首屈一指的德意誌大城科隆，屬於明斯特主教國的聖城，擁有著世界上最高的雙尖哥特式教堂，也是當地經貿繁盛之地。這裏還擁有著良好的工業基礎，各種工坊開設在這裏，在三十年戰爭中科隆沒有遭到破壞，科隆市民花錢來避免軍隊圍攻或者占領。通過製造和出賣武器科隆還依靠戰爭大賺了一場。最早科隆還擁有貿易的獨占權：所有途經科隆的貨物，都必須首先在該市展銷3天，才能繼續轉運。這使得科隆成為了本地區內，最為重要的一座城市。
一家裁縫店內，身著軍裝的哈裏夫斯與裁縫鋪的主人，猶太人韋伯握了握手。
“各種準備已經做好了，軍中的士兵們都可以被我們的黨員給控製住，革命開始之後，我們能夠基本保證這支原本屬於采邑主教的軍隊，變成我們的革命隊伍。”哈裏夫斯上校說道。
韋伯帶著微笑地道：“我們非常相信哈裏夫斯同誌你這幾年的辦事效率，革命成功也是大勢所趨，一切就看今天晚上了。”
這裏的兩個人都是德意誌國革科隆支部的幹部，哈裏夫斯是新教徒，而在明斯特主教國新教徒的權利是受到壓抑的，即便哈裏夫斯表現出色，但是他的升遷卻不如其他人，這讓他十分不滿。而韋伯支持革命的原因也更加直接，他和他的同胞們一直是在歐洲被歧視的對象，在不同的國家都有一定對猶太人權利限製的法案，比如不得從事特定工作，或者不得擁有超過限製的不動產等。
國際主義的思想傳入之後，明確地提出了不分族裔、宗教信仰，一律平等的口號，並用現實的、世俗的和人文的主義將所有人團結在一起。這對於猶太人來說，如天籟福音。國際主義在社會治理上，還提出了保護私有財產，鼓勵工商業發展的看法，這無疑對於猶太人來說也是有利的，所以幾乎在任何有猶太人的地方，國際主義都得到了強烈支持。
科隆是一個有猶太人定居傳統的城市，當地猶太人也擁有一定的財力，但是卻無半點的政治權利。在科隆黨部成立之後，立即就得到了當地猶太人行會的資金支持，黨部中也有很多像韋伯這樣的猶太黨員。
而說起德意誌現在的各個邦國，除了如普魯士和奧地利這樣的大邦不論，各小邦社會其實都醞釀著對貴族政治和封建政治的強烈不滿。農民們被封建貴族莊園主綁架在土地上，殘酷地剝削；一些保守的宗教氛圍也在壓抑著居民們的生活；各行各業的發展也因為一些莫名其妙地原因被束縛著。所以，當國際主義的春風吹入，很多很多的德意誌人都看到了希望。
其實不要說理論完備、組織嚴密的德意誌國革這種超時代的革命組織，是這時代反應遲鈍、方法落後的封建主們對付不了的東西，在另一個位麵之中，當拿破侖的法國軍隊進入的時候，許多德意誌人都是熱情洋溢地對法國人歡迎的。拿破侖帶來了《拿破侖法典》，去除了當地的封建製度，給予了德意誌人平等的權利，這使得德意誌人將拿破侖不看作為一個侵略者，而實際是一個解放者。這當然跟當時德意誌民族主義尚不夠發達有關係，但同時也體現出了當時的德意誌人對四分五裂而封建落後的社會體製有多麼的不滿和痛恨。