人體的十五個脈輪與宇宙相互靈性感應的天人合一的關係
人體是個小宇宙，所有的外在世界是個大宇宙，小宇宙和大宇宙並不是不相通，而是相互感應，相互影響，相互和諧，相互促進，相互通靈，相互交流等等，這就是天人合一，所謂的天，就是我們看得見看不見的一切外在世界。脈輪係統是由一人而窺見整體宇宙，宇宙中的一切及一切生命都在各自的進化或演化位置也就是輪位運動著、存在著、選擇著。他是如此的浩瀚而偉大，在巨光中閃耀著絕對的力量，萬物永恒地跟隨用旋渦之輪掩蓋了他致密剛偉的強直之柱。人體總共有十五個脈輪：地輪一個、體輪七個、天輪一個、宇宙輪五個、虛輪一個。宇宙存在要素：物質、能量、信息、精神、心靈、虛空、整體。各輪的名稱與各要素的對應關係及各輪的屬性如下：1、地輪。雙腳心下。黑色光。物源。2、海底輪檔下。紅色光。精微物質。3、生殖輪臍下。橘色光。氣能量。4、臍輪臍上。黃色光。光組結構化，信息層。感通靈異能力。5、心輪胸間。綠色光。光組意識化，精神層。溝通能力。6、喉輪頸項。藍色光。光組超時空化，初級心靈場。創造力。7、眉間輪眉心。紫色光。光組超時空網絡化，深層心靈場。覺悟力。8、頂輪頭頂百會。金色光。光組靈性化，極限心靈場。智慧力。9、天輪頭頂上方。純白色光。光組純淨化，生命虛空。10、地球輪月軌。純白色光。光組微細化，地球虛空。11、太陽輪太陽處。純白色光。光組虛靜化，太陽虛空。12、銀河輪銀河係中心。純白色光。光組虛無化，銀河虛空。13、小宇宙輪小宇宙中心。純白色光。光組虛化，小宇宙虛空。14、大宇宙輪大宇宙中心。純白色光。光組無化，大宇宙虛空。15、虛輪本虛空中，不存在光，隻存在明，為超覺虛空。顯現宇宙的真實，為整體。自體輪的上三輪開始，時空就可以被超越了；自天輪以上時空的束縛就不存在了。自心輪開始，生命開始質變；自天輪開始，生命可以養育自我；自宇宙輪開始，生命開始走向與宇宙的同一，逐級的具備生養萬物的能力了，也就是實質的救渡能力。這些輪組繞中軸也即是脈旋轉，形成旋渦，如彈簧一般。整體的光能量形狀似兩個尖對尖對頂的金字塔，而且有兩套對頂的金字塔：一套塔尖頂在心輪處，代表質變；另一套塔尖頂在頭頂處，代表果變。也就是在交合之力的作用下，精神與靈性的圓滿。宇宙的最低端是黑色的遍在，高端是白色的遍觸。就如音程中的音階，3與4之間半音，7與8之間也是半音。4和8是質變與果變點，4代表變化，8代表收獲。特定的音階與音律係統對應特定的脈輪。這也是咒語能夠起作用的原因。特定的作曲肯定也能激發特定的脈輪。一個係統如果關注生命本身，他會以“七”這個數字來建構自己的體係；如果關注生命的來源和歸宿，一般會以“九”這個數字來建構自己的體係，也就是多了上下或兩極的連接節點。接下來就是對稱。任何的靈性化的拓展，雖然未必都能夠反映了絕對的真相，可是都表達了對本源實相的解讀。所有的輪都是‘自性’化的。所有的輪都是結構。具備了結構化的一切特征。所有的輪都是聯結形式的，是聯動於內外無限世界、無窮時空次元的。但輪的形式，首先是空間聯展的。至於時間元素，似乎或者應該是隱藏在輪的結構核心的。前者，還是以光的形式呈現，後者的開啟，推動了輪本體的生命內核－－就是智慧的開啟。所有的輪都是不究竟的。畢竟還得經由輪的空間性的開啟和時間性的縱軸的突破，而連結本源。我們所能夠認知體驗的脈輪以及脈輪的結構性的拓展，首先都是以輪的形式運作而表達了我們宇宙的某些初創法則。輪的實相從其存在和發展方式看，是時空性的呈現的，例如其寄居的肉體層麵和超肉體存在（感）的層麵，都是赤裸裸的實相的表達。輪的內在的‘世界’的運作，的確是隱藏了宇宙的無窮奧秘的。或者說，我們可以這麼的對應或者對稱的看：人的DNA結構，是物質層麵的關於生命實相的密碼的一種終極的時空性的結構凝縮；而脈輪，就是靈性層麵的關於靈性實相的一種基本沉澱的時空性的結構凝縮。所以，或者可那麼定義：所有的輪都是靈性的輪。在佛家就以萬字符作抽象的簡化的描述；在道家就是太極圖。萬字符的縱橫軸，就是時空的縱橫的直觀，而外麵的旋轉，就是時空統合的運轉情形。萬字符是剛強的運化，以‘運化’的表現為主的，體現了（原始）佛家的能信基本上是陽剛的；太極圖，之陰陽魚表達的也是時空性的相互纏綿轉化交互的情形，其內外的旋轉形態，和陰陽時空魚互抱的結構相，都是螺旋的形式化。