於是便有了這樣一個初步的比較，在人與自然的關係上農村文明是親近自然的，城市文明是疏離自然的；農村人是尊重自然的，城市人是破壞自然；農村人認為自然是有機的、相互聯係、充滿生命的，城市人認為自然是物質的、客觀化的。在人類社會的關係上，農村文明是接受差別閑暇的時候’孩子們喜歡坐在村裏最高的山頭上’看著自己的家鄉，因為隻有站得高，才能看得遠。
的，既有差別又很有序，城市文明是強調平等無差別的農村是倫理本位的，城市是權利本位的農村是熟人社會，城市是陌生人社會；農村是一個人情社會，城市是一個法理社會。農村是社群主義的，中國農村是一種最典型的社群，社群主要不是講一種權利關係，更主要是講一種情感關係，有情感關係的一群人才構成一個村落，城市是強調個人主義、國家主義；農村是以本土知識為基礎的，城市是以科學知識為基礎的。
在人與自我的關係方麵，農村文明的理想的“我”是小我，城市文明理想的“我”是大我農村是相互依賴的“我”，城市是獨立的、原子化的“我”；農村講究節製的、自足的我，城市講究不斷自我實現的我農村講究具有曆史關聯性的我，城市人講究當下的我農村人講究信仰的我，城市講究事實的我等，進行這樣的對比是為了打破原來的偏見，也是為了用兩種類型來解讀不同的文明。
農村文明是城市文明的基礎
尚立富！農村文明對社會的發展有什麼重要意義？
石中英！一般認為現代化就是工業化、城市化。城市化有很多指標，如非農業人口比重、城鎮的規模等等，總之現代化的一個趨向就是農村文明的衰落。村莊的文明是和村莊的曆史聯係在一起的，有的村莊存在已經幾十年、上百年甚至上千年了，可是現在施行的村莊規劃把老村莊全部毀掉了，新的村莊都建在高速公路的旁邊，結果隨著那個村莊的被毀，祠堂沒有了、老樹沒有了、家族的宗廟沒有了、各種各樣的故事也沒有了，所以我覺得中國農村文明在鄉村規劃之下麵臨著滅頂之災。
那麼該怎樣來看待農村文明！
首先要認識到生態文明視野中的農村文明。在文明的問題上，我發現國內的一些學者包括政策製定人員都有一種觀點，就是文明的進化論。他們認為，從采集文明、漁獵文明進入到農業文明是個進步，從農業文明進入到工業文明是個進步，從工業文明進入到生態文明又是一個進步，似乎就是人類文明每一次進步都要拋棄已經取得的所有成果，人們總是站在今天嘲笑過去，為我們今天的一切沾沾自喜，其實我覺得，在後工業時代有一種文明觀很值得我們重視，就是生態文明觀，他首先堅持人與自然的和諧統一，這是一種新的自然觀，人們似乎又重新認識到山川背後的德行，認識到江河背後的力量，認識到風雨雷電背後的那種非物質化的東西，當然不是說回到自然崇拜的那個年代，但是總之是認識到自然並不是毫無生命的、物質化的、可以被我們任意支配的，最後一種和諧的關係。
再者看待農村文明時，需要強調文明的多樣性，文明不是單一的，不同的文明之間的價值就像不同的文化的價值一樣是不能夠比較的，他們隻不過是在自己獨特的曆史過程中生長起來的，所以在生態文明的視野下，農村文明應該有自己獨立存在的價值。最後，我們認為隻有在文明多樣性存在下才能夠促進人類文明的不斷進步。從曆史上看，文明也好、文化也好，都起源於不同文明、文化之間的交流與碰撞，然後才能不斷前進，我們才能有更多的選擇和機會，我們才能有更多關於未來的靈感，才不至於僵化。
中國有個非常典型的例子，城市中許許多多的有所成就的、對人類發展做出貢獻的那些人，他們寶貴的品質，都來源於農村文明中汲取的營養，我不是說所有的城市人，真正的城市文明恐怕不能提供那些品質’比如刻苦、專一、忠誠、正義感等等。第二，我覺得我們應該看到人類社會的發展的道路不是隻有一種的，就像托夫勒所說的，現代化是一個開滿了花的樹，它有很多伸向未來的枝，不一定非得走西方已經走過的那個道路，通過犧牲、排擠農村、農業、農民來實現現代化的夢想，我覺得在這個時代裏麵農村文明有可能得到重生。第三，農村文明建設中的城市化問題需要重新考慮，不僅要從經濟學的角度，還要從文明論、從哲學的高度、從人類學的角度來考慮。
農村文明對農村教育重要性
尚立富：從農村文明的角度重新看農村教育，您是怎樣看待的？