清朝野史大觀

正文 第289章 兆祖（1 / 3）

一說雲：清始祖都督猛可帖木爾，為野人殺，即兆祖。弟凡察，遁於野。野人追之，有神鵲止其首，追者望鵲棲處為枯木，因獲免。避居朝鮮之阿木河，子董山（一雲童倉）襲職。凡察歸，分建州為左右衛。凡察領左，董山領右。數傳至興祖，移居黑圖阿拉，曆景、顯二代，稱後金國。

又一說雲：居俄漠惠者，非始祖，即凡察。凡察與兆祖，無隔四傳，實兄弟。陳仁揚《明世德錄》雲："正統二年，建州左衛都督猛可帖木兒，為七姓野人所殺。子董昌與督凡察亡朝鮮，失其印。時董昌弟董山嗣。無何，凡察、董昌歸，詔更與印。比得故印，匿之。乃分建州二衛，剖二印，令董山領左，凡察領右。董山寇邊無虛日，誅之。又嘉靖二十一年，建州夷李撤赤哈等入寇，巡撫禦之，已稍戢。"據此，猛可帖木兒死於七姓野人明甚，其非孟特穆又明甚。凡察與兆祖，是否兄弟，則不可知。董昌與凡察，是否叔侄，尤不可知。惟董山既誅，世係之絕而複續也，關凡察一人，則猛可其即兆祖乎？凡察其即孟酋乎？誌以俟考。

葉赫貝勒識太祖為非常人

初，葉赫貝勒揚吉弩，識太祖為非常人，言"我有幼女，俟其長，當奉侍"。太祖曰："汝欲締姻盟，盍以年長者妻我。"揚吉弩曰："我非惜長女不予，恐未足稱嘉耦。幼女容儀端重，舉止不凡，堪為聰睿貝勒配耳"。太祖因聘焉，是為孝慈高皇後，誕生太宗文皇帝。堯門軒渚，代緒遙遙同，聖女來歸，實啟萬年靈長之祚。蓋非呂公、竇毅輩僅識英物者，所能等觀已。

太祖設四關與明互市

太祖朝環境諸國，均已削平。境內所產東珠、人參、紫貂、黑狐、猞猁猻諸珍異之物，足備服用。明國亦遣使通好，歲以珍幣聘問。爰於撫順、清河、寬甸、靉陽設四關口，互市以通商賈。而長白山之鴨綠江路，尚有抗阻，太祖乃遣兵招撫之，盡收其眾。時辛卯年春正月也。

太祖官鄂爾果尼洛科

太視嚐攻翁鄂洛。其臣有鄂爾果尼洛科者，從火中突出，射太祖中之，一矢貫胄，一矢穿鎖子甲護項。拔之，鏃卷如鉤，血肉並落。已而破其城，獲此兩人，鹹不殺而官之。用勸為人臣者。

豫王妃孀姝劉三秀傳

劉氏小字三秀，虞邑之任陽人，家世業儒。伯賡虞，守正不阿，不可以非禮幹者。仲肇周，狡黠嗜利，險人也。劉氏生而聰穎，六歲母死，即自妝束。父教之書，目了了，捉筆作字，秀雅可愛；學為筆劄，朗朗成章。十歲父死，遂倚兩嫂以居。甫垂髫，嬌豔動人，鄉裏稱為國色。性明敏，遇難處事，一言立決；摒檔家政，過於健婦，兩兄亦善視之。苛於擇婿，十四歲尚未問字也。邑有黃亮功者，以權子母起家。亮功憑祖父之業，握籌持算，所積愈豐，儼然為一邑之首富；固胸無點墨，大腹賈滿貯金銀氣也。娶於陳而亡，年四十無子，謀娶劉氏為繼室。遣媒妁致意賡虞，賡虞不允，且麵斥之。肇周利黃多金，極力勸合，賡虞固執不可。未幾，賡虞應幕往山左。適訛言四起，謂朝廷遣使至江浙采民女，婚嫁者一夕數百，肇周乘訛言時嫁妹於黃。賡虞回家，肇周詭言官吏已將妹年貌登於冊，急切不能得婿，因黃前有成言，故歸之也。賡虞無可如何，默默而已。

劉歸黃，居恒鬱鬱不樂。逾年生一女，愛之甚，曰："此吾掌上珍。"因名之曰"珍"。時有熊耳山人者，善推五行，言多奇中。適遊虞山，劉延至家，使推珍命。山人曰："是命能富貴其夫，一生無蹇運。"劉喜，乃以已造令推。山人沉吟久之，拍案大叫曰："安所得是命而紿我哉？女子坐台垣，有執政王家氣象，鄉村婦安得有是？"問命中有子否，曰："有二，且生而即貴。"已而推黃，則搖首曰："此如病膈人，馨香滋味，羅列滿前，而欲啖不得，縱使腰纏十萬，亦難享用一錢也。"問何時得子，又搖首曰："命中無子。"爾時舉座哄然，鹹笑其妄。黃五十而無子，肇周子七，常育於黃家，意蓋有所屬也。七長，好勇鬥狠，喜與無賴遊，劉責之不聽。劉字珍於直塘錢氏，而招贅焉，意蓋因七不肖而托女以終也。七因之愈橫，劉怒逐之。會黃死，七斬衰號於柩前，欲分遺產。劉不與，命有力者捽之門外。七大呼曰："吾必有以報仇。"越數日，七果引盜來劫，幸先有備，盜驚而逸。劉有戒心，遂將財穀盡遷直塘而徒居焉。珍在直塘司收，劉在任陽司發，五日而盡。劉擬於翌日起行，是夜難作矣。

李成棟叛，率兵縱掠，所過城邑，輒為殘破。嚐擄婦十餘艘，過嘉定，鄉民焚其艘，婦女死者過半，成棟誓必掠取吳中美姝以償。繼破鬆江，擇大宅，多掠婦女置於其中。旋奉命寇粵，令腹心將帥率旗兵千人，名為保鬆江，實則為婦女計也。七方投旗下為走卒，因與旗兵言劉氏多財，可劫而有也。旗兵言於守將，守將以為然，乃命偏裨率兵五百，以七為向導。時劉方封鎖樓房，碌碌竟日。夜與張媼整理細事，件件俱畢，素服淡妝，坐而待旦。俄而炮聲轟天，牆戶傾塌，旗兵數百人，蜂擁而入。啟倉廩空，啟窖藏空，啟衣箱亦空，裨將怒甚。七忽擁劉氏至，於火光中望見劉貌，曰："賴有此耳，不然何以複旗主？"遂擄劉氏而去，張媼從之。蓋七不知劉氏遷居，堅執劉氏多財，且欲搜珍；久之竟無獲，旗兵遂殺之，縱火焚黃氏之居，而投七屍於烈焰中。劉被擄至鬆，守將見其貌美，不敢私，遂留待成棟，居於大宅中。

