崇拜心理是人類自我意識的產物，是社會曆史發展和人的思維力、想像力等發展的必然。崇拜心理作為人們的精神支柱，是要補充現實中的不足。
崇拜心理的界定
崇拜心理是人生的精神支柱，猶如心靈中燃燒的熊熊聖火，它使人感到有所寄托，有所期望，有所追求。科學、正確、適度的崇拜心理能夠引導人們走好人生之路，並產生正確的行動方向和行為後果，帶來美好的人生。
所謂崇拜，《現代漢語詞典》是這樣解釋的：“尊敬欽佩。”另外，英文詞典，崇拜是用“worship”一詞來表達的，意思是“①禮拜、禮拜儀式；②崇拜、尊敬、敬慕；③［古］名譽、尊嚴、威嚴”。因此，東西方對“崇拜”的解釋大致相同。但是，細看英文單詞的釋義，我們發現，崇拜含有“禮拜、禮拜儀式”的意思。因此，崇拜心理表現形式來源於宗教中的儀式。
“崇拜心理”作為一種社會心理現象，有著悠久的淵源關係，它是伴隨著人類原始文化的產生而產生的，並隨著人類文明的發展而發展。“崇拜”是從崇拜自然物而產生的，接著是圖騰崇拜、神靈崇拜、水崇拜、附會以超自然力的人物的崇拜、偶像崇拜、英雄崇拜等發展而來的。換句話來說，崇拜的首任對象——自然崇拜本身，就是宗教的一種原初形式，而以後的繼任對象，分別都是宗教的一種原始形式。因此，說崇拜是與“宗教和宗教儀式”相關聯是有一定的道理的。
崇拜崇拜心理在其發展的過程中雖然總是與宗教和宗教儀式相關聯，但是也逐漸有了自己獨立的發展跡象，特別是當發展與“英雄崇拜”時，其獨立性已相當明顯。盡管在“英雄崇拜”的社會心理中，仍然有將英雄作為偶像來崇拜的心理和行為，但是作為“英雄崇拜心理”本身，已經發展成為一種獨立的社會心理。其中的偶像崇拜成分己降到次要和從屬的地位。
下麵看看其他的權威性詞典對“崇拜”的解釋。
《漢語大詞典》是這樣的解釋的：“①尊重拜授；②尊崇奉拜；③尊重敬佩。”《中文大辭典》對崇拜的解釋是：“尊敬也。”《辭海》對崇拜的解釋是：“①尊崇欽佩之至。②宗教的基本要素之一。指對所信奉的精神作（如神、仙、鬼、怪等等表示尊崇而采取的某些行為（身體的動作、喊或唱某些祈禱、讚美詞）。目的主要在於對所信奉對象進行感恩和祈求護佑。不同宗教有不同的崇拜對象，如自然宗教有自然崇拜，部落宗教有圖騰崇拜，文明社會的宗教有偶像崇拜、神靈崇拜等。故崇拜對象也是對崇教進行分類的依據之一。”
對“崇拜”含義的理解，還有一種解釋雖然不嚴密，但是本質含義突出，也比較準確，這就是蘇國紅在《嫉妒及其負作用的抑製與轉化》一文中的解釋：“人在‘現實’與‘理想現實’之間的不平衡狀態就是崇拜。”這個解釋雖說不是正式為崇拜下的定義，但從本質上闡述了“崇拜”的念義。蘇國紅在進一步解釋“崇拜”的含義時說：“崇拜與被崇拜者之間，一般都具有不可比性，崇拜者能夠清醒地看到兩者之間的差距。崇拜中表達了人渴望、羨慕、敬佩、讚美、欣賞等情感，體現了希望成功，追求完美的心態。”
綜上所述，可以為崇拜下一個不成熟的定義：崇拜是崇拜者對被崇拜者所懷有的一種尊敬、欽佩的情感和心態，一般來說是在兩者之間有在不可比的情況下發生的，反映了崇拜者希望成功和追求完美的渴望。從這個定義中可以看出崇拜含義的獨立性，特別是排除與宗教的相關性和必然的連帶關係。在此基礎上，我們可以分析一下崇拜心理。
崇拜心理是一種特殊的社會心理現象，它特指在社會印象形成的過程中，由於發生“光環效應”（暈輪效應），而形成一種誇大的社會印象和盲目的心理傾向，把認識對象看得完美無瑕，而導致盲目信賴、崇尚的一種複雜的心理結構。崇拜心理在心理機製上，時常具體地表現為情感失控、情緒狂熱、缺乏正常的獨立自主精神，片麵強調個體的作用並加以神化，未免有失偏頗。
“崇拜心理”是人類自我意識的產物，是伴隨意識覺醒的認識發展出現的社會心理狀態，體現了人類對自我和環境的理解和體驗。作為一種社會心理狀態，其正向效應是，在印象形成的過程中，產生了值得信賴、崇拜的心理目標而形成了一種積極的心理傾向、向上的熱情和執著追求的意誌行為。
人類是學會了使用火才使自身與動物有了區別，因此，人們對“火”的崇拜心理是相當強烈的。