這屬於另一世界的人，也因為聽到鄰近有設了官設了局的事情，想起不久這樣情形將影響到北溪，所以幾個年青人，本應在迎春節各穿新衣，把所有野雞、毛兔、山菇、果狸等等禮物送到各人相熟的女人家中去的，也不去了。這師傅本應到廟壇去與年長族人喝酒到爛醉如泥，也不去了。
六個年青人服從了師傅的命令，到晚不出大門，圍在火前聽師傅談天，師傅把話說到地方的變更，就所知道的其餘地方因有了法律結果的情形說了不少，師傅心中的憤慨，不久即轉為幾個年青人的憤慨了。年青人各無所言，但各人皆在此時對法律有一種漠然反感。
到此年長的人又說話了，他說：
“我們這裏要一個官同一隊兵有什麼用處？我們要他們保護什麼？老虎來時，蝗蟲來時，官是管不了的。地方起了火，或漲了水，官是也不能負責的。我們在此沒有賴債的人，有官的地方卻有賴債的事情發生。我們在此不知道欺騙可以生活，有官地方每一個人可全靠學會騙人方法生活了。我們在此年青男女全得做工，有官地方可完全不同了。我們在此沒有乞丐盜賊，有官地方是全然相反，他們就用保護平民把捐稅加在我們頭上了。”
官是沒有用處的一種東西，這意見是大家一致了。
他們結果是約定下來，若果是北溪也有人來設官時，一致否認這種荒唐的改革。他們願意自己自由平等的生活下來，寧可使主宰的為無識無知的神，也不要官。因為神永遠是公正的，官則總不大可靠。而且，他們意思是在地方有官以後，一切事情便麻煩起來了，他們覺得生活並不是為許多麻煩事而生活的，所以這也隻有那歡喜麻煩的種族才應當有政府的設立必要，至於北溪的人民，卻普遍皆怕麻煩，用不著這東西！
為了終須要來的惡運，大勢力的侵入，幾個年青人不自量力，把反抗的責任放到肩上了。他們一同當天發誓，必將最後一滴的血流到這反抗上。他們談論妥貼，已經半夜，各自就睡了。
若果有人能在北溪各處調查，便可以明白這一個迎春節所消耗的酒量真特別多，比過去任何一個迎春節也超過，這裏的人原是這樣肆無忌憚的行樂了一日，不久過年了。
不久春來了。
當春天，還隻是二月，山坡全發了綠，樹木茁了芽，鳥雀孵了卵，新雨一過隨即是溫暖的太陽，晴明了多日，山阿田中全是一旁做事一旁唱歌的人，這樣時節從邊縣裏派有人來調查設官的事了。來人是兩個，會過了地方當事人，由當事人領導往各處察看，帶了小孩子在太陽下取暖的主婦皆聚在一處談論這事，來人問了無數情形，量丈了社壇的地，錄下了井灶，看了兩天就走了。
第二次來人是五個，情形稍稍不同：上一次是探視，這一次可正式來布置了。對於婦女特別注意，各家各戶去調查女人，人人驚嚇不知應如何應付，事情為獵人徒弟之一知道了，就告了師傅。師傅把六個年青人聚在一處，商量第一步反對方法。
年長人說：“事情是在我們意料中出現了，我們全村毀滅的日子到了，這責任是我們的責任，應當怎麼辦，年青人可各供一個意見來作討論，我們是決不承認要官管理的。”
第一個說：“我們趕走了他完事。”
第二個說：“我們把這些來的人趕跑。”
第三四五六意見全是這樣。既然來了，不要，仿佛是隻有趕走一法了。趕不走，倘必須要力，或者血，他們是將不吝惜這些，來為此事犧牲的。單純的意識，是不拘問什麼人，都是不需要官的，既然全不要這東西，這東西還強來，這無理是應當在對方了。
在這些年青簡單的頭腦中，官的勢力這時不過比虎豹之類稍凶一點，隻要齊心仍然是可以趕跑的。別的人，則不可知，至於這七人，固無用再有懷疑，心是一致了。
然而設官的事仍然進行著。一切的調查與布置，皆不因有這七人而中止。七個人明示反抗，故意阻礙調查人進行，不許鄉中人引路，不許一切人與調查人來往，又分布各處，假扮引導人將調查人誘往深山，結果還是不行。
一切反抗歸於無效，在三月底稅局與衙門全布置妥了，這七個人一切計劃無效，一同搬到山洞中去了。照例住山洞的可以作為野人論，不納糧稅，不派公債，不為地保管轄，他們這樣做了。
地方官忙於征稅與別的吃喝事上去了，所以這幾個野人的行為，也不曾引起這些國家官吏注意。雖也有人知道他們是尚不歸化的，但王法是照例不及寺廟與山洞，何況就是住山洞也不故意否認王法，當然盡他們去了。
他們幾個人自從搬到山洞以後，生活仍然是打獵。獵得的一切，也不拿到市上去賣，隻有那些凡是想要野味的人，就拿了油鹽布匹衣服煙草來換。他們很公道的同一切人在洞前做著交易，還用自釀的燒酒款待來此的人。他們把多餘的獸皮贈給全鄉村頂勇敢美麗的男子，又為全鄉村頂美的女子獵取白兔，剝皮給這些女子製手袖籠。
凡是年青的情人，都可以來此地借宿，因為另外還有幾個小山洞，經過一番收拾，就是這野人等特為年青情人預備的。洞中並且不單是有幹稻草同皮褥，還有新鮮涼水與玫瑰花香的煨芋。到這些洞裏過夜的男女，全無人來驚吵的樂了一陣，就抱得很緊舒舒服服睡到天明。因為有別的原故，向主人關照不及時，就道謝也不說一聲就走去，也是很平常的事。