未幾，成棟在粵中反正，鬆江宅中所留婦女，悉送至南京，聽候發遣。婦三百餘人，劉亦在其中，歸黑都統承管。初至，群聚馬柵中，馬糞熏人，一息難處。劉忍痛雜眾婦女中，泣不欲生。越日而滿洲太太至--蓋王府中總管老嫗也，年已七十餘，發白如雪，鬢簪花朵，衣履皆男子式，善漢語，滑稽多智。至則都統以下，皆跪迎之。掌家婆二太上前叩首，恭引至棚。嫗先作漢語曰："諸姊妹無恐，我來作降福符官耳，特不知誰真有福者。"乃側身入隊，擇當意者，拽裾使行，令至別所，排列共三十餘人。嫗上下睨視，指曰"彼太長"、"此略短"、"甲似肥"、"乙較瘦"，乃去其半。令留者至前，諦視發膚掌臂，複隔衣捫其乳，十又去七，僅存其五。乃列坐待茶，殷勤問訊，審其音而耳屬焉。一婦聲微窳，複去之。旋起立，語四婦曰："無動，我欲一觀履式。"因以指量其履，戲語曰："無乃唐突，然不爾則不見真才耳。"徐向一婦微笑曰："塞楞，塞楞！""塞楞"者，滿語蓋言"最好"。其婦即劉是也。因顧二太作滿語曰："雅海沁兀律罕。"言渠婢令隨去可也。俄擁四婦登輿，進王府。劉持張媼痛哭曰："入此萬無見珍時，我亦命不久矣！"

至暮，王宴，命四婦侍酒。滿嫗誡之曰："至王前，宜各叩首俯伏，命起乃起；慎毋哭泣，致王怒也。"已而，三婦如所言，劉獨倚左柱，向壁側立，而額光煜煜，時與燈燭光相射，目淚睫暈微紅，如花含露。王見甚異，問何籍，不應；問年幾何，又不應；問有夫否，劉忽大慟曰："我民間寡婦，為李兵所擄，以戀戀於一女，故不遽死。今至此已矣，盍速殺我？我良家女，決不肯為奴婢！"聲嚦嚦如嬌鶯囀樹。俄以首觸柱，硜然有聲。滿嫗抱持之，劉且踴且號，鬟髻盡解，發長委地，光黑漆。王憐之，命嫗引去，囑善護持，勿令悲損。嫗遂引劉入己寢以安之，朝夕進參飲糜粥，糖果滿幾案。劉勺粒不入口，坐臥惟泣。張嫗憂之，私語滿嫗曰："劉之悲毀，痛念其女耳。前在鬆江，傳聞李兵複擾直塘一帶，及今三旬無耗。若得通一音以慰其念，飲食或可少進也。"滿嫗為啟於王，王曰："速令作書，當命疾足往探耳"。

嫗告劉，劉乃修書寄珍，首言"我生不辰，疊罹險難。河幹一送，豈意竟為長別"；中言"七獸肆毒，唆擄往鬆，方幸李母仁慈，生還有日。不料掛名眷籍，忽又送入掖庭。所以不即死者，誠欲得汝一音以瞑目"；又雲"直塘一帶，是否亦遭焚掠？或七獸未遂所欲，致汝家為破巢之卵，亦未可知。我書得達，急盼歸鴻"；末言"煢煢嫠婦，現已密製衵衣，潔身自守；倘罹橫暴，願投清風之崖。汝尚自愛，弗我念雲"。珍接書，且讀且泣。方與錢生議複，而劉仲適至，反複閱書，作咄嗟狀，謂珍曰："汝母亦太拗矣。王非他，乃入關時從龍第一功臣也。下江南，降宏光，平兩浙，以懿親典樞務，功高威重。但得為王婢，亦足安樂半生，何必峻拂其意。回書宜勸其遇事婉從，設使激發雷霆，恐我與若俱無噍類耳。"珍複書，始慰以無恙，後雲"母生兒亦生，母死兒亦死"，情殊依戀，而恰無激勸語。仲乃私致書，盛言王功蓋寰宇，得侍為幸；又雲妹固女中智士，小諒宜所不為，矧繹昔日熊耳山人之言，或者事有前定；末則告以房毀無歸，婿家究是外人，難以倚托，不如自發根枝，使餘等亦叨庇蔭。乃於書尾署伯名，而己附之。

先是，劉知王為發書，心頗感之，已日進粥糜；及回書至，知珍無恙，色為之喜。繼閱兩兄書，沉吟久之，忽慍曰："此非伯兄言，乃劉二所為耳。豈四十金未滿渠願，以故又欲賣我乎？"趣張媼火之。無何，王妃忽喇氏薨京邸，訃至，設位中堂。按清製，本旗婦女灶下者，例合哭臨，在外則穿素而已。滿嫗語媼，媼以告劉，劉曰："業啖此間飯，曷敢不遵大典？"乃縞衣練裙而出。王適遇之於中霤，淡冶若仙，飄目時光恰兩射。王曰："此非觸柱求死者乎？何亦雅素乃爾！"因語滿嫗，以劉骨相不凡，當善視，無與群婢為伍。自是滿嫗侍劉愈謹，啟事輒跪。未幾，王賜劉滿族服一箱；越日，又賜參十斤、東珠百顆。劉若弗聞。旋又賜首飾一篋、宮扇二柄，荷包帕各四件，金銀錠各一盤。滿嫗跪告："此皆王爺所賜，意良重。"又曰："王賜宜叩謝。"劉惟偃臥，俱置不省。是夜，王命劉侍寢，劉乃大號曰："果也，將婢妾我也！我難婦耳，生長良家，豈有罪而輸為城旦者，任彼朝朝暮暮耶？"王聞即已。

滿嫗殊訝之，私謂張媼曰："劉自入府以來，王待之者，恩禮亦已備至。無論饋食沃盥等事，俱不令值，且又賞給稠疊，實為非常異數。王尚無子，今忽喇氏薨，群婢中亦無寵幸者，而獨注意於劉，此大福將至時也。乃劉尚有不豫色者，何哉？"嫗曰："此何得謂抗。劉居家，喜南麵坐，諸婢仆屏息聽指揮惟謹。今一旦欲其卑躬屈膝，辱充下陳，宜其寧死不願也。"滿嫗微會意，乘間語王，王遂以金鳳花冠一品命服為賜。既宣命，張媼低語劉："王今尊禮至此，宜若可從。"時劉雖仍不言，而手受冠服，顏色甚和。滿嫗從屏隙中窺知其隱，即宣言："朝廷定例，凡正室不孕而側室有子者，奏聞後，即冊立為妃。今服止一品夫人耳，或尚有貴於此者。"至夜，王以禦賜金蓮蠟炬，導劉入寢。劉顧嫗，謂："獨忘拜謝天恩乎？"王即命移炬中堂。王中立，劉立其後之左偏，恭行九叩禮。至寢，劉徐卸冠，易補服，向王三拜三叩起。王見其知大體，有淑嬪風，喜極，幾無複平時威重。是夕，劉侍寢。次日，王賞滿嫗錢六十緡。嫗率闔府男婦三百餘叩賀劉，劉出白金四百兩犒之，眾皆感悅。

