一夜很快就過去了，第二天一早，洗漱好又坐上了馬車，往著五台山前進。幾天幾夜的搖晃，天兒也是越來越冷，好在她修煉了功法，抱著寶寶，都沒有被冷到。其他人都是越穿越厚。
前世她也來過五台山，五台山的海拔很高，氣候特征和東北部的大興安嶺差不多，夏季濕度大，經常下雨，登山一定不要忘記帶雨具。像現在或者秋天來五台山遊玩，保暖衣是少不了的。要是想登東台看日出，必須必得去租棉大衣，不然受不了。
山上最大的寺廟南山寺，該寺始建於元代，整個寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。
寺內的石雕和泥塑最有特點，內容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細致，構圖精妙，堪稱五台山一絕。這一特點在該寺的佑國寺中表現得最為明顯，而且站在佑國寺最高層還可以遠眺五台中的四台，景致相當不錯。南山寺的建築也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯落有致，各殿之間迂回曲折，小徑通幽，令人有一種神秘莫測的感覺。
顯通寺是五台山規模最大、曆史最悠久的一座寺院，俗稱“祖寺”。該寺位於五台山中心區、菩薩頂腳下。始建於漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時有所擴建，唐太宗時重建，易名為大華嚴寺。明太祖朱元璋時重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神宗朱翊鈞再賜額為“大護國聖光永明寺”，簡稱永明寺。
清康熙二十六年出巡，再改名為大顯通寺，在掛著山門外兩側，各有一座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫著“龍”、“虎”兩個大字，是唐代的遺物。大雄寶殿是舉辦佛事活動的場所，殿內正中央供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開闊疏朗，古色古香。無量殿是一座磚砌結構建築，該殿奇特之處在於殿內無梁無柱，殿外無廊簷，形製非常獨特，因此又稱為“無梁殿”，藝術價值很高，殿內壁上有走廊一圈，在走廊的任何一個部位均可看清全殿麵貌。千缽文殊殿內供奉著鑄於明代的千缽文殊銅像，銅像上疊五個頭像，胸前有手六隻，其中的兩隻捧著一個金缽，缽內坐著釋迦牟尼佛，背後向四周伸出一千隻手，每隻手上都有一個金缽，每個缽內都有一尊釋迦牟尼佛，造型非常奇特。銅殿鑄於明萬曆年間，是一座青銅建築物，高8.3米，寬4.7米，深4.5米，殿內四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛；隔扇的外壁鑄有各種圖案和花卉鳥獸，非常精致。銅殿前原有銅塔五座，暗含五台之意，現僅留下兩座，八麵十三層，玲瓏秀麗，引人注目。在顯通寺前的鍾樓裏，有五台山最大的銅鍾幽冥鍾，鍾的外部鑄有楷書佛經一部，共一萬餘字，因為鍾聲綿長，又叫做長鳴鍾，也稱為長命鍾。
南禪寺，寺院規模不大，卻有最古老的木結構建築——大佛殿。全寺可分為兩個院落，共有殿堂六座，包括大佛殿、東西配殿、南過門殿等，後院有僧房30餘間。大佛殿是寺院的主體建築，始建於唐代，進深三間，麵闊也是三間。殿內沒有柱子，梁架製作極為簡練，殿內的塑像都是唐代原作，17尊塑像分布在佛壇上，以釋迦牟尼佛為中心，兩邊是文殊、普賢二位菩薩，看情形似在講經說法。這些塑像，個個神態自然，佛壇四周有70多座磚雕，上刻著精美的花紋、花邊和蓮瓣。
塔院寺內有五台山的標誌性建築——大白塔，塔高約50米，通體潔白，塔頂上懸有兩百多個銅鈴，聲音清脆悅耳。在白塔的東邊還有一座小白塔，相傳此塔內藏有文殊菩薩顯聖時遺留的金發，所以又稱文殊發塔。藏經閣在大白塔北側，是一座木結構建築，內有用漢、蒙、藏多種文字所寫的經書兩萬多冊。
菩薩頂在五台山靈鷲峰上，相傳菩薩頂為文殊居處，故又名真容院，亦稱文殊寺。創建於北魏，曆代重修，明永樂以後，蒙藏教徒進駐五台山，大喇嘛居於菩薩頂，於是菩薩頂成了五台山黃廟之首。康熙每次朝拜五台山，都在菩薩頂住宿，並撰寫碑文，在東院過廳和後院，有兩座漢白玉四棱柱碑，碑身四麵分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書的碑文，均為康熙帝手書。
雅晴他們也非常幸運的住進菩薩頂，其實除了原始了點、空氣好了點、冷了點。她真沒覺得有什麼。康熙日日吃齋念佛，抄寫各種經文。他們幾個就日日出去玩兒，這不都快住了八天了，真是冷的很多人都受不了了。
終於，二月初八，康熙大手一揮。回京。
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