該睡著的時候，甚至在他們想睡的時候，他們卻又半醒著或者幹脆睡不著。
從早到晚，始終保持著情感半興奮的狀態，保持著眼睛和耳朵的主動活動，避免內心的懶惰--不管這種懶惰以什麼樣的形式出現。
要做到充滿新奇地睜眼看世界，這一點必不可少。
睡眠竟然成了問題
睡眠質量測試：
1.睡眠時間很不規律，不能按時上床睡眠。
2.經常工作或娛樂到深夜才能上床睡覺。
3.躺在床上，腦子裏全是白天所見所聞，難以入睡。
4.入睡後稍有動靜就可以把你吵醒。
5.整夜做夢，醒來時覺得很累。
6.很早就醒，而且再也睡不著。
7.有點不順心的事就徹夜難眠。
8.換個地方就難以入睡。
9.上夜班就睡眠不好。
10.使用安眠藥才能安然入睡。
三、訓練有素的生活之道
間歇性也是一種節奏，想控製它，首先就要訓練生活。首先，生活要有節奏。如果不按照一定的節奏行事，就做不好任何事情。生活中的任何事，都是有節奏的，正如間歇性一樣，既然情緒來得這麼莫名其妙，那我就順勢把生活安排得好好的。目前，有節奏的生活一直是現代都市所摒棄的觀念。相比歐洲貴族，對於現代人來說，沒有什麼比學會有節奏更容易的了。而事實上，現代人在工作的範圍以外，極少有節奏感。當他不工作時，他就想懶散、沒精打采，用一個好一些的詞，想"放鬆放鬆"。這種懶散的願望，多半是反對生活的常規化。正因為人們被迫把一天八小時的精力耗費在非自發的目的和方式上，耗費在由工作的節奏為他規定的目的和方式上，因此，他便反抗，而且使用了一種嬰兒式的自我放縱的反抗形式。
然而，沒有正常的節奏，生活就散了，就混亂，就缺少集中。我們抗爭一成不變的生活，但並非要抗爭一成不變的穩定性，這一點，我們要向父輩學習。睡眠是一件多麼愜意的事啊，心髒的節奏，呼吸的節奏，有張有弛，為健康的身體打下了良好基礎。其次，練習獨處，盡管這很難。獨處太少見了，多少抑鬱都是在獨處中誕生的。公交車上，一個人的路上，電梯裏的孤獨，都是人們難免麵對的孤獨情境。相反，我們的文化導致了一種散亂的生活模式，幾乎沒有其他任何文化可以相比。你可以同時做許多事情：閱讀、上網、談話、網購、吃、喝。你是張著嘴的消費者，渴望並準備吞下每一樣東西--電影、購物、知識。一人獨處的困難，清楚地表示出集中的缺乏。對於大多數人來說，靜靜地坐在那裏，不擺弄一個東西是不可能的，比如手機。獨處的人會變得很緊張，坐立不安，必須用嘴或手去幹些什麼（抽煙是缺少集中的症候之一，因為抽煙占用了手、嘴、眼睛和鼻子）。獨處是憂鬱的開始。任何試圖獨處的人都會發現，獨處是如此地困難。獨處時他會感到煩躁，坐立不安，甚至感到非常焦慮。他會想，這麼做沒什麼價值，傻瓜才會這麼做，還花費了那麼多時間等，並以此作為不願繼續下去的理由。還會有各種各樣的想法湧進他的頭腦，並占據他的身心。獨處時，他會考慮白天的計劃，或者考慮他非做不可的工作中的某些困難，或者晚上要到哪裏去，以及充斥於他頭腦中的任何事情，而不讓其頭腦有一隙空閑。這個時候實踐十分簡單的練習是大有益處的，例如，放鬆自己，坐在那裏（既不是無精打采，也不是僵直挺硬），閉上眼睛，並且力圖使眼前一片空白，努力去掉妨礙自己的情景與思想，然後順從呼吸，既不要考慮它，也不要強迫它，而是順從它，且要努力有一個"我"的感覺：我，就是自我。我，作為我的能力的中心，作為我自己的世界的造化，我等於我自己。每天早晨至少要做二十分鍾這樣的集中訓練（如果有時間就做得更久一些），晚上睡覺前再做二十分鍾。人類的心裏永遠有兩匹馬，不把優良的那匹馬訓練好，就會被劣馬拉著到處跑。
三，獲得罕見的耐心。學會控製自己的情緒，必須要有耐心。我們知道，一個人急於求成是不妥的，但我們的整個生活體係真正鼓勵的恰恰是：迅速。我們的全部機器都是為迅速而設計的：汽車和飛機把我們迅速地帶往目的地，而且是越快越好。一部機器若能在原有的一半時間內生產出同樣多的產品，那麼這部機器就比舊而慢的機器好兩倍。當然，這樣做有重要的經濟原因。但是，如同在許多其他方麵的畸胎一樣，人的價值已由經濟價值來決定了。對機器有好處的，必然對人有好處，這就是畸胎邏輯。當現代人沒有迅速地做某些事情時，他們便認為，他們丟失了時間；然而，他們並不知道怎樣利用贏得的時間--除了打發掉它以外。