歐洲在世界上的“邊緣化”和對內的“一體化”都發生在二十世紀。“邊緣化”推動著“一體化”，“一體化”有助於歐洲改善“邊緣化”的處境。遠距離地看歐洲，就是這兩“化”。
最後，要補充幾句的，是文化的力量。要了解歐洲，它的文化是不能棄之不顧的。歐洲不僅是政治歐洲、經濟歐洲，它尤其是文化歐洲。當今流傳於世的各種學說，包括政治理論，以及十分繁榮多樣的新思潮，揆其根源都可在歐洲找到，這是有長期的曆史原因和傳統的。隻以政治思潮論，十九世紀出現的主義、學說，都拿到二十世紀的舞台上來實驗了。歐洲在二十世紀成了政治理論的“大實驗室”；對於人類社會，既有經驗，也有教訓。文化，應該屬於“軟”力量。然而正是這“軟”力量在默默地、然而很有韌性地塑造和決定著一個民族的品格。由文藝複興、宗教改革、啟蒙運動延伸下來的自由、平等、博愛、人權，以及立憲民主共和等等觀念，已經在普通歐洲人的心裏生了根。任何政黨和個人無論左或右，隻要不是主張實行極權主義的，認同這些理念，幾乎成為天性的一部分，不需要從外麵灌輸。
這是一個非常重要的問題。我們遠遠地看歐洲，隻能看到上麵的這“兩化”。文化問題是遠為深層和隱性的問題，它在深層次裏，不容易一下子察覺到它對社會、政治和人生的影響。這篇文章不能在這個問題上展開探討，所以隻作為贅語結束此文。
（陳樂民文，原載《書屋》2007年第11期）