它是那麼重要，然而又是神秘莫測的。
它不是一種科學理論，你不能指望它幫助你解決發明創造的難題；它也不是一種操作能力，你不可能依靠它提高企業的產品質量；你工資入不敷出，它卻不能變成鈔票；你考試成績下降，它也不能變成分數。它的特點就是既不科學，也不實用，它是情感的優裕和自由，隻有心靈特別廣寬的人才能獲得這樣的自由，而這種自由就是幽默的象征。
因此，幽默才有那樣神奇的力量：在人生紛至遝來的困惑中，它會幫助你化被動為主動，以輕鬆的微笑代替沉重的歎息；當你在沉重的沮喪中不能自拔時，它會給你心靈的翅膀，讓你精神得以超越。
每一個人的天性中多少有些幽默感，在人際交往中，它是心靈與心靈之間和平與歡樂的天使，擁有幽默就擁有愛和友誼。凡具幽默感之人，所到之處，皆是一片歡樂融和之氣氛。
在無法避免的沖突中，幽默感不強的人就會麵臨考驗，是拍案而起、橫眉立目，還是悲天憫人、大智若愚？幽默家的高明在於即使到了與對方針鋒相對之時，也不會像常人那樣心靈被怒火燒得扭曲起來，而會仍然保持相當的平靜，在對方已感到別無選擇時，幽默家仍然有多種選擇的可能。
如果你的朋友來訪，而他的孩子卻穿著鞋子踩上了你潔白的床單，你是立即直截了當地製止呢，還是像馮驥才那樣故意大詞小用地說：“我建議把你的孩子搬到地球上來！”先把孩子的父母逗笑了，再讓他們去體驗一種複雜的意趣。
你要先讓對方欣賞你的幽默，再讓他領略你的良苦用心，並同時享受心靈的頓悟之樂。如果你是一位美麗的女郎，你有沒有考慮過，如何擺脫輕率求愛者的糾纏？如何把調侃性與攻擊性結合起來？
你在反擊無端的攻訐時，你有沒有掂量過如何分別使用硬性幽默與軟性幽默，藏鋒芒於調笑之中？
所有這一切都要求幽默家有心靈的餘裕，能超越日常實用邏輯，自由地選擇奇妙的評價態度和表述方法。然而這個要求對於一般人說來似乎是太高了。
原因是，一般人幽默感都非常微弱，實用的需求和認識的追求都占據著非常大的優勢，沉重的社會生活本身再加上學校的應試教育已經把人訓練得馴服於實用的需求和理性的規範，以至達到了不動腦筋的自動化程度。一般人看見一個非常胖的婦女，幾乎隻能誘發出一個判斷：一個胖女人。這很自然、很正確、很科學、很令人信服，幾乎沒有爭辯的餘地，思維也沒有選擇的餘地，好像是毫無爭議，順理成章！但這隻是一種選擇，那就是科學認識的選擇。可是，人生是豐富多彩的，科學的價值選擇隻是單一的選擇，這種選擇固然很重要，可它並不能滿足人生的一切需要。盡管它可能有一千條優點，但卻實實在在地有一個“致命”的缺點，那就是很枯燥，沒有趣味。當人需要開開玩笑，以幽默感來縮短心理距離、調節人際關係時，就不能依仗這種科學的態度而要根據另一種選擇，作出另一種判斷。