三月十四日
上午看霍利菲爾德與劉易斯“拳鬥”，霍勝劉敗。雙方手腳都未放開，反不如賽前口角精彩。“武人相輕”，表現人性，也常有身體語言所不辦；相輕之術，更多不許文人專美處。要使壞，還是台下好，真的上台表演，往往不能免於咬耳朵之類的醜態。午後李教授開車，同遊“三八線”附近“臨津閣”。臨津者，臨津江也。閣前有“拜望亭”，望鄉而拜之意。韓戰結束，南北交換俘虜，即在閣前“自由的橋”上，過橋便有來無往，有往無來，故又名“回不去了橋”。橋已名存實亡，但閣右仍留一段鐵軌，上停當年火車頭一輛，仿佛行駛至此，戛然而止。“三八線”和“板門店”在臨津閣前十幾裏，要辦許多手續才能參觀。不看也罷。從臨津閣回漢城，已萬家燈火。晚飯在城北“土俗村”吃“參雞湯”。取童子雞一隻，內實糯米、紅棗、板栗、人參，小沙鍋文火煨熟，食時佐以泡菜並人參酒一杯，味極鮮美。
三月十五日
上午課後寄一短文給王平。據說“經濟學的時代”來了，讀了一些，無稽之談，雖外行也不忍袖手，故仿魯迅雜文《“來了”》，略施攻擊。
三月十七日
全天有課，甚倦。寢前作致某君書一通，辭曰：“曩書想已達覽。此間每周十四節課，每課五十分鍾，課後歸巢，尚須爬山，體解之樂，得之亦易。另有研究生課四節，為‘契約書’所不載，本可峻拒，但殷殷以‘學術討論’相邀，卻之不恭，亦負不學之名，隻好認栽，轉負好名之累。請假回來打擂台絕無可能，姑且預先被擊下台，回家洗盥停當，‘馬郭澧’（韓國米酒）一杯就三碟泡菜，遙想華山論劍光景，風味也過得去了。韓國飯食並不如來前傳聞那麼辛辣生猛，鄙人久患咽炎，也能甘之若飴，但要省錢，還是自家動手為妙。不願酸酸地輕問‘誰愛風流高格調’，也得款款地‘共憐時世儉梳妝’。幾個男生聽說老師每天回去都要做飯給自己吃，慌得擺手如雞爪風。韓人最忌男子下廚，即使不慎走進廚房，也會被母親痛罵。民間更有一種恐怖說法，為惜紙張清白，恕不轉述了。恐怖歸恐怖，照做不誤。自己謀食也不自今日始，果如其人之言，早就壞事了。子曰危邦不履，大概這便是貪蠅頭小利背聖人之教的一點責罰罷。”自批：酸極。
三月十八日
接吳炫信，催趕緊完成魯迅研究一書，並雲叢書大部分已交稿，再拖下去會影響別人著作的出版。現在頗後悔當初計劃。對魯迅是有些想法，但就那麼一點，頃刻可以寫完的。不大肆抄襲，如何能夠敷衍成書？把“書”的概念壓縮到幾千幾萬字的隨筆，大概不會被接受吧。看來隻好賴過去算數。
三月十九日
晚飯後參加中語中文學科迎新會。助教介紹，每年都有這種儀式，由老生（應稱“前輩”）出錢，治備簡單飯食招待新生。其可記者三：歌舞表演、祭祀、喝酒。教授講話後，前輩表演民族及現代歌舞，以示歡迎，並活躍氣氛。前輩代表示範祭祀：桌上供香火犧牲（豬首），學生會會長持一巨幅跪地高聲誦讀（大致內容據說是希望天地諸神保佑我們學業長進，將來找到好工作，生活美滿；祝在座的前輩早日升為教授，好上他們的課；祝教授們永遠健康，著作等身），然後燒祭文，教授、“前輩”向豬首行跪拜禮，納錢於豬嘴。接著喝“馬郭澧”：前輩後輩各持一盆對飲，須飲至不能再飲、嘔吐為止，是為“吐故納新”。故者，日本殖民時代之故態也。飲者同時必大聲疾呼“民族高大民族高大”“拚命奉陪飲盡馬郭澧拚命奉陪飲盡馬郭澧”，餘者伴唱“我們是民族高大”、“我們愛喝民族米酒，讓啤酒流到延世大學去吧！”“延世”為韓國另一名校，據說高大與延世，有如日本早稻田之與慶應。兩校和平競爭，由來已久，每年十月奧林匹克運動場還要舉行體育方麵的“高延大戰”（延世大學則稱“延高大戰”），以“馬郭澧”壓啤酒，猶其小焉者。