太極圖是陰柔的，由此太極圖是以‘轉化’為主要的（和萬字符表達的不一樣）。體現了原始道家的能信基本上是陰柔的維和的。太極圖和萬字符的形式差異，同樣的對應到佛道的修真模式上，和證行次第的側重也是不一樣的。他們的形式，簡化到平麵化的結構。從這樣的形式，其實都內藏了當‘平等視覺’投射到任何的形式世界，其交互，運化，轉化的形式化，都可簡白為一個平麵－－－也就是一個‘水平麵’上的絕對性的平等視角。‘平麵化的’各種各樣的結構化的律動聯動，就是這個水平麵上的流變。結構化的律動聯動，是方便的描述，也當然，並非所有的律動靈動聯動都是結構的形式表達的，非結構性的存在或者存在體當投射到這個形式世界的時候，我們的觀察就可比喻為他們獲得了‘和該形式世界同構的’形式化的結構性的存在。XVII.穿透麵紗：綠色光芒能量RA：到目前，最鮮明也是最浪費的機會，是刺穿麵紗區域的極化實體交互感應的效果。發問者：因著怎樣的過程，兩個極化實體嚐試刺穿麵紗？A：麵紗的刺透是建立在綠色光芒的發展之上的，這是不要求回報的全然悲憫的愛。如果繼續沿著這個通路，較高的能量中心將被激活並結晶，直到行家降生。在行家之內有這種潛能，可在一定範圍內解除麵紗，使所有重新被視為一體。在這個刺穿麵紗的特殊通路上，其他的自我是主要催化劑。（B4，83場）RA：如同創造者的全知是打開綠色光芒中心。（B4，84場）這也是我在哲學建構裏開始的設想：生命設計的七彩虹橋。在基督教的聖經裏這是上帝和人的立約。在印度教和佛教裏這是脈輪和昆達裏尼。在一的法則裏，我們看到彼此之間的統一。I.KUNDALINI昆達裏尼RA：較低能量極（根輪rootchakra）會從宇宙（cosmos）吸取寰宇（universal）能量進入它自身。從那一點，能量向上移動，直到與正極螺旋能量相遇，並產生相互作用。這股正極能量是從內在向下移動。一個實體的光芒活動層次既是這個相遇點的所在。也就是南極外在能量與正極內在螺旋能量相遇處。當一個實體逐漸成長，極化程度增加，這個相遇點也會向上移動。這個現象被你們稱為昆達裏尼（kundalini）。無論如何，最好把它想成是宇宙與內在振動理解相遇之處。RA：盤繞（coiled）的大蛇被呼召向上攀升，這個隱喻非常適於你們人群的思維。有兩種能量，於是我們嚐試，如同這個八度音程任何真實顏色的實體們會做的一般，沿著能量中心，將內在與外在本質相遇的地方，不斷向上推升。有兩個方法用來接近這個目標：首先是感知（sensible）的方法。透過南極(根輪rootchakra)，屬於自我的經驗根源被吸引到該實體。每一個經驗都需要被觀察，經曆，平衡，接受，並安置在個體之中。實體（學到）自我－接收和覺察催化劑，逐漸地成長。這些經驗安置的適宜處所也將上升到新的真實顏色實體。這些經驗，不管是什麼，（一開始）都會是在紅色光芒處，並依照它的生存價值被考量，依此類推。對於正在成長與尋求的心/身/靈複合體，每一個經驗都將依以下次序被理解：1生存的（第一密度）2個人特性的（第二密度）3社會關係（第三密度）4普世大愛（第四密度）5以及這個經驗如何產生自由的溝通（第五密度）6接著是這經驗如何與宇宙能量連結（第六密度）7最後是（發現）每個經驗的神聖（sacramental）本質（第七密度）此時，造物者已經在內。在北極，皇冠（crown）早已位於頭頂之上，該實體是一個潛在的神靈。這股力量籍由謙卑與信賴的接受，透過冥想與沉思自我與造物者，進入存有。這兩股能量相遇的地方，就是這條大蛇達到其高度的地方，當這股解開盤繞（uncoiled）的能量接近普世大愛與光輝燦爛的存有，該實體的收割也就不遠了。(B2,49場)真實雖然被不同的形式呈現出來，在智者看來，都是一個。這就是平等性。不過，這樣一來，還必須要感謝up，看來我還是差了一個關鍵部分沒有呈現出來。那就是脈的部分。誠如up所說，脈是輪的核心部分，這部分是屬靈的，這是一個大通道，是一切路徑的捷徑，是一棵通天徹地的大柱子，由靈和光致密地組成。這個巨大的脈柱也是造物本源與造物溝通的管道，造物者與被造物的溝通直接進行，不通過時間，故而永恒，永遠在而不分離。