乎天而順乎人之革命，去腐敗而存良善之革命，由野蠻而進文明之革命，除奴隸而為主人之革命。犧牲個人以利天下，犧牲貴族以利平民，使人人享其平等自由之幸福。甚至風潮所播及，亦相與附流合彙，以同歸於大洋。大怪物哉！革命也。大寶物哉！革命也。吾今日聞之，猶口流涎，而心癢癢。吾是以於我祖國中，搜索五千餘年之曆史，指點二百餘萬方裏之地圖，問人省己，欲求一革命之事，以比例乎英法美者。嗚呼！何不一遇也。吾亦嚐執此不一遇之故而熟思之，重思之，吾因之而有感矣，吾因之而有慨於曆代民賊獨夫之流毒也。
自秦始統一宇宙，悍然尊大，鞭笞宇內，私其國，奴其民，為專製政體，多援符瑞不經之說，愚弄黔首，矯誣天命，攙國人所有而獨有之，以保其子孫帝王萬世之業。不知明示天下以可欲可羨可歆之極。則天下之思篡取而奪之者愈眾。此自秦以來，所以狐鳴篝中，王在掌上，卯金伏誅，魏氏當塗，群盜奸雄，覬覦神器者，史不絕書。於是石勒、成吉思汗等，類以遊牧腥膻之胡兒，亦得乘機竊命，君臨我禹域，臣妾我神種。嗚呼革命！殺人放火者，出於是也。嗚呼革命！自由平等者。亦出於是也！
吾悲夫吾同胞之經此無量野蠻之革命，而不一伸頭於天下也。吾悲夫吾同胞之成事齊事楚，任人掬拋之天性也。吾幸夫吾同胞之得與今世界列強遇也；吾幸夫吾同胞之得聞文明之政體文明之革命也；吾幸夫吾同胞之得盧梭民約論、孟得斯鳩萬法精理、彌勒約翰自由之理、法國革命史、美國獨立檄文等書譯而讀之也。是非吾同胞之大幸也夫！是非吾同胞之大幸也夫！
夫盧梭諸大哲之微言大義，為起死回生之靈藥，返魄還魂之寶方。金丹換骨，刀圭奏效，法美文明之胚胎，皆基於是。我祖國今日病矣。死矣，豈不欲食靈藥投寶方而生乎？苟其欲之，則吾請執盧梭諸大哲之寶幡，以招展於我神州土。不必惟是，而況又有大兒華盛頓於前，小兒拿破侖於後，為吾同胞革命獨立之標木。嗟乎！嗟乎！革命！革命！得之則生，不得則死，毋退步，毋中立，毋徘徊，此其時也，此其時也，此吾之所以倡言革命，以相與同胞共勉共助而實行此革命主義也。苟不欲之，則請待數十百年後，必有倡平權釋黑奴之耶女起，以再倡平權釋數重奴隸之支那奴！……哀哉！我同胞無主性。哀哉！我同胞無國性。哀哉！我同胞無種性，無自立之性！