情感的最高表現方式是“潤物細無聲”似的潛移默化，而情感的最高境界則是“大愛無形”的博愛。博愛把人們從“小我”中解放出來，從個人利益、個人情感中解放出來，投身於人們的共同事業中去，從而實現人們生存的真正使命。
其實，佛教所提出的“慈悲為懷、普度眾生、不殺生”就是博愛。在佛的心中，從不會把除了人之外的自然萬物排除在生命之外，認為它們可以任意踐踏、宰割，慈悲並不僅僅是指對人的慈悲，愛惜生命也包括愛惜動物甚至植物的生命。
佛教認為，一切生命都在六道中輪回，承受著同樣的痛苦，這一世你是人，也許下一世就投進了豬胎、狗胎、蒼蠅胎，所以特別強調眾生萬物的平等，主張愛護眾生，尊重生命。這樣的“利他主義”實在是有利於對大自然的保護、對動物的保護，實現生態平衡，進而實現對人們和世界的保護。
在東北的一個煤礦城市，有這樣一位赫赫有名的“孩子王”，他是個普通的煤礦工人，卻因為一次偶然的經曆，開始了收養孤兒的人生之路。
那時，他的鄰居不幸得重病去世了，家裏的4個孩子無人照顧，於是他挺身而出，將4個孩子接到自己家中撫養。後來，他又陸續從街上領回了更多的孤兒，都是一些因為各種原因失去家人、無人依靠的可憐孩子。
本來貧寒的家裏一下子多出了這麼多張吃飯的嘴，他的經濟負擔變得更加沉重。於是，他借錢買了一輛卡車，做起了賣煤的生意。剛剛賺到了一些錢，他就張羅著讓孩子們上學，讓孩子們能夠正常地學習文化知識，將來做對社會有用的人。但是，所有的學校都不願意收下這些沒有戶口的孤兒，於是他又張羅著給孩子們請老師，但是他的那些錢顯然還是太少了，沒有老師肯到這個窮鄉僻壤來教育一群日子過得朝不保夕的孤兒。
他沒有氣餒，而是將目光鎖定了一位退休女教師，三番四次地上門去請，好話說了一籮筐，為了等女教師回家，還經常睡在她家的樓道裏。這位教師最後終於被感動了，答應了他的請求，跟他來到了那幾間背靠大山的破房子裏。
就這樣，他收養孤兒的名聲越來越大，還有不少孤兒自己找上門來，他都爽快地收下了。一次，他在半夜拉煤的途中碰到了兩個劫道的年輕人，一番言語交鋒之後，他得知這兩個人是親兄弟，從小跟著奶奶長大，現在奶奶重病住院，他們實在湊不齊那麼多住院費，又不能眼看著奶奶病死，萬般無奈才出此下策。他馬上提出可以幫他們墊付醫藥費，並邀請這兄弟倆到他那裏幫工，最終成功地將兩個年輕人從犯罪的道路上拉了回來。
但是，因為收養的孩子太多了，每天不僅要發愁煤的銷路，還要操心孩子們的衣食住行，所以他上高中的女兒對他產生了強烈的不滿，說父親不關心她，隻關心那些孤兒。女兒由開始的撒嬌哭鬧發展到最後對他不理不睬，看到父親依然沒有時間和精力寵愛自己時，傷心的女孩竟然選擇了服毒自殺來報複自己的父親，死在了參加高考的路上。
他悲痛欲絕，他的妻子更是狀似瘋癲，所有的親戚都指責他、數落他，甚至衝上來動手打他，但他忙完了女兒的喪事，依然強打起精神無微不至地照顧著那些孤兒。
在他的不懈努力下，越來越多的人開始理解他、敬重他，並紛紛伸出援手幫助他，一家大工廠的廠長在檢驗了他的煤確實達到了燃燒標準後，毫不猶豫地選擇了他作為工廠的唯一供煤商，各級政府機構在得知了他的善舉後，也紛紛大開綠燈，優先幫助他解決那些孤兒的入學問題。
最終，他憑借自己的勤奮努力組建了實業公司，並將公司盈利的大部分拿出來建了一座孤兒院，不但照顧孩子們的生活，還設立了專門的學校讓他們像正常的孩子一樣讀書、考試、升學，許多生活在那裏的孩子被他送進了高中乃至大學校園，孩子們都親熱地稱呼他為“爸爸”。
在我們的社會中，從來都不缺少這樣有博愛之心的人，他們並不覺得自己有多麼崇高、多麼偉大，隻是憑著自己樸素的愛心，無愧地行走在人生的道路上，用他們的博愛精神感動著所有人。
博愛是人們情感中最高的精神境界，也因為如此，所以無論是黃皮膚黑眼睛的中國人，還是其他各色人種的外國人，都會對“博愛無國界”這句話深表讚同！