有貂璫二--陳某、劉某，係故明宦者，年皆七十餘矣。王以二監給劉，聽使令。劉乃作書，飭令齎赴虞山以慰珍曰："汝母受王恩禮，此身已不及自持矣。特念汝父生前，初無一語忤我，以故覆水之勢雖成，而故劍之思彌切。今為之計，莫如訪立本宗，授以半產，繼宗祧而綿血食。既盡生者之心，即安死者之魄。善體我意，是誠望汝。來監乃先朝內臣，同日歸旗者，須加禮款，使知汝非寒儉家兒也。東珠十顆，可為甥孫帽飾；京樣手鐲一副，俾汝佩之，如見我耳。"書發，二監未至，錢生先偕劉氏伯仲，赴江寧探信。適王以浙西民叛，奉旨往撫，三人得徑入王府。劉見之，涕泣不能發聲，得劉仲慰勸，始漸破涕為歡。既而滿嫗奉茶至，皆跪進，稱舅爺、姑爺。時劉伯猶未知改節事，見妹盛飾華服及頤指氣使處，心甚疑之。私問仲，仲曰："妹已處於王宮，又何疑？"伯大恚，作書絕妹，拂衣竟歸。仲閱書，笑曰："腐儒語耳，何可令妹見。"遂火之。既而錢將告歸，劉私語之曰："我欲玉成汝名。汝入京，姑勿見我；且我行蹤，南北亦尚未定。為語珍，探的後，音書頻寄可也。"錢遂歸。仲獨盤桓府中，結劉監為宗人，共處值房。

未幾，王自浙歸。仲上謁，得司府中出納冊。俄王內召還京，途次濟寧，而劉病氣逆，登輿輒嘔。王檄中丞，召醫診視，或言濕阻，或雲水土不服，各擬方進奉。劉閱未畢，即啐而謾罵，以王未解吳俗語，乃強起擁被坐，附耳語王曰："我病妊耳！群奴皆用利導之劑，豈欲以之殺我耶？"王聞大喜。越數日，體果安，乃就道。抵京陛見，回奏一二軍國事後，上問，"王年已四十，何尚無子？"對曰："臣在江南，納本旗婦劉，現有身。"上喜曰："男也。"則亟告宗人府以聞。未幾，劉果生男。上聞，賜人參果品等物；太後複賜洗兒錢百萬。例冊劉氏為某王妃。適遇皇太後萬壽，劉遵例，統率福晉等，入宮慶賀。太後見劉，問曰："聞某王妻美，此其是乎？"又問："年幾何矣？"劉以三十有五對。太後曰："如二十許人耳！"更問何籍，及進身始末。劉以實對，曰："不意民間乃有此婦！"翌日，又賜錦緞百端，糖果八盒，黃金四十錠，玉帶一圍。

時朝廷新開科舉，命王監閱國學錄科試牘，劉得遍視諸卷，則其婿錢生與焉。錢以拔萃生入京肄業，因遵劉誡，不入見。劉乃語王曰："頃見諸生錄科卷內，有錢姓名沈堃者，我婿也。"王不語。及榜發，而錢已以經魁獲雋。明年，複成進士，選部曹，始因公詣王第。王即延入中堂，令劉出見。劉服黃錦袍，垂紫貂皮，銀鼠帕首，珠額翠翹，皂靴款步，喜形於色。謂錢曰："我思珍久，近已為之置宅一區。汝歸，可速挈眷來。仲兄現患消渴，恐不測，汝當偕之還。"錢遂偕行，半途仲死，護櫬歸，即攜珍至都。

劉年四十，複生一子。嚐為漢裝，安車紫蓋，女從百餘，過珍寓，歡宴累日。一日謂錢曰："我昨夢處故居，簿書文券積幾案，宛如黃氏盛時，覺耳戚然。我前以立後囑汝，今得之否？"錢曰："黃氏自塘市遷任陽之大橋，三世單傳，別無支派。其先自虞而昆，複自昆而虞，係皆無考。故雖遍訪以示求後意，竟無應者。"劉聞悵然。姑出金錢，遣紀綱赴泖，為黃修墓道，且擬置田供歲祀。至則墓木已刊，四望平疇野水，黃兆域無由前識，蓋兵燹之餘，已毀其墓為河道矣。仆乃封土三坯，藉以覆命。時珍已舉三子，劉囑以次甥嗣黃，俟其長成，即於遺址營第奉黃祀，珍諾之。乃不二年，而錢次子死。更命其季，季又殤，黃遂無嗣。劉後安富尊榮，又二十年薨，時歲已周甲。康熙癸醜，張媼以年老南歸，為述其顛末如此。《過墟誌》一書，誌其事最詳。

聖祖識魏經國

魏經國，正白旗人。少時供役大內，善啖。常苦食不足，請於管工大人，願夜以繼日，米亦倍支。一日夜漏下，聖祖偶出禁中，聞力作聲，問知其故，因命以米數升，作飯賜食，經國跪食盡之。知為異材，擢用守備，累官江南提督。

高宗不忘本

清朝初入關時，王大臣無不彎強善射，國語純熟。居久漸染漢習，多驕逸自安。高宗知其弊，凡射不中法者，立加斥責，或命為賤役以辱之；鄉會試必先試弓馬合格，然後許入場，故勳舊子弟熟習弓馬。金川台匪之役，如明將軍（亮）、奎將軍（林），皆以椒房世臣，用命疆場。高宗嚐曰："周以稼穡開基，國朝以弧矢定天下，何可一日廢武？"滿洲舊旗，有命名如漢人，以鈕鈷祿氏為郎者，益鄙之，亦深恐忘本故也。

乾隆時偽皇孫案

乾隆庚子春，純皇帝南巡回鑾時，駐蹕涿州。有僧人某率幼童接駕，雲係履端王次子，以次妃妒嫉故，繈褓時將其逐出，僧人憐而收養，至今成立。初履端親王，諱永城，純皇帝第四子，出繼履恭王後。其側福晉王氏，王素鍾愛。有他側室，產次子，上已命名。時王隨上之灤陽，而次子以痘殤告，其邸人皆言為王氏所害，事秘莫能明也。上亦風聞其故，故疑童子近是，訊其嫡福晉伊爾根覺羅氏。嫡妃言"其子殤時，餘曾撫之以哭，並非為王氏所棄者"，言之鑿鑿。上乃召童子入都，命軍機大臣會鞫。童子相貌端莊，頗敦重，坐軍機榻上，見諸相國端坐不起，呼和相名曰："珅來，汝乃皇祖近臣，不可使天家骨肉有所湮沒也！"諸大臣不敢置可否。侍郎保成時為軍機司員，乃傲然近前，批其頰曰："汝何處村童，為人所紿，乃敢為此滅門計乎？"童子惶懼，言係樹村人劉姓，為僧人所教者，其讞乃定。時人以保有雋不疑之風。事聞，斬僧人於市，戍童子於伊犁。後又於其地冒稱皇孫，招搖愚民，為鬆相公筠所斬。

