“嗨！我才沒有你說的蘇…蘇什麼魯那麼大勁呢？我隻是想輕輕的、禮節性的和我的老鄉擁抱一下。”聽完了李立軍的敘述，梁有無所謂的晃了一下腦袋，然後走過來輕輕的和楊號天擁抱了一下才算罷了。
“那個梁有兄弟！我叫蘇赫巴魯，不是蘇什麼魯！嘿嘿！名字雖然長了一點，但還算是很通順。我看咱們兩個性格差不多，你今年多大了？”不得不承認蘇赫巴魯這個人是一個願意交友，性情豪爽、樂觀積極的一個蒙古人。
“我是1987年9月24生的！你呢？”
“哈哈！咱們足足差一年，我是1986年9月24生的，看這樣你得管我叫一聲哥哦！”蘇赫巴魯搞怪的向梁有媚笑著，眨了眨本來就不大的眼睛，然後從桌子上拿起了李立軍放在那的香煙說道：“叫一聲我給你一支煙抽，嗬嗬！”
“誒！那個梁有是吧！嗬嗬！你不用叫他哥了，你叫他大犀牛就行，這是他的外號，在高中時，我們都這麼叫他！”額爾德木圖有點看不慣蘇赫巴魯的仗勢欺人，所以才幫助了梁有。
不過楊號天倒是看的明白，蘇赫巴魯很聽額爾德木圖的，至於是什麼原因，楊號天可是沒有想到。
“大犀牛！哈哈！這個名字好聽！那我就叫你一聲大犀牛哥吧！……大犀牛哥！”梁有聽了額爾德木圖的泄密，眼珠一轉，笑道。
“你！……”蘇赫巴魯瞪了一眼正在得意的梁有，然後有把頭轉到額爾德木圖那邊嘟著嘴不滿道：“老額！你能不能不把給我起的外號說出去，多難聽啊！你可讓我怎麼見人啊！”
“老額？你姓鵝嗎？”可能是梁有第一次聽到有這個姓氏，看著一臉衰容的額爾德木圖問道。
“暈！我叫額爾德木圖，不是你說的姓鵝！”額爾德木圖解釋道。
“那還不是姓鵝嘛？”梁有小聲嘀咕了一句，他沒有聽明白額爾德木圖的意思。
蒙古族人具體來說隻有“族姓”，沒有嚴格意義上的“家姓”，隻有部落、氏族的“族姓”。很少有人蒙古人把多音節的“族姓”放在名字的前麵，漸漸地，有不少蒙古人忘記了自己的“族姓”。蒙古史學家認為，自成吉思汗時代，特別是自元朝建立以後，蒙古人以部落名作為姓氏的做法普遍流行起來。從蒙古史學及有關姓氏研究的結論上看，蒙古族的族姓主要有四種情況：
一是以本部的名稱為姓，《元史》首卷第一頁關於成吉思汗的記述中，將其姓氏直接記為“鐵木真，姓齊渥溫氏”。“齊渥溫”也寫作“乞彥”，就是成吉思汗所屬部落的名稱。今內蒙古鄂爾多斯地區的奇姓，就是由此而來。
二是以本部氏族的名稱為姓。現今內蒙古自治區通遼市、興安盟的蒙古族以“包”姓居多。他們是成吉思汗二弟哈布圖哈撒爾的後裔，屬於“孛兒隻斤”氏族，後人求方便，取氏族名稱詞首為姓，即“包”姓。“孛兒隻斤”氏族是蒙古黃金家族，因此，該氏族的後人在重要場合，會把“孛兒隻斤”這一“族姓”自豪地放在名字之前，如“孛兒隻斤烏蘭”。
三是以祖先的名字為姓。蒙古人喜歡以顯耀祖先的名字為姓氏，古代元朝丞相脫脫，本是“蔑兒吉駘”氏，但其後代卻已他的名字“脫脫”為姓，如元朝的脫脫尼、明朝的脫脫卜花。
四是以曆史上的特殊稱呼為姓。出於曆史原因，以某種特殊稱呼為姓，在蒙古族中也較常見。蒙古族人漢族姓氏，隨著民族融合和文化互相滲透，蒙古族人開始起藏族名字和漢族名字，還有一些蒙古族人改用漢字單姓，特別是近代漢族的地區，這種現象更為普遍。蒙古族人漢姓的另一個由來就是把蒙古族的多音節族姓按語意譯為漢姓。如蒙語“錫拉特”意為黃，譯為“黃”姓；“查幹”意為白，譯為“白”姓；“阿拉坦”意為金，譯為“金”姓等等。還有取諧音漢姓為姓。如：父名為布仁，則取“布仁”首字“布”為姓；父名為“呼德”，則取“呼德”首字的諧音“胡”為姓等等。還有的蒙古族人直接使用漢姓。
所以一般來說蒙古人起名的特點歸納總結就是：
1、按民族心裏習慣命名。
2、西藏喇嘛教傳入東蒙地區以後，許多長者專門請喇嘛、活佛，給兒子賜名，所以會有許多藏名。
3、隨著曆史的進展，蒙漢兩民族長期雜居和互為影響所致。
所以像額爾德木圖和蘇赫巴魯這樣的名字都是按祖先的心理習慣命名的，也就根本沒有真正意義上的“漢姓”。
梁有沒有弄明白這一點，額爾德木圖還是可以原諒的，像楊號天稱蘇赫巴魯為蘇兄也隻是簡單的稱呼罷了。