很多人每天都起早貪黑、忙忙碌碌，追求著自己渴望的生活，但在大多數情形下，人們隻是為了維持生計，而所謂自我目標也隻是模式化的意識選擇。
但是人們還是被一種看不見的力量支撐著，持續著每天的生活。如果人們對於每天的生活隻是順應，而沒有自主性，那又怎麼能夠找到自我的真實存在感？這也就導致了很多人雖然努力，雖然勤勞，但是往往得到的並不是自己真正想要的東西。
在很多情況下，人們滿懷希望地出發，去追逐自己想得到的東西，渴望有新突破，但是最後卻發現自己又回到了原點。得到的又很快失去，或者失去的比得到的更多，一切似乎並沒有發生實質性的變化，甚至可能變得比原來更糟糕。
大部分人會想，人活著似乎擺脫不掉自己的宿命，人終究要回到自己來的地方去，既然如此，何必又想那麼多呢？一切都隻是一場夢而已，所以盡力去獲取又有什麼錯？
但是生命的存在並不是虛幻的，生命本身具有無上的價值，而這種無上的價值又來自於生命最內在的力量，而釋放這種內在的力量也就成為生命的本然。在這種力量釋放之前人的價值是潛在的，等待人們進行深入的自我開發。
人們很少去思考：推動自己做出價值選擇的到底是一種什麼力量？這恰恰也是人們每天都很努力，卻找不到真實存在感的原因所在。
當人們不能夠感知自身價值的時候，就處於自我認知的匱乏狀態。說到底，人並不是為別人活著的，生命本身就是以自我存在為前提的，如果對自我的存在沒有真實的感知，或者這種感知僅僅停留在肉體層麵，那麼人也就體驗不到真實存在感。
認知自己，找到自我真實的存在感並非玄妙的哲學問題，也不是非得經曆深刻的人生體悟，或者修煉才能夠達到。其實，每個人本來就是自己，隻要能夠做自己，就會成就自我真實存在的主體性。所以這個世界上本來最容易的事情，其實就是做自己，因為本來就是自己。
但是，困難在於人同時也是社會的存在，所以個體的意識就會處於群體的意識背景之下。而在大多數情況下，個體的意識僅僅是群體意識一個全息的片段，群體的特征就是這樣被個體繼承下來。群體意識的固化力量是相當強大的，在個體與群體的關係沒有很好地確立之前，個體常常淹沒於群體之中，根本無法獨立存在。
人與人之間的關係是社會最為基本的關係，社會的一切問題，都能夠在人與人的關係中找到根源。如果人與人基本的平等關係不能夠確立，那麼人的主體性也就無法確立，所謂的自我真實存在也就無從談起。
人與人平等主體關係之所以沒有確立的原因，一方麵在於“自我”認知的缺乏，導致人沒有主體意識。另一方麵，群體意識模式的慣性要求人們按照群體意識程序運轉，在這種情形下，群體是至高無上的，具體的個人卻微不足道，個體要依賴群體才能夠維持自己的存在。
這兩個因素總是相互交織在一起，但最為基礎的還是自我認知的缺乏，而且這種自我認知的缺乏以固化的意識模式表現出來。最終的結果就是大家都是一個意識模式，人與人無論社會地位高低，財富多少，都隻是數量級別上的差異。
在獲取型意識模式下，作為個體，力量是微乎其微的，隻有大家聚合在一起，才會感到有了依靠有了安全感。無論強者還是弱者，隻能在依靠他人的前提下生存。強勢的依靠掠奪，弱勢的隻能被掠奪，總體來說處於弱肉強食的生態係統當中。雖然具體文化形式可能不同，但本質都是一致的。
一直以來，人們對於“發展”的認識，仍停留在數量的簡單積累階段。如果僅僅將現實的財富作為目標，那麼，財富本身實際上並不能夠反映社會的實質性發展。