失敗了無數次後，史木魚推測，煉入四魂劍的精魂應該有固定的搭配，胡亂拚湊隻是浪費時間。下精魂如此之多，兩兩相合已是恒河沙數，更不用説“四魂”了，史木魚望而興歎，他不認為自己在有生之年，能夠尋找出合適的搭配。
不過四魂劍給了他另一種啟發，精魂數量並非越多越好，適合的搭配，興許能發揮出非同一般的神通和威力。
役魂宗傳有一門冶煉“十相”以下劣質魂器的秘術，將妖丹熔入器胎，形成“虛位”，一枚妖丹能形成一處“虛位”，一處“虛位”能煉入一道精魂。用此法冶煉魂器，受限頗多，最讓人詬病的是，將多枚妖丹熔入器胎，難度成倍驟增，相傳役魂宗首屈一指的煉器師，最多也隻能往器胎中熔入六枚妖丹，這已經是無人可及的極限了。
原本置之高閣、無人問津的“屠龍術”，到了史木魚手裏，一下子變得彌足珍貴。
一開始，史木魚的嚐試並不順利，器胎難得，妖丹難得，精魂更難得，再加上三者物性各異，即便最劣等的魂器，煉成的機會也不足一成，大半時間都花費在收羅材料上，忙活了數年，一無所得。直到有一次，史木魚在西泯江邊的一個鎮子裏搜羅獸骨，中午在街邊蘸老醋就蒜頭吃餃子，賣餃子的老漢舀了一碗餃子湯給他，説了句“原湯化原食”。
這句話像一dian火光，照亮了黑暗，為史木魚指明了方向，冶煉魂器，器胎、妖丹、精魂需彼此相配，最好取自同一類妖物，同出一源，自然物性相似，契合無礙。
史木魚深入昆侖山，從最常見最簡單的材料出發，用血蟒的骨骸製成器胎，熔入兩枚血蟒的妖丹，煉成有兩處“虛位”的魂器蟒骨鞭，再反複攝入蛇妖的精魂，發覺一道血蟒精魂配上一道土步蛇精魂效果最好，蟒骨鞭開山裂石，威力驚人。
他大受鼓舞，進而煉成有三處“虛位”的魂器蟒骨鞭，花了十年光陰，終於發現依次攝入一道六翅水蛇精魂、一道六翅水蛇精魂、一道血蟒精魂，蟒骨鞭具有種種不可思議的神通，堪比上品法寶。
曙光在眼前，隻可惜史木魚行將老朽，壽元無多，沒有時間精力繼續冶煉魂器，嚐試不同的精魂組合。他在攝魂訣內卷的卷末附上魂器冶煉之術，與四魂劍一起封存在洞府中，布下禁製，留待有緣，而後孑然一身離開昆侖山，重返南蠻之地，秉承師父遺命，尋找良質美才，傳承役魂宗的衣缽。
這一去，就再也沒有回來。
讀完最後一行，魏十七若有所思，他將史木魚手書的帛書卷起，重新放回儲物袋中。
困擾史木魚的難題，對魏十七來説，根本不值一提。四魂劍就相當於四孔的長劍，可以鑲嵌馬爾、烏姆、古爾、法爾成為“弑君者”，也可以鑲嵌夏、普爾、馬爾、盧姆成為“誓約”，但是第一個孔一旦鑲嵌了馬爾，後三個孔必須鑲嵌烏姆、古爾、法爾，否則的話，就不能相配。
那些奮戰在電腦前的青蔥歲月啊，屏幕的光照亮了疲倦的臉，鼠標急促的噠噠聲回蕩在寂靜的夜，魏十七抿起嘴角，想微笑，最後卻化作一聲歎息。