然聞其邸太監楊姓者雲，履王次子，痘時實未嚐殤，王氏暗以他屍易之，而命王之弄童薩淩阿負出邸，棄之荒野，嫡妃所撫哭者非真也。然則僧人之教偽童，蓋亦有所憑藉，非無因而至者也。

滿洲武將得力於《三國演義》

羅貫中《三國演義》，多取材於陳壽、習鑿齒之書，不盡子虛烏有也。太宗崇德四年，命大學士達海，譯《孟子》、《通鑒》、《六韜》，兼及是書，未竣。順治七年，《演義》告成；大學士範文肅公文程等，蒙賞鞍馬、銀幣有差。清初滿洲武將不識漢文者，類多得力於此。嘉慶間，毅公額勒登保，初以侍衛從海超勇公帳下，每戰輒陷陣。超勇曰："爾將材可造，須略識古兵法。"以翻清《三國演義》授之。卒為經略三省，教匪平，論功第一。蓋超勇亦追溯舊聞也。

七 額 駙

嘉慶時，成德行刺，伺仁宗駕幸圓明園時，猝放一袖箭。一侍衛見箭來，不及禦，輒以身覆禦座，箭洞胸而死。是時七額駙在旁，急以兩手抱成德，眾侍衛群趨持之，遂醢成德。相傳成德武藝，侍衛中無有敵者。或於地中釘短柱二行，成德騰一足掃去，柱皆拔起；七額駙亦能之，然額駙止能掃七柱，而成德可掃至十二柱雲。後駕幸木蘭打圍，群臣方馳逐，有一熊突至禦前，連傷侍衛數人。七額駙向前與熊手搏，良久，為熊擒去，坐身下，不得脫。額駙急屈右足，竭力跌熊去，仆於山足，糜爛而死，然其足自是跛矣。

車王

嘉慶癸酉林清之亂，親王某，以事前知而不奏，革爵。本支無人，得族屬中一人請襲，固嚐執鞭市中者也，時人目為"車王"。

內閣兩封件

江叔海言內閣兩軼事：當派員至內閣取書時，見一木箱，綾錦包裹完固，以為必精本書也。至啟視之，層層遞解，乃一骷髏。噫！是為何人之首級？何以永存於內閣？又何以綾錦包裹，重視若此？是亦清秘史中之談屑也。

又見一木匣，啟視之，黃紙封固，上書"嘉慶四年封"數字。更展閱之，乃一禦史上清高宗之奏折。禦史姓名，餘已忘之，約略第一字為"阿"。內述高宗之妃那拉氏，卒於西湖某庵，應否請加封號。蓋那拉妃當時因事被謫，居湖上，削發為尼。既死，禦史始為之請封也。折尾有高宗禦批，有"無發之人，而可母儀天下乎"之句。其外所以有"嘉慶四年封"數字者，必嘉慶秉政以後，大臣又以奏聞；嘉慶取折閱之，見高宗批詞，無可挽回，故封存於內閣也。此又清秘史中之談屑也。

文宗畫馬

清朝列聖，天才淵雅，幾暇多工繪畫。嚐見文宗所畫馬，醇邸恭摹上石，神采飛舞，雄駿中含肅穆之氣，非唐宋專家所能比擬也。

記南京何尚書語

圓明園，故雍正賜園。雍正多術智，聖祖深善之。甍桷壯麗，迄乾隆末而恢拓益備，下詔曰："後世子子孫孫，勿得踵事增華，違朕此旨。"嘉道鹹三朝遵之。內容之美，較前尤備，夜光照乘之珠，和闐飛彩之玉，比比而有。故事，帝在宮，興居飲食有節度，秉燭而起，日昳而臥，有司監之；駐園則殊能自由，帝故每常遊焉。

鹹豐某歲，南京何尚書當值圓明園。一日，聞帝駕至，何率眾官冠服跽迎園外。見乘輿尚遠，忽一騎如飛而前，坐一宮人，垂鞭欹躬向眾而哂曰："何今日侏儒之多也？"語罷，舉鞭揚長而去。清製，帝出，百官長跽迎送。是日何等皆跽，故形皆短矬，以蒙侏儒之誚。後訪知乘者，為生皇子之貴妃，即慈禧太後也。文宗時，為"四春"築樓館於園中（四春，漢女選入宮者），"牡丹春"所處尤閎麗。文宗崩，四春悉為宮中杖斃。

孝欽喜觀劇

光緒前，惟遇令節、萬壽，內廷始傳旨演劇，賜王公大臣共入座。自孝欽柄政，乃大變其例，一月之中，傳演多至數次，雖極寒暑靡間。孝欽觀劇處名"閱是樓"，在養心殿右，距孝欽寢室約數十武。正廳為楹三，孝欽自書額。中設寶座，暖閣覆之。閣橫小匾，長五六尺，字細不可卒讀，僅辨下款為陸潤庠所書。廳前左右有廊，不甚廣，凡福晉、命婦蒙特召者，得坐於是間。廳廊之壁，被以金色緞，錄萬壽賦，字如胡桃大，皆南書房翰林手筆。劇台方式，大小與外間同，而華麗過之。劇目孝欽自定，命閹人傳知內務府人員，然後以黃紙大書"口傳懿旨演某某劇"，黏之劇場後。每一出上，必先有內務府司員二人，自幕後出，朝冠補服，分立台左右，謂之"帶戲"，出止隨下。所演多文劇，如《捉放曹》、《定軍山》、《紅鸞禧》之類。演畢，內務府照例犒賞。其尤負盛名諸優，則由孝欽另賜以內帑，多寡不定。各優皆至台前謝恩訖，始由內務府人領出散歸。

家法

清朝家法最嚴。雖內臣奏事，主上不冠，則不進見。故晝除冠，則有小內侍捧立於旁。盛暑見臣下，亦不用扇，俟一起畢（召見一人為一起），稍揮數扇，仍納於袖，再見一起。

皇室無骨肉情

清祖製，皇子生，無論嫡庶，一墮地，即有保母持之出，付乳媼手。一皇子例須用四十人：保母八，乳母八；此外有所謂"針線上人"、"漿洗上人"、"燈火上人"、"鍋灶上人"。至絕乳後，去乳母，添內監若幹人為"諳達"，所以教之飲食、教之言語、教之行步、教之禮節；至六歲，則備小冠、小袍褂、小靴，教之隨眾站班當差（教之上學，即上書房也）：黎明即起，亦衣冠從容而入乾清門，雜諸王之列，立禦前；所過門限不得跨，則內侍舉而置之門內，則又左顧右眄，儀態萬方而雅步焉--皆諳達之教育也。自墮地即不與生母相見，每年見麵有定時，見亦不能多言，不能如民間可以隨時隨地相親近也。至十二歲，又有滿文諳達教國語。至十四，則須教之以弓矢騎射。至十六或十八而成婚，如父皇在位，則群居青宮，即俗呼"阿哥所"也；如皇崩，即率所生母並妻分府而居焉。母為嫡後則否，蓋子已正位，即奉為太後矣。按自繈褓至成婚，母子相見迨不過百餘麵耳，又安得有感情哉！

