大觀中，京師醫家耿愚，買一侍婢，麗而黠，踰年矣。嚐立於門外，小兒過焉，認以為母，眷戀不忍去，婢亦撫憐之。兒歸告其父曰：“吾母乃在某家。”時其母死，既祥矣，父未以為信，試往殯所視之，似為盜所發，不見屍，還家攜兒謁耿氏之鄰，密訪婢姓氏，真厥妻也。即佯為販鬻者，徘徊道上，伺其出而見之，妻呼使前，與敘別意，繼以泣，語人曰：“此為吾夫，小者吾子也！”耿聞之怒，詬責之曰：“去年買汝時，汝本無夫，有契約牙儈可驗，何敢爾！”夫訴諸開封，跡所從來，婢昏然不省憶，但雲因行至一橋，迷路，為牙媼引去，迫於饑餒，故自鬻。牙媼亦言，實遇之於廣備橋，求歸就食，遂鬻以償欠。京尹不暇究始末，命夫以餘直償耿氏而取其妻，耿氏不伏。夫又訴於禦史台，整會未竟，複失婦人，訟乃已。不一年，耿愚死，家亦衰替。
宣和中，鄉人董秀才在州學，因如廁，見白衣婦人徘徊於前，問其故，曰：“我菜圃中人也，良人已末沒，藐然無所歸。”董留與語，且告以齋舍所在，至夜遂來並寢。未幾得疾，同舍生鹹知之，以白教授，教授造其室，責之曰：“士人而為異類所憑，何至此！”扣其所有，曰嚐遺一袒服，取視之，穢而無縫，命投諸火，遣諸生蹤跡焉。一老圃曰：“向者小兒牧羊，一牝羊墜西廓井中，不可取，今白衣而出，豈其鬼歟？”呼道士行法咒，以黑豆投於井，怪乃絕不至，然董亦死。
紹興六年，餘幹村民張氏家，已寢。牧童在牛圈聞有扣門者，急起視之，見壯夫數百輩，皆披五花甲，著紅兜鍪，突而入，既而隱不見。及明，圈中牛五十頭盡死，蓋疫鬼雲。
芝山，在城北一裏，左右前後皆墓域，僧寺兩廡，叢柩相望，風雪陰晦，輒聞啾啾之聲，蓋鬼區也。紹興十六年，通判任良臣伯顏，喪子，入寺設水陸，夜未半，闔寺聞山下戲笑，往來交相問勞。程祠部守墓仆，自支徑黃泥路口歸，逢二人同行，厲聲曰：“吾輩以寺中會集，見召而往，汝何為者，而敢至此！”追逐欲毆之，仆奔竄，適有篝火從寺出者，乃得脫。
撫州述陂，去城二十裏，遍村皆甘林，大姓饒氏居之。家人嚐出遊林間，見仆柳，中空，函水可鑒，子婦戲窺之，應時得疾，歸家即癡臥，不複知之。遂有物語於空中，與人酬酢往來，聞人歌聲，輒能和，宛轉如揚，韻有餘。音律小誤，必嗤笑指摘。論文談詩，率亦中理，相去咫尺而莫見其形。仆妾有過，則對主人顯言，雖數十裏外田疇出納為欺，亦即日舉白，無一諱隱，上下積忿厭苦，毆攘禱禬，百術備至，終無所益。凡數年，饒氏焚香拜禱曰：“荷尊神惠顧，為日久，人神異路，懼不敢媟慢，以為神羞，欲立新廟於山間，香火像設，豐潔祗事，願神徒居之，各安其分，不亦善乎！”許諾，自是寂無影響。饒氏自喜得計，營一廟甚華，卜日迎以祠。越五日至，言謔如初。饒翁責之曰：“既廟食矣，又為吾祟何也？”笑曰：“吾豈癡兒耶！如此高堂大屋，舍之而去，乃顧一小廟哉？”饒氏愈益沮喪。訖子婦死，鬼始謝去，一家為之衰替雲。
武昌李主簿，夢就逮冥司，主者問汝前生為張氏子時，安得推妻墮水，李夢中忽憶其事，對曰：“妻自失足墮水死，非推也。”主者追本處山川之神供證，與李言同，遂放還。他日，在旅舍遇婦人，自言為前生妻，相守不肯舍，綢繆如生，姻黨皆知之，數年乃謝去，李亦不娶終身。雖無他苦，但常病腰痛，以木為兩椎，刳其中，每人日扣擊數十下，痛則少解，蓋鬼氣染漬所致雲。
洪州州學正張某，天性刻薄，老而益甚，雖生徒告假，亦靳固不與，學官給五日，則改為三日，給三日則改為二日，他皆稱是，眾憾之。有張鬼子者，以形容似鬼得名，眾使偽作陰府追鬼，以怖張老，鬼子慨然曰：“願奉命，然弄假須似真，要得一冥司牒乃可。”眾曰：“牒式當如何？”曰：“曾見人為之。”乃索紙，以白礬細書，而自押字於後。是夜詣州學，學門已扃，鬼子入於隙間，眾駭愕。張老見之，怒曰：“畜生，何敢然！必諸人使爾夜怖我。”笑曰：“奉閻王牒追君。”張老索牒，讀未竟，鬼子露其巾，有兩角橫其首，張老驚號即死。鬼子出立於庭，言曰：“吾真牛頭獄卒，昨奉命追此老，偶渡水失符，至二十年，懼不敢歸，賴諸秀才力，得以反命，今弄假似真矣！”拜謝而逝。陳正敏《遁齋閑覽記》：李安世在太學，為同舍生戲以鬼符致死，與此頗同，然各一事也。
