研究用性的方式表達出愛不是件容易的事。麵對很多失敗的婚姻的實例，我們會很容易得出一個結論：也許夫妻雙方在性的問題上出現了矛盾。但是，這種認識本身就很可能存在問題。在很多的婚姻中，人們缺失的不是性而是愛。很多夫婦維持著婚姻關係。從表麵上看，他們在一起和諧地生活和工作。但他們在愛的感受上可能存在著極大的差距。他們間的關係與其說是相互愉悅的強烈的依附，倒不如說更似一種家務程式。在很多的婚姻中，性不是表達相互依附的恒久欲望，它已演化為一種要求和義務。
如果我們還記得性是身體的表達愛的方式，那麼我們就可能探究其表現形式了。我們可從自身和他人的經曆中進行探索。對此，藝術家和詩人們已為我們提供了充分的例證。情人之間能感知到對方的存在，這是一種身體方麵的感知。不僅如此，他們還能進一步地感知到對方也在感知自己。兩個人一起在空曠冷清的海灘上漫步時，他們可以是普通的在一起欣賞大海、藍天、微風和腳下沙灘的兩個人。但如果他們是一對情人，他們則不僅欣賞著麵前所有的這一切，而且還最深切地體驗到他們正在一起感受著這一切。他們不僅享受著自己的喜悅，同時也分享著對方的快樂。
在擠滿人群的房間中，產生這樣的情感可能比較困難一些。在迷漫的煙霧中，他們可能看不到對方。但即使是在這樣擁擠不堪的房間內，情人之間還是有心靈感應的。這正如在《南太平洋》影片中伊澤歐·平紮演唱“迷人的夜晚”時的那動人一幕顯示的那樣。如果我們本人不能有幸來體驗這樣的經曆，也可以從他人的故事中看到它的顯現。在晚會中，有些夫婦即使不知道對方也在現場，但總能強烈地感受到對方的存在。
當然，有些夫婦出於妒忌、仇視、占有欲和好勝心，總是像警覺的山鷹一樣監視著對方。他們能夠感受和忍受某種強烈的依附關係。在這個意義上，他們之間存在著愛。但是，雙方從中體驗到的愛卻很少在身體上。他們感受到沉重的負擔，他們的感覺也更加遲鈍。與之相反，從依附關係中找到快樂的人們可以欣喜地感受到對方的感知在不斷地加強。他們能從對方的快樂中體驗到更大的快樂。
這種高度的對對方身體上的感知是一種性現象。它是身體通過意識和感知表達愛的方式。這種身體上的感知尋求交流。他們相互交談，分享思想、計劃和夢想。他們接觸對方的身體，彼此撫摸、嗬護、親吻。在這種用身體交流愛的方式中，情人們用最具個人特色的方式重申著自己接受與滿足的理想。這是他們自生命之初、自嬰兒時代之始即已明白的感受，這是他們在每一個成長的階段不斷渴求的感受。從中，他們識辨到一種在學會說話之前早已學會的語言。它在表達上比任何借助文法魅力的文字語言更加有力。這就是亙古未變的用身體表達的愛的語言。
在這種語言中他們感受到了自由。他們可以廣泛地表達情緒和情感。他們的性行為並非一直遵循著這種模式。同任何一種真正的語言相似，它有自己的表述詞彙。有時，一方喜歡主動地去愛，而另一方麵則更喜歡被愛。有時，一方扮演主動的角色，有時則是另一方。有時，他們嬉戲、暢談、嚴肅、頑皮、溫情脈脈或激情湧動。在性愛中，他們共同培養同樣的表達自由，頗似人們的言論自由的理想。
缺少了這種性表達，男女之愛便不複完整。在曆史和文學作品中，有些最強烈地表達出來的愛在身體方麵並未達到頂峰。基於此點，我們有理由懷疑它們是否是最深切的愛，那些愛是理想和承諾，是對愛人的理念和幻想，但不是現實的愛。