泠泠清輝灑在桃林與溪流上，猶如蒙了一層薄紗，魏十七靠在洞口，閉目冥思，狼食日功在腦中緩緩流過，種種功法神通，盡在眼前。入寶山而空回，這是魏十七最大的遺憾，如同狐地藏功一樣，狼食日功所載功法，不是依賴於狼血脈，就是與神兵真身相衝，他大都無從修煉，隻能望而興歎。
修行是上蒼的恩賜，先之體萬中無一，他本是後濁物，資質平平，幸賴阮靜傳下狐地藏功，將藏雪劍煉成本命飛劍，才得以施展種種本命神通，躋身劍修之列，之後又得大機緣，祭煉五色神光鐮和山河元氣鎖，修為突飛猛進，究其根本，無一不是因襲狐地藏功，先將其煉為本命物，再以妖元驅使。
及至身開魂眼，將肉身煉作“煉魂神兵”，他才駭然發覺，有所得必有所失，神兵真身排斥外物，縱有飛劍法寶，也無法驅使一二，隻能用來笨笨地砍人砸人，他在下界吃盡苦頭才習得的種種手段，尚可一用的，隻剩下幾手攝魂搜魂安魂的粗淺法術，以及自個兒胡亂拚湊摸索出的一些符籙神通。
好在無絕人之路，蘭真人提點過他，神兵洞一脈成就洞的關鍵，在於借鑒狼食日功，將肉身煉為洞至寶，神兵真身排斥外物，卻不會排斥自身，這絕境逢生的才想法，不知是哪一個高人琢磨出來的，魏十七佩服不已。
他從狼食日功中尋得“一芥洞”修煉之法，悉心參悟了三三夜，輕輕歎了口氣，有所得於胸。
“一芥洞”無關乎狼血脈，但凡妖族，不論有無傳承的功法，汲取地靈氣日月精華，周身竅**全開，將肉身淬煉到極致，便可成就法體，進而修煉“一芥洞”。依狼食日功所載，此術傳自上古真仙，大體以“琉璃”法體最佳，“金剛”法體次之，“鐵檀”“玉晶”法體又次之，前後共分三層，第一層錘煉皮肉筋骨髒腑，至渾然一體，第二層引地靈氣入體，銘刻符文，第三層將肉身煉為洞法寶，自成地。
魏十七回想起狼郭奎施展“一芥洞”的情形，與狼食日功相對照，推測他並未將此術修煉至大成，最多在肉身某處開一隱秘空間，與儲物袋儲物鐲相仿，遠沒有到“自成地”的境地。
未能“自成地”，就不是“洞”，不成“洞”，又何以成就洞境？魏十七睜開眼，覺得任重而道遠。
千裏之行，始於足下，他不去多想最後一步，隻把注意力集中於“一芥洞”的第一層，要將皮肉筋骨髒腑錘煉至渾然一體，別無他法，須覓一靈氣充裕的界，內外交攻，如鐵錘鍛打，曆千萬次，直至百煉成鋼。
魏十七隻能報以苦笑，兜兜轉轉，回到了原點，背撞樹的舊營生，又要重新拾起了。隻是，他到哪裏去尋靈氣充裕的界？(.. )