李德裕紹興二十七年調官臨安，館於白壁營，與福州姚知縣同邸。時方盛夏，每夕納涼於後軒。姚之舊友賈縣丞來，料理失去告身事，所居相去百步，早出暮還，必過姚話夜，李因得識之。賈縣丞長安人，談驪山宮厥故都井邑之盛，滾滾可聽。又嚐為縉雲丞，說鬼仙華英事跡，尤有依據。姚李更買酒設果，與之款接，凡兩月，始各舍去。又二年，李為敕令所刪，定官局中，從容與同僚唐信道語及怪神，唐具述華英之故，李應答如響，唐曰：“君何以知之？”以所聞告，唐駭曰：“得非長身多髯者乎？”曰：“然。”“陝西人乎？”曰：“然。”曰：“是人自縉雲罷，即死，其兄葬之墟處，吾送之窆，乃返，於今十年，安得如君所雲者乎？！”李方追懼，毛發為灑淅。徐思之，相從如是久，而未嚐白晝一來，雖同堂語笑，然其坐常去燈遠，元不熟審其麵目，今知乃鬼爾。姚生別後數歲而殂（賈名詡，字虞仲）。
豫章豐城縣江邊寶氣亭，建炎三年，居民連數夕聞呼朱仆射，而不見其人。已而新虔州守馮季周，調修撰赴官，泊舟亭下，從行仆朱秀才者溺死，八月四日也。
嘉興令陶彖，有子得疾甚異，形色語笑，非複平日。彖患之，聘謁巫祝厭勝，百方終莫能治。會天竺辯才法師元淨，適以事至，元淨傳天台教，特善咒水，疾病者飲之輒愈，吳人尊事之。彖素聞其名，即詣謁具狀告曰：“兒始得疾時，一女子自外來相調笑，久之俱出，稍行至水濱，遺詩曰：『生為木卯人，死作幽獨鬼。泉門長夜開，衾幃待君至。』自是屢來，且言曰：『仲冬之月，二七之間，月盈之夕，車馬來迎。』今去妖期逼矣，未知所處，願賜哀憐。”淨許諾，杖策從至其家，除地為壇，設觀音菩薩像，取楊枝露水灑而咒之，三繞壇而去，是夜兒寢安然。明日淨結跏趺坐，引兒問曰：“汝居何地，而來至此？”答曰：“會稽之東，卞山之陽，是吾之家，古木蒼蒼。”又問姓誰氏，答曰：“吳王山上無人處，幾度臨風學舞腰。”淨曰：“汝柳氏乎？”囅然而笑。淨曰：“汝無始以來，迷已逐物，為所轉溺於淫邪！流浪千劫，不自解脫，入魔趣中，橫生災害，延及亡辜。汝今當知魔，魔即法界，我今為汝宣說，有楞嚴秘密神咒，汝當諦聽，痛自悔恨，洗既往過愆，返本來清淨覺性。”於是號泣不複有雲。是夜謂兒曰：“辯才之功，汝父之虔，無以加。吾將去矣，後二日複來。日久與子遊，情不能遽舍，願一舉觴為別。”因相對引滿，既罷，作詩曰：“仲冬二七是良時，江下無緣與子期。今日臨岐一杯酒，共君千裏遠相離。”遂去不複見。（秦少遊記）
嚴陵江珪，紹興中，權浙東安撫司屬官，居於會稽舊儀曹廨中。三子年皆十餘歲，早起至中堂小閣內，見婦人羅衫而粉裳，就其母裝梳處理發，訝非本家人，走入房白父，珪亟起視之，尚見其背，入西舍一嫗榻旁而滅。呼嫗起語之，嫗曰：“今日尚未明，婦人在窗外折桃花一枝，簪於冠，笑而入，恍惚間複睡，竟不知為何人。”珪以問守舍老閽卒，曰：“二十年前，柳儀曹居此時，其子婦以產厄終室中，今出見者其人也。”世謂鬼畏桃花，其說戾矣。（江鳴玉說）
紹興十年，張淵道提舉秦司茶馬，自淮穎之官，從行老兵張朝，為廄卒，挈妻子在道。幼女才七歲，夜展轉榻上，不能寐，母拊之曰：“夜過半，可睡矣。”女笑曰：“外間流水甚清，小魚無數，遊泳其中，方觀玩為樂，欲作計取之，未暇就枕也！”母以其譫語，極憂之，緊置懷抱間。良久困倦，及覺，遂失所在。竟夜尋覓，旦起，望屋後數十步間有古井，試以竿測之，則如人焉。出視，果女也，不可救，蓋昨夕妄見時，其魂魄已落鬼手中矣。
閽門使蕭注，新喻人，冠而孤，與其弟伯英獨處，得疾，甚危殆，浸浸昏塞，不聞喘息聲，英與仆泣守其側。日將暮，有老嫗瘠而僂，出於浴室下，哭望寢室徐徐而來，且語曰：“六郎還我命。”六郎者，即注也。將升階，一老叟著白袍，須髯白如雪，從西偏戶內策杖出，叱曰：“塵賤死屍，何敢擅出！六郎有正庫錢萬餘貫，未曾請動。設死，天命合終，猶當作茆山洞主，爾下愚闇鬼，不速去，吾將治爾！”連叱之，嫗悲啼，複匍匐趨故處，叟亦不見。至夜半，漸呻吟，食粥，數日而愈。伯英從容說所睹，注色動，乃言汝不在家時，老婢不為吾役，且以惡言相抗，吾擊以鐵鞭，即死，密埋之浴室下，汝所見者其是歟？