宮闈歲時紀一

二月朔日（祭日無定，有在正月初二者），十月朔日（亦無定），坤寧宮立竿祀神。禮成，召皇子以下及王公大臣食肉，錫釐廣惠，二百餘年成例也。宮之西南隅，為供神所，上西向坐，皇子以下及諸王大臣入，叩首謝，皆西向席地引茵而坐。人酒一卮，肉一盤，湯、飯各一盂，肉以佩刀自割。（按：太宗嚐有"若廢騎射，寬袍大袖，待他人割肉而後食，與尚左手之人何異"雲雲諭旨。乾隆間，以此鐫碑於箭亭，以示萬世。故食胙必以佩刀自割，躬示倡率。）上食畢，侍食諸臣，方置碗匙。其食未盡者，賜入直侍衛等食之。

宮闈歲時紀二

四月初八日浴佛，由禮部具奏。是日於坤寧宮，請佛亭至堂子。將大內所備紅蜜，及諸王所備之蜜，貯黃瓷浴池內，以淨水攪勻。請佛於浴池內浴畢，以新棉墊座，安奉亭中，仍請入宮。

宮闈歲時紀三

順治十一年端午，召內大臣大學士等乘龍舸遊西苑，至北橋登岸，幸南台歡宴至暮。自後遇午日，宮中每以龍舟酬次。乾隆間，五日則奉慈輿至禦園觀龍舟。聖駕在望瀛洲（亭名），王公大臣及內廷詞臣，亦得與宴賞。其東則蓬島瑤台，皇太後觀競渡處也。嘉慶間，移於澄虛榭宴賞。高宗詩雲："中流九龍舟，誰肯相參差。"仁宗詩雲："九龍順軌原無競。"據此可識龍舟之數。道光初年，尚沿競渡故事，其後停止。

宮闈歲時紀四

七月七日，祭牛女，宮殿監司其事。西峰秀色，為禦園四十景之一。七夕巧筵，曩時常設於此，有彩棚蛛盒之勝。乾隆禦製詩雲："西峰秀色靄宵煙，又試新秋乞巧筵。"蓋紀實也。

宮闈歲時紀五

康熙時，駐蹕避暑山莊，於塞湖放河燈。蓋中元河燈，曩時已有成例。乾隆間放河燈，多在禦園湖中；或在山莊，則亦設盂蘭盆放河燈。

宮闈歲時紀六

冰嬉之製，所以習武行賞。俗謂"跑冰鞋"，即《金鼇退食記》所載西苑冰上擲毬之戲，而實不止擲球一事。歲十二月，西苑三海，層冰堅冱。於是擇令辰，聖駕禦冰床臨觀焉。冰鞋以一鐵直條，嵌鞋底中，作勢一奔，迅如飛羽。始曰"搶等"：去上禦之冰床二三裏外，樹大纛，眾兵鹹列。駕既禦冰床（亦曰"拖床"），鳴一炮，樹纛處亦鳴一炮應之。（按：宣宗禦製《觀冰嬉應製詩》雲："爆竹如雷殷，池冰若砥平。"又雲："堅冰太液鏡中邊，翠輦行時竹爆宣。"蓋所鳴為竹爆也。）於是眾兵馳而至，禦前侍衛立冰上，搶等者馳近禦座，則牽而止之。至有先後，分頭等、二等，賞各有差。繼曰"搶球"：兵分左右隊，左衣紅，右即衣黃。既成列，禦前侍衛以一皮球猛踢之。至中隊，眾兵爭搶，得球者複擲，則複搶焉。有此已得球而彼複奪之者，或墜冰上，複躍起數丈，又遙接之，又繼以轉龍射球。走隊時按八旗之色，以一人執小旗前導，二人執弓矢隨於後。凡執旗者一二百人，執弓矢者倍之，盤旋曲折行冰上，遠望之蜿蜒如龍。將近禦座處設旌門，上懸一球，曰"天球"，下懸一球，曰"地球"。轉龍之隊疾趨至，一射天球，一射地球。（按：宣宗禦製《觀冰嬉應製詩》雲："彩球連命中，羽笥疊相鳴。"又雲："鳥翔旗色初分隊，魚貫髇聲每應弦。"蓋所射骲箭也。）中者賞，複折而出，由原路盤曲而歸其隊。其最後執旗者一幼童，若以為龍尾也。舊製，八旗兵皆演冰鞋，分日閱看，按等行賞。道光初，惟命內務府三旗預備。後則三旗亦停止，僅給半賞之半而已。

禁中冬月打滑撻。先汲水澆成冰山，高三四丈，瑩滑無比。使勇健者著帶毛豬皮履，其滑更甚，從頂上一直挺立而下，以到地不仆者為勝，名曰"打滑撻"。此亦冰嬉之義也。

宮闈歲時紀七

道光初年，禦製《九九消寒圖》。用"亭前垂柳珍重待春風"九字，字皆九筆也。懋勤殿雙鉤成幅，題曰"管城春滿"。內直翰林諸臣，按日填廓，細注陰晴風雪，皆以空白成字，工致絕倫。每歲相沿，遂成故事。

宮闈歲時紀八

臘八日，雍和宮煮粥供粥，以親郡王或大臣領其事。中正殿下之左，設小金殿（黃氈圓帳房也），聖駕禦焉。禦前大臣左右侍，眾喇嘛於殿下唪經。達賴喇嘛、章嘉胡圖克圖，至聖駕前拂拭衣冠，申祓除之義。佛事畢，乃散。謂之"洞黎"，清語"吉祥"也；俗謂之"送歲"。

宮闈歲時紀九

十二月二十九，或二十七八等日，中正殿前殿設供獻，並設冠袍帶履諸物。聖駕禦小金殿，喇嘛一百八十四人，手執五色紙旗，旋轉唪護法經。又有喇嘛扮二十八宿神及十二生相，又扮一鹿，眾神獲而分之，當是"得祿"之義。殿側束草為偶，佛事畢，眾喇嘛以草偶出，至神武門外送之。蓋即古者大儺逐厲之義。清語謂之"跳布劄"；俗謂之"打鬼"。（或雲以麵為人，非草也。）

宮闈歲時紀十

除夕及新正，宮廷筵宴，以繡籠貯秋蟲，置於筵側，蓋自康熙時始也。時奉宸苑之北，小花園內監以秋蟲之子育於溫室，如唐花然，遇筵宴則以之承應，自後遂循行之為恒製。乾隆禦製《絡緯詩》雲："翊翊蠅蠅鼓翼鳴，秋蟲應節作秋聲。熙朝供奉百年例，欲罷翻虞近取名。"又上元後一日，宴廷臣詩雲："向筵仙卉發，隔牖草蟲鳴。"亦詠此。

