這巴延三顯然就是腦袋裏麵缺根弦的主，京城被攻陷的消息傳到太原府之後，巴延三極為震驚。秉持著一顆忠心為主子，巴延三立即就開始在山西各地調兵遣將，準備殺回京城，解救皇上。可是他對於輿論沒有絲毫的控製，使得山西各地轟傳各種消息。
有人傳唐人自海上來，是得了東海龍王的首肯，大雨三天，將清軍水淹七軍。
有人傳唐人乘飛龍而來，直接衝入宮中將乾隆一口吃掉，有唐人乘龍大將言：“爾蠻夷焉能稱龍？”
還有人傳唐軍興軍百萬，為報當年滿清入關屠殺漢人的仇恨，砍了十萬滿人的腦袋，築成了一座龐大的京觀。
更有人道，攻破京城的根本就不是唐人，而是信奉真空家鄉，無生老母的天兵天將，無生老母要在人間度化塵世兒女，造白蓮淨土，姐妹兄弟們都給老母燒香……
好吧，傳到這個份兒上，一些什麼奇怪的東西已經混進來了。
巴延三抽調全山西的兵力，並勾連其他附近清軍準備入京勤王，可是他的部隊剛開始調動，晉南就出現了防守空虛的情況，然後一位喊著“混元開天、彌勒下世”的義軍首領劉之協，在晉南扯起了反旗，率領數千名義軍，殺官造反。
由於巴延三剛調走了守軍，所以義軍勢如破竹，連奪數座縣城，發展的速度一點都不必唐軍滿。
這義軍首領劉之協，原本是白蓮教分支混元教教主劉鬆的弟子。劉鬆在1775年起事失敗後，被充軍甘肅，劉之協、宋之清等弟子逃脫了，繼續開始傳教發展實力。劉之協等人流竄進入山西，剛剛發展了出了一點眉頭，沒想到這時候開始轟傳乾隆被殺，京城被破的消息。其後又是不淡定的巴延三開始抽調全省兵力造成局部防守空虛。劉之協和宋之清判定時機成熟，便拉起了自己的信徒，舉旗造反。
別說他們還真是選了一個好時候，混元教造反，登時就讓巴延三處於了進退兩難的境地，如果他出兵直隸，那後路說不定就被混元教的起義軍給斷了，而且如果讓混元教繼續發展，可能造成難以想象的破壞。可是不入直隸，那麼滿人的根基可能就被唐軍徹底破壞掉了，這是真正的進退維穀。
此時尚不是乾隆末年、嘉慶初年的時候，白蓮教川楚教亂震驚朝廷。白蓮教自元代發端一直傳到清代，已經是不可小覷的存在。不過此時白蓮教的主要根據地還是在山東、直隸一帶。由於土地的高度集中，來自各地的流民彙聚在川楚等地，人員達百萬之眾。正是劉之協等白蓮教的領導人，在此地傳教十餘年，使得當地流民廣泛信仰白蓮教，並掀起了在乾隆末年嘉慶初年的這場，有百萬起義軍的川楚教亂。
不過川楚教亂也因為各白蓮教派義軍之間各自為戰，沒有形成統一組織，被清廷最終撲滅。但這場戰爭糜爛十六省，耗費清廷六億兩白銀，傷亡數十萬軍隊，陣亡提督以下超過四百名中高級武官陣亡。川楚教亂使得清廷元氣大傷，朝著覆滅的深淵更近了一步。
且說此時還僅僅是1779年，白蓮教勢力不小，但現在還使喚不動僅僅是為了討一口飯吃的川楚地區上百萬的流民，其主要力量還集中在北方地區。1774年王倫清水教反叛，就是白蓮教起義的一個分支。包括其後混元教的失敗，也都是白蓮教的嚐試。
劉之協在山西傳教，幸運地遇上了唐軍攻破京城、天下大亂，正巧借助這個時機起事。劉之協也頗有頭腦，在占領晉南數縣之後，開始派人聯係河南、山東、直隸一帶的白蓮教分支教派，大家雖然打著不同旗號，但是教義大同小異，都是拜的無生老母，同為教中姐妹兄弟，自然能夠攻守相望。
也就是在唐軍無意地推動下，一場規模不及川楚教亂，爆發時期更早的白蓮教大起義，已然緩緩成型了。而這場起義顯然對於唐軍並沒有特別明顯的影響，但是對於那些謀劃著北上京師勤王的清國地方官員們來說，無異於晴天霹靂。
最起碼唐人現在還沒有明說砍了誰的腦袋，但是晉南幾個縣官都讓混元教的教民扒皮點了天燈，這種恐懼可不是一般人享受得了的。