近年來，娛樂業最引人注目的文化現象之一，是坐台小姐的出現。
“坐台”從字麵理解，就是坐在台前。但“坐台”小姐，要是一個個總在台前坐著，那她和她老板就不用吃飯了。她們最要緊的，不是會坐，而是要學會媚笑如狐，煙視如惑，曼舞送情，輕歌送軟。
坐台小姐是一麵迎風招展的旗幟，也是一道誘人饞涎的甜點。
無法統計大學的在校女生中，有多少人去“坐台”，因為她們通常將這稱之為一種“勤工儉學”。
所以當我根據別人提供的線索，前往某綜合性大學的某一房間，調查女生應聘坐台的情況時，她們都很不以為然，她們認為我把這種現象當作情愛觀念嬗變的一個依據，是少見多怪。
我問，那麼你認為展示青春和出賣青春、展出美貌和出售美貌，是一回事情了？
她們都答不出來了。
這是行動的一代，實踐的一代，爭先恐後享樂的一代，沒有時間思考，也不太善於思考了。相比較我五年前開始調查時所接觸到的那些女大學生，她們更缺乏理性。
她們說，“天哪！理性！是不是還要我們去學蘇格拉底老頭兒？”
說完，一起哈哈大笑。
她們的臉非常年輕，因為年輕，而發出炫目的青春光彩。但我心裏仍然感到一陣抽痛，因為她們的不知不覺，和對青春的肆無忌憚的透支和揮霍。
前不久在一個學術會議上，遇見一個仍然在清貧大學校園裏的搞理論的朋友，說起他的學生，他很沉痛很無奈地搖搖頭。後來他說，上海學生都不讀書了。隻關注當下，隻關注物質，隻關注掙錢。聲音漸漸低微，以至無語，臉上的神色，越發無奈。
群起爭利，言必及商，大學，也不例外。
象我采訪的這個宿舍，六個女生有四個去坐台。反正現在學校裏晚自習也不點名，也沒規定，晚飯後，梳理一番，去打幾個小時的工，回來就掙幾十塊錢，而且還不算小費！這樣的美差，何樂而不為？
我也就啞口無言。於是我轉移話題，問她們都談沒談男朋友？她們爭先恐後，嘰嘰喳喳，說有啊！要是現在還不談朋友，那不是個醜女，也是個傻瓜！
全都少心沒肺。
這四個女生，依百家姓排列，我姑且稱她們為趙錢孫李。
趙在四個人中，年齡最大，今年22歲。她來自於一個邊疆省份，離家何止迢迢千裏，因為這個，她心理上似乎就放得很開。所以在四個人中，她最先出去坐台。她的打扮，已經完全不像女學生了，但也不風塵，而是衣裝華美、整潔，傾向於職業女性。她從二年級開始，在一家酒吧擔任坐台小姐，至今已經兩年了，不知熬走了多少坐台小姐，她還是穩坐吧台。最初是一周工作三個晚上，月薪600元；後來，有了雙休日，就一周工作五個晚上，工資也隨之增加到1400元。
她的老板，對她十分欣賞，說她提高了酒吧的品味。
我問她一般來說，小費的收入是多少？她不正麵回答，隻是嗯嗯啊啊，很敷衍地笑。
錢是在趙的吸引和說服下，幹上這一行的，用她的話說，“也是勞動致富”。錢家住農村，弟弟在北京一所很有名的大學讀書，畢業後想要到美國去深造。以她們家那樣世代農民的背景，哪裏去找擔保？所以錢得拚命掙。錢坐台，除了穿老板提供給她的既透又露的短裙，從不自己花錢買衣服。對趙她們幾個，掙了錢就一件又一件地買衣服，蟬蛻似地往身上搗換，她很想不通，她說：花那閑錢幹什麼？還不知是穿給些什麼烏龜王八蛋看！
錢對她的看客，表示出直接了當的不屑。
根據我和她的交談，錢在這四人中最有主意，書也讀得最明白。十幾年大學教師的生涯，使我本能地一眼就能分辨出誰是好學生，誰最適合於讀書。所以我對她說，你很可惜，你應該集中精力讀書，繼續往上讀。
對我勸她考研的說法，錢沒正麵回答，而是給我講了一個故事，這故事很讓我震動。
這故事說的是，莊上有一戶人家，姑奶奶要從關外回來探親了一家子為了迎接，姐弟幾個連著幾集去賣雞蛋。這姑奶奶其實也很年輕，才30多歲，這回是到上海去開一個醫學方麵的學術會議，就便在魯南停一下，尋一尋父母的老根，也有點衣錦還鄉的意思。當年，她的父親隻身闖關東，在那個荒遠苦寒的地方蹲下來，繁衍生息，如今，一大幫子兒孫，都成了城裏人。姑奶奶回到老家一看，老家還非常非常貧苦，很多人吃不飽飯，還有很多人娶不上媳婦。當她知道，她吃的白麵煎餅，是侄子侄女用賣雞蛋的錢現買的時，她無論如何不願吃了，她一把摟過侄子，一把鼻涕一把淚地哭著說：你將來要是也娶不上媳婦，咱老錢家可怎麼辦？！
她哭得像一個真正的山東老娘們，雖然，她這幾十年都生活在東北最大的城市。
這時，她的侄女說話了，她說姑，姑！你別哭，俺兄弟要是真娶不上媳婦，到時候我換親，也得給他換一個回來！
她姑不哭了，瞪大兩眼看著自己的侄女，侄女才十歲，小臉上滿是悲壯與義無反顧。
她又一把攬過侄女，以百倍於剛才的哭聲，嚎啕起來。
錢說的這故事是誰呢？是她自己吧，錢的老家也是魯南。
她以自己的青春換取兄弟的前程，這就是鄉村女兒根深蒂固的傳宗接代、光宗耀祖的家族觀念。
但鄉村女兒的貞操觀念，也一樣是保守的、根深蒂固的，她的父母雙親，她的將來要留學美國的弟弟，看見她穿著這樣坦胸露背的服裝，在吧台前高高的酒吧高凳上坐著，向著那些色迷迷的男人笑，他們能接受嗎？