除夕慶隆舞

慶隆舞，每歲除夕用之。以竹作馬頭馬尾，彩繪飾之，如戲中假馬者。一人踩高蹺，騎假馬；一人塗麵，身著黑皮，作野獸狀，奮力跳躍，高蹺者彎弓射；旁有持紅油簸箕者一人，箸刮箕而歌。高蹺者逐此獸而射之，獸應弦斃，人謂之"射媽狐子"。此象功之舞也；有謂此即古大儺之意，非也。聞之盛京尹泰雲，達呼爾居黑龍江之地，從古未歸王化。彼地有一種野獸，不知何名，喜齧馬腿。達呼爾畏之倍於虎，不敢安居。清初時曾至彼地，因著高蹺騎假馬，竟射殺此獸。達呼爾以為神也，乃歸誠焉，因作是舞。

打 莽 式

本朝歲暮將祭享，選內大臣打莽式，例演習於禮曹。其氣象發揚蹈厲，蓋公廷萬舞之變態也。王公貴戚，於新正競引之，以相戲樂。其態婉孌柔媚，或令婦女為之，此又莽式之一變耳。

承平時宮禁之盛事

乾清宮每歲封寶後，工部內府進燈竿二，盤龍楠木柱，高與宮簷齊，上銜五色八角圓燈，樹於東西中墀。又封寶日，宮中駕幸之所，以爆竹前導。宮中門聯，例用白絹錦闌墨書，輝映朱門，色益鮮潔；聯語翰林撰寫。又臘日，內廷翰林題椒屏進上，謂之"椒屏歲祝"，皆桃符遺製也。封寶前一日，例進門聯。立春日，南齋翰林進春帖子詞三章，五言一首，七言二首，用硬黃矮紙小折細書，拜筆墨箋紙之賜。禦筆"福"字賜近臣，舊例也。道光初年，加賜"壽"字。新正二日，重華宮茶宴聯句。見祁文端公《亭集》。

朝禮

清朝凡視朝，駕未出，則內閣大學士、學士、翰林、起居注官、都察院左都禦史、副僉都禦史，先入候駕。駕出，先於保和殿升座。內閣、都察院、起居注官行禮畢，先自禦路趨往太和殿。內閣立殿門外東，西向；都察院立殿門外西，東向。然後駕至，升座，諸王分東西班魚貫而入，敷茵於地而坐。起居注班諸王後，東向。其諸王謝恩，則拜於台階之上；畢，然後尚書以下文武官員謝恩，行三跪九叩頭禮；畢，然後外國陪臣行禮亦如之。

元旦朝儀

元旦宮廷內外朝儀：五鼓，駕親祭堂子，各官俱朝服，於午門外送。黎明駕回宮，先至奉先殿，繼至寧壽宮行禮；畢，然後乘輦出禦太和殿，受外廷朝賀。辰刻複回乾清宮，庭前樂作，上升寶座，垂簾；樂再奏，宮嬪於上前行禮；畢，樂三奏，簾卷。東宮諸王，以次在殿庭行三跪九叩頭禮，樂三奏。公主、郡主於宮中行禮，樂五奏。上禦西暖閣，內外諸臣俱集午門內，望毓慶宮行兩跪六叩頭禮。禮畢，始散班。

曲宴宗室

每歲元旦及上元日，點皇子皇孫及近支王貝勒公，曲宴於乾清宮及奉三無私殿。皆用高椅盛饌，每二人一席，賦詩飲酒，行家人禮。

廷 臣 宴

每歲上元後一日，點大學士九卿之有勳勩者，宴於奉三無私殿，名"廷臣宴"，如曲宴宗室禮，蒙古王公皆預焉。

賜 福 字

定製，列聖於嘉平朔謁闡福寺，歸禦建福宮，開筆書"福"字箋，以迓新禧。禦乾清宮西暖閣，召賜"福"字。王大臣入，跪禦案前，上親揮宸翰，其人自捧之出，以誌寵也。內廷翰林及乾清門侍衛，皆賜雙鈞"福"字，蓋禦筆勒石者。餘皆封存乾清宮，於次歲冬間特賜禦前大臣、軍機大臣數人，謂之賜"餘福"。

賜荷包燈盞諸物

定製，歲暮時，諸王公大臣，皆有賜予。禦前王大臣皆賜"歲歲平安"荷包一、燈盞數對，及福橘、廣柑，遼東鹿尾、豬、魚諸珍物。外廷上大臣亦間賜荷包一，皆佩於貂裘衿領間，泥首宮門，以示寵眷。

派吃祭肉及聽戲王大臣

定製，大內於元旦次日及仲春秋朔，行大祭神於坤寧宮，欽派內外藩王、貝勒、輔臣、六部正卿，吃祭神肉。上麵北坐。諸臣各蟒袍補服入，西向神幄，行一叩首禮畢，複向上行一叩首禮。合班席坐，以南為上，視禦座為尊也。膳房大臣捧禦用俎盤跪進，以髀體為貴。司俎官以臂腰肩骼各盤，列諸臣座前。上自用禦刀割折，諸臣皆自臠割，遵國俗也。食畢，賜茶，各行一叩道禮。上還官，諸臣以次退出。是晚各賜糕糍酏，攜歸邸。至上元日，及萬壽節，召諸臣於同樂園聽戲。分翼入座，特賜盤餐肴饌。禮畢，各賜錦綺、如意及古玩一二器，以示寵眷焉。

圓明園煙火二則

上元夕，西廠舞燈、放煙火最盛。清晨，先於圓明園宮門，列煙火數十架，藥線徐引，燃成界畫杆欄五色。每架將完，中複燒出寶塔樓閣之類，並有籠鴿及喜鵲數十，在盒中乘火飛出者。未申之交，駕至西廠。先有八旗馳馬諸戲，或一足立鞍而馳者，或兩足立馬背而馳者，或扳馬鞍步行而並馬馳者，或兩人對麵馳來、各在馬上騰身互換者；或甲騰出、乙在馬上戴甲於首而馳者。。。。。。曲盡馬上之奇。日既夕，則樓前舞燈者，三千人列隊焉。口唱太平歌，各執彩燈，循環進止，各依其綴兆。一轉旋，則三千人排成一"太"字，再轉成"平"字，以次作"萬歲"字，又以次合成"太平萬歲"字，所謂"太平萬歲字當中"也。舞罷則煙火大發，其聲如雷霆，火光燭半空，但見千萬紅魚，奮迅跳躍於雲海內，極天下之奇觀也。

圓明園宮門內，正月十五放和盒，例也，即"煙火盒子"。大架高懸，一盒三層。第一層"天下太平"四大字；二層鴿雀無數群飛，取放生之意；三層小兒四人，擊秧歌鼓，唱秧歌，唱"太平天子朝元日，五色雲車駕六龍"一首。惟其時觀之，朝陽滿地，不見燈光矣。後停止。

圓明園龍燈

王建宮詞："每遍舞頭分兩向，太平萬歲字當中。"《居易錄》雲"今外國猶傳其製"，引鄭麟趾《高麗史》雲：教坊奏王母隊歌舞，一隊五十五人，舞成四字，或"君王萬歲"，或"天下太平"，"此其遺意"雲雲。圓明園正月十五日，筵宴外藩，放煙火，轉龍燈。其製人持一竿，竿上橫一竿，狀如"丁"字，橫竿兩頭，係兩紅燈。控隊盤旋，參差高下，如龍之宛轉。少頃則中立，向上排列"天下太平"四字，當亦前人遺意耶！

