古語有雲：“同門曰朋，同誌曰友，朋友聚居，講習道義。”在眾多的朋友之間，有損友，也有諍友；有君子交，也有莫逆交；有肺腑之交，也有金蘭之交。有的朋友終身相依，有的友情半途而廢。那麼，對於失落之人如何安慰？隻能默念一句：莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
人生貴相知——沒有人願意孤獨
李白在《贈友人》中寫道：“人生貴相知，何必金與錢”，這句詩表達了他擇友的標準。在他看來，朋友之間的交往基於信任，基於相互知心和認同。如同“君子之交淡如水”一樣，不需要大風大浪的日子，隻要守住珍惜、信任，像水一樣澄澈透明就可以了。
在曆史上流傳的友情故事中，最值得稱頌的莫過於俞伯牙和鍾子期的友情了。
俞伯牙從小喜歡音樂，他本人也極具天賦，琴聲優美動聽，宛如高山流水。可惜的是，雖然很多人讚美他的技藝，卻沒有人能夠真正聽懂他琴聲中表達的感情。
有一年，俞伯牙乘船來到了漢陽江口。因為遇到了風浪，船不得不停泊在山下。到了晚上，風浪漸小，烏雲散去，月亮升上了天空。
望著如此美景，俞伯牙興致大發，拿起琴來彈了一首又一首。突然之間，俞伯牙發現岸邊有一個人站在那裏聽他的琴聲，他正要問來者何人，那人先開口說：“先生，我是一個打柴的，正好路過這裏，聽到了您的琴聲，不覺地就被吸引住了。”
俞伯牙心想，他是打柴的，必是一個粗人，他能聽懂我的琴聲嗎？
於是，他問道：“既然你聽懂了琴聲，不如說來聽聽。”打柴的人笑著回答說：“先生，您剛才彈的是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，隻可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。”
聽到他的回答，俞伯牙心中暗喜，“竟然真的有人聽懂我的琴聲”。
他連忙將打柴的人請到船上，並為他又彈了一首曲子。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”
當琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這後一段琴聲，表達的是無盡的流水。”
俞伯牙萬萬沒有想到，在這荒山野嶺之間，竟然能夠遇到自己的知音。相問之下，原來他叫鍾子期。兩人都覺得相見恨晚，於是越談越投機，並且約定明年此時還要相會。
到了第二年，俞伯牙按照約定，再次來到漢陽江口，等待鍾子期的赴約。時間過了好久，也沒見鍾子期的身影。到了第二天，俞伯牙才從路人的口中得知，原來鍾子期已經染病去世。不過，他為了能夠聽到俞伯牙的琴聲，特別囑人將他埋葬在江邊。
聽到鍾子期去世的消息，俞伯牙痛苦萬分。他來到鍾子期的墳前，為他彈起了那曲《高山流水》。一曲完畢，俞伯牙心想，世界上唯一的知音已經不在人世，我的琴聲還有誰能聽懂呢？隨後，他挑斷了琴弦，將瑤琴狠狠地摔在了青石上。
古往今來，好像所有人都在尋找那個人群中的知己。然而，生命中那麼多來來往往的人，有的人與我們背道而馳；有的人與我們相伴一段，之後又分道揚鑣，各奔前程；有的人對我們熟視無睹；有的人則成了永遠的陌生人。大概是因為相知難，所以才顯得如此珍貴吧。
崔永元在他的《不過如此》中曾這麼描述朋友：“朋友，是這麼一批人，是你快樂時，容易忘掉的人；是你痛苦時，第一個想去找的人；是給你幫助，不用說‘謝謝’的人；是驚擾之後，不用心懷愧疚的人；是對你從不苛求的人；是你從不用提防的人；是你敗走麥城，也不對你另眼相看的人；是你步步高升，對你稱呼從不改變的人。”
如果真的有那麼一個人，不管走過了多少個岔路口，經曆了多少的風雨，都能夠或遠或近地陪伴，沒有因為暫時的離去切斷了音訊，沒有因為時間的流逝消散了情感，那麼，這個人真的可以稱作“相知”了。
從前，有一個猶太商人，在他彌留之際，他將唯一的兒子叫到了床前，囑咐他說：“如果我死了，將會留給你兩樣東西，一是我畢生積攢的財富，一是我一生中唯一的朋友。那個朋友住在遙遠的地方，如果有一天，你遇到了解決不了的難題，就去找他。”說著，父親將一個寫著地址的紙條交給了兒子。
父親去世後，兒子並沒有把父親那個“一生中唯一的朋友”放在心上，他想：“我身邊有很多朋友，即使遇到困難，這些朋友也會幫我解決，根本不需要千裏迢迢地去找父親那位許久不聯係的朋友。”