冒著黑煙的巨船，顯然讓暹羅人十分驚異，穿著打扮也十分不同的唐人，同樣令他們新奇。這時節中國人都是長衫馬褂，日本人是和服，朝鮮人大體還留有一些明代特征的深衣，西洋人也來過暹羅，但是明顯跟唐人的現代服裝不同。
不過一張口還是什麼問題都解決了，因為唐人是說漢話的。
這是明顯的外國人，而且看上去還是有點實力的外國人，暹羅雖然也是東南亞一霸，但是文化發展水平不足，數百噸的船舶都沒怎麼造過，見到不用風帆冒黑煙的巨輪，自然知道這些外國人相當有能耐。
一名暹羅官員上前來，首先雙手合十，然後一句“薩瓦迪卡”，讓陳默暗道這幾百年工夫泰國人還真是沒怎麼變過。
“不知道貴使從何而來？”在發現這些外國人是使用中文的時候，懂中文的暹羅官員殷切問道。
陳默老早就像拽這麼一句了，他故作灑脫雍容狀，道：“我等來自東土大唐。”幸虧他還管得住嘴，沒有把後麵那一句“是往西天取經的和尚”給說出來。
暹羅官員疑惑道：“恕在下孤陋寡聞，不曾聽過這個國家的名號。”雖然這名官員會說一些中文，但是卻並不代表他對中國文化和曆史十分熟悉，這就像後世中國年輕人大部分都懂一些英語，但是卻分不清金雀花王朝和斯圖亞特王朝誰前誰後，或者公元八百年時主宰英格蘭的是哪個王朝一樣。
林有德道：“我們大唐共和國，建立在距離暹羅兩萬多裏的美洲大陸之上，我等乃是中原漢人後裔，出洋後在異域建國。”
暹羅官員有點明白了，實際上這樣的事情也並不是什麼奇事，宋元以降，不知道多少華人從故鄉出洋，在東南亞一地討生活，從菲律賓到暹羅緬甸，幾乎哪裏都有華人的存在，就算是暹羅王自己還有一半是華人血統，要說華人能在兩萬裏以外的土地上建立國家，暹羅人也並不會奇怪。
“貴使初抵我暹羅，我國不勝榮幸，我王達信陛下，必會歡迎貴使的到來，請貴使隨我稍事休息，等候我王召見。”暹羅雖然受中國影響也不小，不過相對來說有著更加獨立的佛教文化圈，禮儀上倒是並不存在避諱尊者名字的習慣。
林有德和陳默點了點頭，陳默道：“可否讓我們自帶護衛，保衛我們的安全呢？”
暹羅官員為難道：“這勢必是不方便的，畢竟貴使第一次入境我國，如果帶武器麵見我王，是相當失禮的。”
林有德道：“那我們便讓五十名護衛留在碼頭，我們前去麵見貴國國王吧。”
“如此甚好，甚好。”
現在的吞武裏沒有一座像樣的王宮，原本氣勢雄渾的阿瑜陀耶大城被緬甸人所毀滅，終鄭信一生都沒有完成重建都城的夢想，現在他所居住的地方，實際上就是規模比較大的宅院而已，算不上什麼真正的王宮。
一聽說有華人在海外建國的使節來訪，而且還是乘坐著巨大的船舶，貌似實力不俗，鄭信大感興趣，他立即中止手中的事情，安排官員們接引大唐使節來王宮覲見。這點上倒是省了林有德他們好些事情，如果是中原王朝的皇帝，最起碼先晾上你一段時間，等什麼時候自己心情好了，黃道吉日了，沒有什麼事情了，再來看看你。不會像是這些小國國王，一聽說你來了，趕緊安排會麵。
一身筆挺公服的林有德陳默，來到暹羅宮廷中，以唐人的禮節，向鄭信問好。大唐的公服自然就是西裝，隨著大唐建立日久，西服已經慢慢成為了大唐比較標準的服飾之一了，隻不過這時候西方還沒有標準化的西裝，而且叫做西裝也顯然不符合大唐國情，於是官方定義西裝成為大唐公服，注釋是正式場合的衣著。
當然國內還有一批人喊著漢服複興的，陳默就是典型代表之一，他的父親是一名曆史學家，自小受傳統文化熏陶比較多，所以穿越後認為恢複漢家衣冠很有必要。但是從實用、衛生等角度來看，讓現代人重新接受長發發髻，然後拖拉著大袖子寫字辦公，深衣下擺在地上不停地沾灰，實在是很讓人抓狂的一件事。所以，官方認為在民族性慶典上穿戴漢服作為民族服飾，平時以現代裝束示人，比較靠譜。
根據《大唐共和國禮節通則》約定，大唐公務人員、使節，向他國君王一類尊貴人物行禮，一般使用用鞠躬。通則還規定，作揖屬於國人非正式禮節，比如友人見麵，晚輩向長輩拜年等。