對於人類而言，與自己感興趣的人交朋友是最古老的努力目標，整個種族素質的提高也是因為我們對同類保持著濃厚的興趣。在家庭中，對其他家庭成員的興趣也是必不可少的。回顧曆史，無論是什麼朝代，有一個現象是一直不變的，那就是人類通過家庭而凝聚在一起。
對於人類而言，與自己感興趣的人交朋友是最古老的努力目標，整個種族素質的提高也是因為我們對同類保持著濃厚的興趣。在家庭中，對其他家庭成員的興趣也是必不可少的。回顧曆史，無論是什麼朝代，有一個現象是一直不變的，那就是人類通過家庭而凝聚在一起。原始部落中，人與人之間是通過共同的符號而凝聚在一起的，人們通過符號來與同伴們進行交流與合作。宗教最原始、最簡單的形式就是對於圖騰的頂禮膜拜。一個部落可能將蜥蜴作為供奉的神靈，而在另一個部落中，水牛或蛇則有可能成為他們的信仰。對同一個圖騰擁有崇敬心理的人會聚集在一起，他們互相幫助，互相合作。這些原始習慣是使得人類對合作產生興趣的一個非常重要的步驟。在原始宗教的祭祀日，同一圖騰的崇拜者都會聚集在一起討論各種社會問題，並且尋找保護集體利益的方法，從而避免洪水猛獸和其他災禍的威脅。
婚姻一般都被認為是涉及群體利益的事情。同一圖騰的崇拜者一般都會遵照規定在自己的團隊之外尋找感興趣的異性。我們不應該將婚姻理解得太過狹隘，婚姻不是一個人的行為，而是所有人所共有的、關於心靈的、需要合作完成的事。婚姻中的雙方都必須負起某些責任，這是社會賦予婚姻的意義。社會對婚姻雙方的期待是：養育健康的後代，並且教給他們與人合作的能力。所以，婚姻中的雙方必定是喜歡與人合作的。原始社會中，對於婚姻會有一些限製，一般是來自圖騰或者複雜的製度。今天在我們看來，這樣的做法很可笑，然而，在當時這些製度還具有其獨特的重要性，它們讓人類更加樂於合作。
在基督教中，有一項重要的教誨就是：“要愛你的鄰居。”從這一點，我們看到了另一種能夠提高人類合作興趣的方式。有意思的是，我們同樣可以用科學的手段去論證這些方式的價值。一些被寵壞的孩子向我發問：“我們憑什麼要去愛我們的鄰居呢？憑什麼不是他們來愛我呢？”從這句話中，我們看到了這些孩子性格中的缺陷：不喜歡與人合作，並且非常自私。他們在麵臨生活問題的時候，將顯得手足無措，他們會為了自己去損害他人的利益。總而言之，他們對同類並不感興趣。這些人一般都會發展成人類中的失敗者。各類宗教都用自己的方式提倡與人合作，依我看來，無論是什麼樣的努力方式，隻要它的目的是提高合作能力，我就會表示支持。我們不必與人發生爭吵，或者批評貶低他人。我們並不能清楚地界定出什麼是絕對的真理，所以，我們在努力提高合作能力的道路上，也會有不同的表現形式。
我們知道，世界上存在很多具有可行性的政治製度，然而，如果人們帶著拒絕合作的心態，無論執政的是誰，都將一事無成。由於人類進步最明顯的特點就是合作能力的提高，因此，政治家們的努力都必須以此為目標。由於我們總是用自己的眼光或自己的生活方式來對事物做出評價，所以，對於哪個政治家或政黨對人民生活更能起到好的引導作用的問題，我們很難得出正確的定論。然而，如果一個政黨可以做到讓群眾之間表現出高度的合作和融合，那麼，我們或許能夠相信這個政黨可以讓我們過得更好。同理，在治理國家這件事上，如果當政者是以提高公民社會感或者合作能力為最終目標，讓國民更加喜愛自己的祖國、熱愛自己的文化，並且，可以讓公民遵照自己的意願來參與法律的製定和修改，那麼，對於這樣的政黨，我們就應該給予支持。班級的活動也是團體合作的活動，由於其是以促進全體成員進步為目的的，因此，在班級中也應該杜絕各種不利於合作的事情。所以，我們在判斷一件事是否有利於整體的時候，就要看它是否能夠增強團隊的凝聚力。我們可以找到很多促進合作的有效方式，這些方法沒有優劣之分，隻要是與我們的目標相吻合的，我們就不應該按照自己的想法去反對它。
對於那些一心想要收獲，卻不想付出相應的勞動，隻看重個人利益得失的觀念，我們肯定是不會認同的。這樣的想法無論是對於集體還是對於個人，都沒有什麼好處。隻有當一個人對同類產生濃厚興趣的時候，他的個人能力才可能被激發出來。每個人都需要掌握說、聽、讀、寫等各種基本能力。語言本身就是我們一起努力的成果，並且也是因為社會興趣而產生的。對於另一個人的了解，其實也是大家共同的目標，而不是一個人單獨的目標。了解的意思是讀懂另一個人心中的想法，了解別人能夠使我們以共同的意義彼此聯係在一起，並受人類共同常識的控製。