人的感覺類型多種多樣，但其發生發展都具有共同的一般規律。研究並掌握感覺的規律，有助於我們提高獲得知識、技能的效率。
一、感覺性和感覺閾限在思想政治中的應用
感覺性即對適宜刺激物的感受能力。如眼對光波、色調刺激的感覺能力；鼻對氣味的感受能力；耳對聲波、音色的感受能力。
並不是任何強度的刺激都能引起我們的感覺。過弱的刺激，如落在皮膚的塵埃、極弱的光，我們感覺不到。這說明人的感受性總是與刺激強度有關的，而人們的感覺能力又不是不盡相同的，我們的每一種感覺都有兩種類型的感覺性和感覺閾限：絕對感覺性和絕對感覺閾限，差別感覺性和差別感覺閾限。
感覺閾限，即引起某種感覺並持續了一定時間的刺激量，則能引起感覺的最小刺激量稱為絕對感覺閾限，絕對感覺閾限代表絕對感受性的大小，所謂絕對感受性，就是剛剛能察覺出最小刺激強度的能力，絕對感覺性與絕對感覺閾限在數值上成反比關係。即是說，絕對感覺閾限越小，絕對感受性越大；絕對感覺閾限越大，則絕對感覺性越小。
如果能引起感覺的刺激強度發生了變化，而我們的感覺則不一定隨之而引起變化。那種剛剛產生差異感覺所需刺激的小差異量叫差別感覺閾限。差別感覺閾限代表差別感受性的高低。
二、感覺性的變化發展規律在思想政治中的應用
1.感覺的相互作用
各種感覺不是孤立存在的，它們是在神經係統協同下相互聯係，相互製約的。種種感覺之間的相互影響是極其普遍的，不同感覺之間的相互作用，可以使感覺發生變化。有人研究提出，由於噪音對聽覺的影響，從而使視覺感覺性降低。聽覺也可以在其他感覺影響下發生變化。因此，在聽課時做到“三到”（即心到、眼到、手到）能夠很好地運用感覺的相互作用原理，下麵就談談上課如何做到三到。
第一，心到。心到就是聚精會神。為了做到這一點，課前不要和同學進行激烈的爭辯，不聽不講爆炸性的趣聞軼事，不參加分勝負的比試，以保持心態的平靜。聽課時采取自然坐姿，但決不歪歪斜斜，相信每個老師都樂於麵對一群朝氣蓬勃的學生，而不願意看到學生在下麵東倒西歪。學生也是一樣，坐得端正自然有點緊張，上課本來就不是一件放鬆的事情，緊張一點正可以提醒偶爾想要溜走的思想。對教師講的也要一邊聽一邊思考，但思考不能放開，有問題可以記下來課後再想，課上思路要積極跟著教師走。
帶著新課要解決的問題和在課前預習中弄不懂的問題，有目的地認真聽講和做試驗，始終保持高度集中的注意力，認真觀察、積極思考，力爭當堂課的內容當堂課理解。
第二，眼到。在聽教師講課的時候，眼睛不要去注視與聽講內容無關的圖像和實物，要把目光投向講課的教師，留心講話人的姿勢、神態和表情。當講話人轉移授課方式（如由教師講述突然變為學生回答）時，聽者的眼光也要隨之轉移。總之，要盡量使眼睛為耳朵服務，以助於注意力的集中。
第三，手到。手到是說聽課時記筆記。一個水平高的教師，講課時不是複述教材，而是靈活地體現教材精神。課本注重知識的係統、全麵、完整和精要。教師的講授注重激發學生的興趣，注重知識的關聯，注重知識的理解和運用，所以，聽講時應當記筆記。筆記應記得詳細，但不是有言必錄，而是隨聽隨想隨記，記其精要。
課堂筆記反映了教師講課的重點、難點和疑點。通過課堂筆記，可以掌握教師的思考方法，以及講授技巧和次序。這些在教科書中和參考書中都是難以找到的。因此，必須明確聽課和自學之間的區別，這樣才能抓住教師主講課程的重點和思路，特別是教師提出問題、分析問題、解決問題的思路。這些是做好課堂筆記的出發點和落腳點。
一般說來，對教師講課的要點、基本理論和公式的解釋、說明、推導、結論；基本觀點的論點、論據、認證；一些有價值的數據和事實、典型的實例等，均應簡明扼要地記錄下來。特別是要記載教師對某些問題的新見解和思考方法。同時，通過自己思考還可以在筆記上加上批注，作記號提示，以便於課後複習和進行課堂筆記整理。