章玉鈞
四川素稱“天府之國”，地形氣候立體多樣，千嶽競秀，萬河奔流；巴蜀文化傳承悠遠，名人輩出，積澱深厚；民族風情多姿多彩，民俗獨特，民風淳樸。各種自然與人文景觀又是共生互輝，情景交融，造就了得天獨厚、品位極高的天府旅遊資源，越來越多的國內外遊客紛至遝來，流連忘返。2003年我們推出了《天府神遊》第一版，試圖在文化心理和審美觀照上選取較新的角度，對滿盆珠玉的四川旅遊資源做一番串聯和展示，以促進中國西部旅遊這一朝陽產業、康樂倫理產業的蓬勃發展。那本書很受廣大讀者的歡迎，早已告罄。有些朋友讀後意猶未盡，建議擴充為套書，增訂再版。在省政府、省政協領導的關心和旅遊、出版部門的支持下，改版工作順利開展，但在重建架構、提煉特色、突出亮點、撰文選圖等方麵都頗費思量，其難度超出了開初的預計，三易寒暑，才將新版——《天府神遊五色版》呈獻在讀者麵前。書名是從鄉先賢蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》膾炙人口的名句“故國神遊，多情應笑我早生華發”中拈出“神遊”二字起興；五色版則是以金、綠、藍、紫、赤分別象征和代表五卷書的基本特色，體現天府旅遊五彩斑斕的內涵。
何謂“神遊”天府？讓我們從三個層麵略申其意蘊：
“神遊”天府，首先標誌著旅遊客體對象的極高品位。古人鑒賞書畫，多以最高境界為神品，讚其“氣韻生動，出於天成，人莫窺其巧者”。巴蜀景觀，具有天下第一流神品的質地。“劍門雄，棧道險，青城幽，峨眉秀”，更有九寨仙境、黃龍瑤池、“香格裏拉”、海螺冰川、熊貓故鄉，皆令世人驚歎自然世界無邊的神奇。三星堆的青銅神人，金沙遺址的金箔神鳥，大型的古蜀船棺葬，以及那些千年古刹、洞天福地、羌原古堡，都隱匿著文化世界無盡的神秘。至於藏區的經幡和神舞，羌族的祭山和咂酒，大涼山的火把節，瀘沽湖的阿肖婚，還有曆代文人墨客、豪傑之士以及長征壯舉在蜀地留下的蹤跡和傳奇，則折射出心靈世界無窮的神妙。這一切疊加在一起，為有心的遊客回歸自然、回歸文化，提供了既浪漫、詩化，又激揚、蹈厲的“神品”資源。如此天造地設、神采飛揚的佳境勝跡，具有恒久的魅力，絕對值得一再“神遊”。
“神遊”天府，同時對天府旅遊者應持有和達到的境界提出了很高要求。天府乃山川形勝、富庶繁華之地，自古有遊賞休閑之風習。隨著經濟社會邁向全麵小康的進程，人們對休閑的價值和意義重新刮目相看，對休閑文化的關鍵詞——“遊”也有越來越深的體悟。古人“遊目騁懷”“遊心太玄”“遊藝依仁”“任運優遊”等語，無不透露“遊”是一種詩性的生活態度和生存方式，在某種意義上是遊者主體與客體調適的過程。因而，“遊”就有不同的體驗層次，反映出不同的人生境界。就旅遊者的心理體驗而言，大體有三境：最初是把休閑、觀光作為繁忙工作後的調劑、休整，“瀟灑走一回”，往往慕名而來，倉促而歸，雖覺景觀賞心悅目，但感受不深。第二境是具有一定文化修養又稍有寧靜心境的旅遊者，鍾情於山水、人文，力求興會神到，澄懷味象，怡身暢神，其精神的愉悅和感受，當然遠遠超越前者。第三境是人文情懷與大自然進一步交融、契合，“得至美而遊乎至樂”，萬趣融於神思，物我趨於一體，乃至物我兩忘，心靈獲得淨化和升華，高度的美感和突發的靈感使優遊棲居者陶醉和振奮，這種境界可謂“神遊”，或用莊子的話，叫做“逍遙遊”。