生命或造物的向上運動也可以在中脈達成霎時性，不過一般的情況下，在或多或少的時間障礙下偏離中脈一些成為螺旋向上運動。不可以將所有的輪視為靈輪，從頂輪開始才是純粹的靈輪，從喉輪開始輪開始顯示出靈的一些性質。這些輪是較大的變點，能量相對密集。這是由於能量暫時受阻所造成的，因而有所謂的突破。脈輪體係由上端的白底看呢，叫做演化；從下端的黑底看呢，叫做進化。這些輪類似於火前推進器，脈是那個火箭筒，靈是要發射的衛星，這個靈在頂輪處被釋放。這時這個靈的動力來自於上方的拉力而不是下方的推力了。所以頂輪處出現能量塔的尖對尖的情況。心輪處出現尖對尖的能量塔情形是因為：心輪以下時，全部是推力；由心輪開始拉力開始介入。當生命之靈獲得上方的全部拉力時，這個靈就完整了。這時他就不需要下方的推力了，如果非要需要，反而會變成向下的拉力的。這象一個成道者，身體其實沒有必要存在了，也好象衛星在送到預定的軌道後，必須與火箭脫離。肉身成道者，身體的存在是多餘的，他可以隨自己的意願隨時涅磐，但是這個時機由造物者說的算。中脈的靈能是超靜態的，也是超動態的的存在。另一方麵，造物者又從演化的角度向造物遞送一波又一波的大能量，心輪處是造物者從上麵遞送的最後一波大能量，這是演化的力量。而這裏也有從下而來的由原始造物基質材料彙聚而來的最前鋒的粗鈍能量波，這是進化的力量。與這個宇宙相聯係在一起的一共有5個八度音程，數字是36。體輪一個音程；天輪和宇宙輪占一個音程；虛輪其實還有一個音程，這個是無法被描述的；地輪以下還有兩個音程，這兩個音程代表宇宙的毀滅程序，也是直達虛空，是徹底的無。或者這樣看待，下兩音程是地輪階段，為創造的初級階段，這個階段極不穩定，很少很少的一部分突破到中級的人輪階段；人輪為創造的中級階段，被視為極為珍貴，需要被密切地照顧，所以愛的大能量被遞送到心輪；天輪以上兩音程為創造的高級階段，無限地趨近造物者，有自我看護能力。向上是組合的過程，代表永生的趨向。向下是分解的過程，代表逆向或原始回歸。靈脈光柱貫通這五個音程，這寓示著一切的絕對可能性。這個脈輪係統是由一人而窺見整體宇宙，宇宙中的一切及一切生命都在各自的進化或演化位置也就是輪位運動著、存在著、選擇著。他是如此的浩瀚而偉大，帶著巨大的轟鳴，在巨光中閃耀著絕對的力量，萬物永恒地跟隨用旋渦之輪掩蓋了他致密剛偉的強直之柱。何其恢宏奇麗啊。輪之光：黑光燦爛地開放化成七彩光人，七彩之光完美而致密地組合成通透一切的白光。這是個奇異的轉換，由黑光到白光，是多麼醉人的美妙的光之旅程啊。輪之音：宇宙之音組成宇宙最完整的樂章。音域極其遼闊。你聽到嗎，在轟鳴聲中的至和諧？這玄音流注一切因而也自流注。脈之靈超靜超動而致密剛偉。通達一切而看顧一切而成為一切而就是一切。脈之虛靈之源與存。【不可以將所有的輪視為靈輪，從頂輪開始才是純粹的靈輪，從喉輪開始輪開始顯示出靈的一些性質。】－－－概念性的描述，我們或者需要認知的清楚些。生命的結構化的脈輪，我認為總是含靈的。含靈的豐度不同，就形成了形形色色的輪。【所以，或者可那麼定義：所有的輪都是靈性的輪。在佛家就以萬字符作抽象的簡化的描述；在道家就是太極圖。】是關於所有脈輪的異常複雜的結構形式的在理解認知上的最簡單化。首先我們不要忽視脈輪的‘空間化’的位置關係。脈和輪在形式上是相互‘垂直’的。空間化的意思並非是純粹的空間中的存在。而萬字符和太極圖，其中的縱軸是隱化了的－－－在萬字符中是隱化為其中的縱橫軸交互的一個點；在太極圖是兩個陰陽眼。脈輪具備物質化的特征，物質化的意思，就是脈輪的結構性。物質元素的物質化，能夠生成脈輪和其他的結構和無數的形式結構。脈輪的所有形相都以形式結構的物質化表現，或是以物質化的形相承載了脈輪的能量信息等東西的運作。物質化和能量信息密切相關的。甚至可以說，能量的物質化，信息的物質化都是脈輪的實相啊，畢竟是充分的表達了脈輪的實相結構的。由此，我們解讀脈輪的能量，信息，靈性等東東的時候，再結合時空的考量，似乎就脈絡清晰了。首先解讀氣光音神靈虛。其中的氣：也順便解讀宇宙之‘氣’－－氣首先是混沌的虛空的自然生成的抽象的描述。氣是宇宙虛