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小龍出世驚鬼神，
一顆紅心闖紅塵；
待到返璞歸真日，
溪間隴上默耕耘。
清晨，微涼，一輪粉紅的太陽升起，在海麵上灑落片片金黃。
微風撫摸著波浪，波浪撫摸著沙灘，颺龍輕輕擁著胤龍，世間最美好的畫麵莫過於此了。胤龍麵頰緋紅，嬌喘噓噓，仿佛還沉溺在昨晚瘋狂的雲雨中，嬌羞地看著颺龍。
有時覺得女性真是很神奇的。幾萬年的神靈，居然還時刻保有一刻少女的心，時刻懷念自己的青蔥歲月，每每要祭奠那十七歲的心動。也許，不老的少女心，各種依賴和嬌嗔，女性中最柔弱的部分，才是女性最讓男性動心的地方。
“龍兒！我感覺我有了身孕！”颺龍把胤龍額前的頭發輕輕撥到耳後，看著胤龍清澈見底的眼睛，溫柔地說。
“啊？太好了！何時生產？”胤龍興奮地說。
仙界生育後代，有時是男性懷孕，有時是女性懷孕，都是因緣所致。仙孩出生的地方也非常奇怪，有時從頭頂，有時從肚子，有時從肋下，各有不同。胤龍見過很多仙界的仙靈出世，所以聽說颺龍懷孕倒沒有任何驚異，隻有無限的向往期待。
生命中總有各種各樣的事情讓我們頃力付出，吸引我們努力追尋付出，例如亭台樓閣、仙位名利、金銀珠寶，佳肴美食、乃至美貌仙妻、血脈後代等等難得之物。可是這些讓我們朝思暮想、拚命追求的東西所帶來的快樂常常遠不足以彌補這些東西所帶來的焦慮、付出和痛苦。很多時候，或者更好的東西其實不能，難的是你要維持這種獲得感所帶來的快樂。
千百萬年之後，新耶穌曆1945年（第n代耶穌），有一個西方小朋友馬斯洛（對於胤龍颺龍而已，馬斯洛當然是“小朋友”啦）出版了影響深遠的巨著《動機與人格》（MotivationPersonality），書中提出了需求五層次論。馬斯洛小朋友的需求層次理論很多人還能很快地說出五個層次的需求：生理、安全、愛的歸屬、受尊重、自我實現。
小朋友馬斯洛認為“當事人”行動的內在動力是動機Motivation。而動機是由多種不同的需求Need所組成的，而各種需求間有先後順序之分，在某種程度上還有高低層次之分，每個層次的需求與滿足的程度，將決定“當事人”的發展境界。
生理、安全、愛的歸屬、受尊重這些需求在颺龍胤龍的時代根本不存在問題。隻要東方五神祗在位，東方的人鬼神靈以及阿修羅之間的相處都是比較融洽的，大家都相互遵守自己的界限，一般情況之下都不會出現前四需求得不到滿足的情況。隻有在各界出現有個別靈物要自我實現（每隔個三五千年就會有人、鬼、神、阿修羅界出現這樣的靈物），想占有別人的地盤，搶奪難得之物的時候，才會短時間內搞得各界幹戈相向，生靈塗炭。因為隻要東方五神祗聯合幹預，事件很容易就解決了。其實也就是五位老神仙坐下來一起吃個飯喝杯茶，說說那個搗亂的家夥是何來曆，是基於什麼原因搗亂，誰的話他會聽得進去啥的，搞搞背景調查，串聯一下。如果實在不聽勸，那就開打，在這個世界上還沒有什麼神靈能夠抵擋五大神祗的聯合進攻。
颺龍曾經聽木神說過，在七萬年前，東西大戰前夕，為了造成東土混亂，西方的首領JESUS1st也曾派人來東土搞“文化侵略”，擾亂視聽，搞得人心浮動，人心惶惶，魑魅魍魎各各不安本分，貪圖別界的資財。據說千百萬年以後，西人也這麼幹，用的理論好像跟馬斯洛小朋友的這套一樣一樣滴。
好，讓我們繼續說馬斯洛小朋友的理論。
生理、安全、愛的歸屬、受尊重這前四種需要起源於某種物質或者精神的缺乏。個體會努力從環境中尋求能滿足其需要的東西，無論是物質上的、人際關係的還是社會地位的。這些需要的滿足，完全依賴於外界。而第五種自我實現則是內源動力型，就是說“當事人”會為了某種欲望燃燒自己的小宇宙，不惜付出自己的一切；必要時常常幹些出賣自己良心，出賣朋友利益的勾當，從而成長導致自我實現的種種過程。
新耶穌曆1959年以後，馬斯洛小朋友越來越多地涉及東方的觀點。對東方文化的研究促使馬斯洛反思他自己創建的人性觀，結合他對自我實現的人的精神生活與行為方式的深入研究，他發現人類天性中還有一種固有的精神維度，那就是作為最高需要層次的，精神領域的自我實現或超越的自我實現。