最初認識盧文麗，她還是一個愛詩和寫詩的南方少女。《西湖》詩會上，她來了，帶著她的獲獎詩稿，幾分清純，還有幾分稚氣。會議結束後，她陪我們到了紹興，從沈園到蘭亭，都是江南風景絕勝之地。同行的還有公劉和昌耀，不覺已是二十年前的舊事了。當年昌耀初遇盧文麗，後來遂有了十一枝紅玫瑰的淒婉故事，我是很為此事感動的。後來我和文麗在北京的會麵，是她以記者身份約我訪談，是關於朦朧詩的，算來也有十多年了。我知道她一直在一家報社工作，寫了許多散文，間或也寫詩。見麵少，彼此還是想念的。
這番的《我對美看得太久——西湖印象詩100》出版，著實令我驚喜。我已有一段時間沒讀文麗的詩了，這次印出來的竟是這麼厚實的一本詩集：一百首形體各異的詩，描寫了一百個景色各異的西湖風景，配以注釋、畫圖以及一百首相關古詩詞，一百幅手繪古裝仕女圖。我以為這是文麗從事創作以來做得非常漂亮、意義也非常深遠的一件事。我熟悉二十年前那個愛詩的江南女孩，如今麵對這本詩集，不由得人們不另眼看待她！
杭州是我心儀的地方，我在許多場合都說過我對杭州的“情有獨鍾”。杭州是屬於詩的，它是詩的城市——唐宋兩朝各出過白居易和蘇東坡兩位傑出的“詩人市長”，他們都為杭州貢獻了美好的詩篇。我以為對於杭州的詮釋，隻宜於用詩，而不宜於用散文，盡管用散文有寫得好的，如張岱——但畢竟杭州是屬於詩的。文麗是詩人，又長期生活在杭州，“我對美看得太久”，一切西湖之美皆深藏於心，而出之以詩，這再自然不過了。
我們到過許多旅遊勝地，聽過許多導遊對當地風景的解說。那些解說，多半是這個像烏龜，那個是“和尚背尼姑”，凡此等等，陳舊且惡俗，談不上文化，更談不上雅致。要把這一套照搬用於杭州，豈不玷汙了西湖的水光山色？現在反過來看盧文麗的“西湖印象詩”，她寫的《林徽因紀念碑》：
你就是那人間的四月天/鏤空的光影透射出輕靈/款款走來，如幸福降臨/攜著清音和朦朧的愛情
什麼是“人間的四月天”，什麼是“朦朧的愛情”，為什麼這首詩用的是章句齊整的新詩格律體？不了解林詩人的詩歌、身世以及她和“新月派”的密切關係的人，斷然寫不出這樣的“解說詞”。這就看出了“西湖印象詩”的不同凡響！我認為，漫遊西湖的人，手持文麗的這份詩的“向導”，獲得的不僅是杭州自然景觀的體認，而且也獲得了一份長久的詩情畫意的熏陶。寫秋瑾也是如此：
西泠橋畔的女子/挑燈看劍的女子——/夏花一般絢爛/秋葉一般靜美
再如著名的《蘇堤春曉》：
期待在春天與你牽手/走過六橋與柳煙/我們將漫步長堤/聞一聞青草的氣息
這裏不僅是景致的欣賞，更是情趣的誘惑與啟迪。
盧文麗的詩是愈來愈成熟了，她一邊走著，一邊欣賞著，一邊吟哦著。一百處不同的景點，一百個對這景點的詩意的詮釋和啟示，而且因景而異地選擇了適宜於內容的詩歌表現形式。這是一番艱難的詩意的尋覓和發現，也是更加艱難的詩情的再闡釋和再創造。這一切，最後經過詩人的工作，把西湖紛繁的美，“定格”在這本詩意的手冊中了。我們應當感謝文麗為此付出的辛勞。
人們都說詩和文學是“無用”的（此話業內的人都知道它的深意），但在盧文麗這裏，詩一下子變得“有用”了——我是在充分肯定《我對美看得太久——西湖印象詩100》的精神價值和詩學價值的前提下，來談這個“有用”的——從實用的角度看，盧文麗的創作提供了一個範例，即詩歌不僅可以出現在書房和客廳，而且也可以出現在旅行者的行囊之中，它可以雅，也可以“俗”。它不僅可以為人提供“詩意的棲居”，也可以為人提供“詩意的尋覓”。