八仙過海

宮中有八仙過海之戲。八仙為呂仙、張仙、鍾仙、藍仙、韓仙、曹仙及鐵仙，此七仙者俱男，僅一何仙為女雲雲。至圖上所繪者，則中國地圖也。另有象牙竿八，對徑約寸半，厚約寸之四分之一，上鐫八仙之名。此戲可由八人為之，或四人各執兩仙，以當八人焉。圖之中，置一磁盤，以六骰擲其中，而計其點之數。如四人戲此，先以一人擲骰，計其點之數若幹。其點之最多者為三十六，倘有得三十六點者，則其所執之仙，當至杭州，而遊覽其風景焉。如執呂仙者，有三十六點，乃以呂仙置於杭州。再擲一次，以視其別一仙之所在。故四人戲者，人擲兩次；若八人，則人擲一次。其點不同，則其所至之地亦不同。數點之法，則取其成雙者，由一雙至於三雙。最小之點，為雙一、雙二、雙三；苟有擲得者，則當流配而出局焉。其仙之遊行圖中，而先至皇宮者，則勝。

宮硯

內府藏硯甚夥。乾隆戊戌，命內廷翰林臚為《西清硯譜》。計陶之屬五十五種，如漢未央銅雀石渠，唐之六螭八棱，宋之虎符、石函、黼黻、綯紋、璧水、列錢，元之澄泉、結翠，明之卷荷、伏犀，其尤著也。石之屬一百四十五種，如晉王廞之璧水；唐褚遂良之端溪石渠；宋宣和之雕龍、洗象、海珠、風字、八卦、十二辰，蘇軾之東井從星，米芾之遠岫奇峰、螽斯瓜瓞，薛紹彭之蘭亭，楊時之金星，陸遊之素心，吳儆之井田，文天祥之玉帶生；元趙孟之鬆花，黃公望之瘢庵，文徵明之琭玉，董其昌之畫禪室，林春澤之人瑞，楊明時之科鬥，其尤著也。他若玉磁、紫金、紅絲之類，並從附錄，而以鬆花江綠砥冠於首。各係圖綴說，詳載硯質製作尺度。

禦用紙墨筆

供禦之文房四事，別類稱名，不可勝紀。墨之屬，則三希堂、墨妙軒，皆禦製精選。他如光被四表、太平雨露、寶翰凝香，皆經進常用者。而回氐舊製品重墨神，亦經仿造珍弆。筆之屬，則以書福筆為萬禩珍用之管，所謂"賜福蒼生"也。禦書常用者，有斑竹管大提筆、鬃漆文檀各種提筆。其尋常供用朱書、墨書之用者，則有萬年青管、經天緯地、萬年枝、雲中鶴、惟精惟一、雲漢為章，及竹管、檀管細管，皆由外省恭進。紙之屬，如宮廷貼用金雲龍朱紅福字絹箋、雲龍朱紅大小對箋，皆遵內頒式樣尺度製辦呈進。其他則有五彩盈丈大絹箋，各色花絹箋、蠟箋、金花箋、梅花玉版箋、新宣紙。舊紙則有側理、金粟，明仁殿宣德詔勅；仿古則有澄心堂、明仁殿側理紙，藏經紙、宣德描金箋。外國所貢，高麗則有灑金箋、金龍箋、鏡光箋、苔箋、谘文箋、竹青紙、各色大小紙；琉球則有雪紙、頭號奉書紙、二號奉書紙、舊紙；西洋則有金邊紙、雲母紙、漏花箋、各色箋紙。又回部各色紙、大理各色紙。此皆懋勤殿庋藏中之別為一類者。

圓明園珍物

西直門外，暢春園稍北，為圓明圓。其間水木清華，魚鳥翔泳，景至幽適。道鹹之時，上常駐蹕園中。表以虛堂累榭，飾以怪石奇花，古今希世之珍，充牣其中，莫可指數。有曾入是園者，為言彼經過僅全園三分之一，而所見珍物，已幾於目炫神迷，舌撟不能下矣。據所見，僅玉器一類，有四方玉花瓶一，高十四五寸，色白逾乳，雕刻人物極精細，疑非人工所為。有玉盤一，徑二尺許，上連冬菘一本，葉綠根白，大與真者無異。有珊瑚樹數柯，高等身，粗如兒臂，紅潤照人眼，光灼灼不可逼視。有碧玉甜瓜一，蒂葉皆具，瓜上一蚱蜢，蒼頭碧翅，作搖搖欲躍勢，色澤皆天然。外此若瑪瑙之碗、水晶之壺、琥珀之杯，質美而鏤工，多人間罕見物雲。

太和門六庫

太和門之左，有明庫六，每年欽派滿大臣二員，率司屬人等盤查一次；每查一次，即盜一次。覺羅炳半聾曾隨其堂上官往，有一庫皆簾幙衣履之屬，一珍珠帳幔，寬長可八尺，皆用珍珠穿就，四圍則以紅綠寶石間之，小者如綠豆，大者竟如龍眼核也。穿線有朽敗處，一抖晾，則珠紛紛落，必一一拾而裹之，記於簿，加印花焉。然所裹皆贗鼎，蓋已為匠役等易之矣。更有宮人繡履七八箱，嵌珠如椒，皆萬曆間物也。更有皮張庫，則皆鞹矣。又有藥庫，內藏毒藥甚夥，有不知名者，相戒不敢動。更有金庫、銀庫，則曆年報空者，此亦前清具文之一端也。

武英殿露房

武英殿有露房，即殿之東梢間，蓋舊貯西洋藥物及花露之所。甲戌夏，查檢此房，瓶貯甚夥，皆丁香、豆蔻、肉桂油等類。油已成膏，匙匕取之不動。又有狗寶、鱉寶、蜘蛛寶、獅子寶、蛇牙、蛇睛等物。其蜘蛛寶，黑如藥丸，巨若小胡桃，其蛛當不細矣。又有曰"德力雅噶"者，形如藥膏；曰"噶中得"者，製成小花果，如普洱小茶糕。監造列單，交造辦處進呈，上分賜諸臣，餘交造辦處。舊傳西洋堂歸武英殿管理，故所存多西洋之藥。此次交造辦處，而露房遂空。舊檔冊悉焚，於是露房之稱始改矣。

武英殿版之遭劫

清初武英殿版書籍，精妙邁前代。版片皆存貯殿旁空屋中，積年既久，不常印刷，遂為人盜賣無數。光緒初年，南皮張文襄之洞官翰林時，擬集資奏請印刷，以廣流傳。人謂之曰："公將興大獄耶？是物久已不完矣。一經發覺，凡曆任殿差者，皆將獲咎。是革數百人職矣，烏乎可？"文襄乃止。殿旁餘屋，即為實錄館供事盤踞其中，一屋宿五六人、三四人不等，以便早晚赴館就近也。宿於斯，食於斯，冬日炭不足，則劈殿版圍爐焉。又有竊版出，刨去兩麵之字，而售於廠肆刻字店，每版易京當十泉四千（合製錢四百文）。版皆紅棗木，厚寸許，經二百年無裂痕。當年不知費幾許金錢而成之者，乃陸續毀於若輩之手，哀哉！文淵閣每年伏日，例須曬書一次，十餘日而畢。直閣學士並不親自監視，委之供事下役等，故每曬一次；必盜一次。亦有學士自盜者。惟所盜皆零本，若大部數十百本者，不能盜也。

