4.德國神秘主義最後的呈現
德國的霸權思想是由何種作用力引起的，而什麼樣的物質基礎造就了這種作用力。想必根據上文，讀者對此已有所了解了。在很多讀者看來，德國野心中的神秘主義是不能理解的，原因是，有現實基礎為這虛幻的理想作支撐。在一篇重要評論中，科斯特勒夫（Kostyleff）說道，他不認為現代德國民眾的心理是受神秘主義的影響。甚至，他懷疑，在當下的環境中，神秘主義信仰的普遍性是否還存在。
對於我們所說的神秘主義的概念，我很擔心他還並不了解，同持相同觀點的許多人一樣。神秘主義的含義我已在上文中解釋過了，就神秘主義在曆史事件中的重要性這一點，想必我的讀者們也早已爛熟於心，特別是法國大革命。雖然到今天為止，有很多人對神秘主義的重要性尚沒有完全地認可，但在第一次世界大戰中，它的作用被很多作家所知曉，例如，關於德國神秘主義研究，法國作家切弗裏隆（M.Chevrillon）在其作品中有以下言論：
“上帝的寵兒——這就是德國自古以來的傲慢、神秘主義的全民思想，這種民族力量會對世界造成損害，也許威脅性更強。原因是，德國宣傳著這種學說，而且，德國也有這樣的野心和軍事實力。
“‘德國是上帝選中的聖人，代表著上帝無限的特權；上帝進入德國的靈魂，給予德國新的生命……’德國全國媒體民眾都沉浸在這種狂妄的思想之中，在他們看來，德國的擴張就是國家進步的道路，而基督教對此有所約束，他們要力求完美。
“生命的意義就是不斷地進步，而不是探求善良與真理——這就是他們眼中的目標。所以，對其他民族的入侵、搶奪、仇恨、摧毀都是應該的，一定要做的。”
由此，我們看到了神秘主義對人思想的引導。雖然壓製人類的原始本能是整個文明進程的主要任務，但這種原始本能卻被德國哲學重新喚醒，被推崇，人們也對此感興趣。武力在德國人看來可以超越一切，寬容與憐憫不值一提。沒有一個高貴的種族會願意生存在普遍原則之下。與德國鬥爭，就是違反天意，違背上帝，對這樣的民族罪孽深重，多麼殘酷的懲戒都不為過。
雖然，這些觀點一直都是理論而已，沒有現實基礎，但德國群眾卻漸漸地被德國學者的這種想法所迷惑，成為屠殺和破壞的根本原因，使文明世界被恐懼籠罩。以下是意大利學者帕雷蒂（Signor Pareti）的相關言論：
“德國人對於本身的文化和責任深信不疑，他們相信是上帝賦予他們權力來稱霸世界的，認為自己的民族是至高無上、高於一切的，所以才引發戰爭。特別是在基督教和形而上學意義上，這種戰爭是合乎情理的。敵人已經不單單是敵人了，更是異端，是對德國神聖文明的極大不尊重者，他們的思想和做法都與上帝的旨意相悖。因此，僅僅占領是遠遠不夠的，一定要完全消滅才行。在德國對比利時進行征戰時，比利時的反抗就是十惡不赦的罪過。所以，他們身為罪人，必將會遭到正義的審判。”
5.在戰爭初期心理作用對此造成的影響
根據本書中提到有關戰爭遠因章節的內容，讀者應該注意到我們從未提及與理性有關的因素，隻探討了生理、心理和神秘主義的因素。原因是，對於當前的戰爭，或是曆史上的多數戰爭而言，理性對其毫無影響。可能有人說，作戰過程或許需要理性一點，但這並不是引起戰爭的原因。理性並不能主宰戰爭，它隻是神秘主義和心理衝動產物下的奴隸罷了。