崇文門發賣舊庫陳物

舊庫內陳物堆積，有明代物，年久無用，發崇文門變價。內有朝靴，以彩繪錦緞攢集而成，似緙絲；前作虎形，以皮金作睛；屈曲者為雲氣，五色迷離，如廟中神像所著者。亦有緙絲者，乃明帝之禦物也。或朝或祀或晏居，正不知何時著此耳，豈明製當如此耶？

盛京內務府所藏典訓宗器

盛京內務府尊藏典訓宗器，二百餘年，寶守維謹，屢有增加。茲照光緒元年以前內府案卷著錄。按敬典閣上層，供奉九代聖容凡九箱，行樂圖四箱，每歲春秋二分，由陪京大臣恭晾；太廟供奉冊寶，凡五十八分。敬典閣中層，尊藏玉牒，黃檔紅檔，凡二百四十包，寶十顆。敬典閣下層，尊藏玉牒，黃檔紅檔，凡六十包。崇謨閣尊藏實錄一千四百零三包，聖訓三百一十六包，老檔十四包，實錄圖一匣。又恭存列祖列宗所遺禦用鞍轡、弓箭、腰刀、槍劍、櫜鍵；高宗純皇帝禦用朝冠、朝珠、朝帶、袍褂、鞍轡、弓箭、劍槍、腰刀、櫜鍵、甲胄；仁宗睿皇帝禦用朝冠、朝珠、朝帶、袍褂、鞍轡、槍劍、腰刀、準捷槍、撒袋、弓箭；宣宗成皇帝禦筆字掛屏、鞍轡、威禽槍、木杆槍、銀式件樺木鞘小刀子、火鐮、火紙筒；文宗顯皇帝禦用鞍一副、藤鞭一把、撒袋一副、弓四張、箭三十六枝；以及各宮殿陳設一切金玉銅瓷物件，金錁、金條、銀錁，書籍、字畫冊頁，並文溯閣收存各書籍。每值大員更替，按照印冊，查點一次，專疏奏聞。

熱河行宮之寶藏

清帝耽安逸，多離宮，冬春居大內，夏處熱河，秋處奉天，平時處圓明園。園去城遠，駐園中，閣員奉事者，夜半起乘騎達園，雞猶未鳴耳。閣臣省其事具奏，奉諭畢，閣員馳回城，日尚未午。後園毀，中原多故，遂不北巡。奉天、熱河，設滿員駐守之。二宮多寶藏，熱河尤多。某殿壁嵌桃樹，高逾丈，根柯悉寶石，葉皆翠玉，枝上百餘桃，累累下垂，盡紅赧洗也，每桃約重四五兩。又壁嵌《明皇墜馬圖》，悉玉製，肉色、須發、袍靴大越數尺，精及毫末，莫不妙肖，若天成然。最精則明皇黃袍丹裏墜狀，袍角掀起，丹略露，有"雲譎波詭，頰益三毫"之致。一案中虛，藏機械，悉秘戲圖，手按人物皆動，發須若活。光緒末，宮中興土木，慈禧思移熱河行宮物入大內，共載一百八十巨車，計二萬數千具入京師。熱河藏弆，自後半入內廷。嗚呼！中國美術文藝，固印度、羅馬匹也。國粹所在，藏於何有？安得建博物院，出寶藏實之，俾中外得觀感興起，閱資留中央，為教育費，一舉兩善；而乃違老氏多藏之戒也，悲夫！（意大利每年得遊覽古物資五六千萬金。）

鹵簿名物記

鹵簿之別，有曰大駕者，郊祀用之；曰法駕者，朝會用之；曰鸞駕者，歲時出入用之；曰騎駕者，行幸所至用之。大駕最為備物，尊天祖也；法駕稍損其數，文物聲明，取足昭德而止；鸞與騎又加損焉。事非特典，不敢同於所尊貴也。

凡為蓋者五十有四：九龍而曲柄者四，色俱黃，翠華、紫芝兩蓋承之；九龍而直柄者二十，色亦黃，皆以次序立；花卉而分五色者十，九龍而分五色者亦十，每色各二，其立不以次而以相間；純紫與赤而方蓋者八。為扇者七十二：壽字者八，黃而雙龍者十六，赤而雙龍者八，黃與赤單龍者各八，孔雀、雉尾及鸞鳳文而赤且方者各八。幢之屬十有六，長壽也、紫也、霓也、羽葆也，各四。旛之屬十有六，信旙也、絳引也、豹尾也、龍首竿也，亦各四；曰"教孝表節"，曰"明刑弼教"，曰"行慶施惠"，曰"褒功懷遠"，曰"振武"，曰"敷文"，曰"納言"，曰"進善"，八者各為一偶。凡旌之屬亦十有六，於是有四金節、四儀鍠氅、四黃麾。而繼之以八旗大纛二十四，羽林大纛、前鋒大纛共十六，五色銷金龍纛共四十，凡為纛者八十。旗取諸祥禽者，儀鳳、翔鸞、仙鶴、孔雀、黃鵠、白雉、赤鳥、華蟲、振鷺、鳴鳶；取諸靈獸者，遊鱗、彩獅、白澤、角端、赤熊、黃熊、辟邪、犀牛、天馬、天鹿；取諸四神者四，取諸四瀆五嶽者九，取諸五星二十八宿者三十三，取諸甘雨者四，取諸八風者八，取諸五雲五雷者十，取諸日月者各一。其外有門旗八，金鼓旗二，翠華旗二，五色銷金小旗各四，出警入蹕旗各一--旗之數共百有二十。為金鉞、為星、為臥瓜、為立瓜、為吾仗、為禦仗，各十有六。又六人持仗而前導，曰引仗。自蓋至引仗，其名一十有七。紅鐙六：二鐙之下，鼓二十四，金二，仗鼓四，板四，橫笛十二；又二鐙之下，鼓二十四，金二，仗鼓四，板四，橫笛十二；又二鐙之下，鉦四，大小銅角各十六。自紅鐙至銅角，其名一十有六。午門之外，有金輦、玉輦焉；午門之內，有五輅、五寶象焉；天安門之下，則又有四朝象焉。朝象雖非朝期，率每晨而一至。引仗以上在太和門之內，銅角以上在端門之內。其最近禦座者，有拂塵、有金罏、有香盒，數各二；沐盆、唾盂、大小金瓶、金椅、金杌，數各一；執大刀者、執弓矢者、執豹尾槍者，每事各三十人，其立亦不以次而以相間；荷殳戟者各四人，侍殿前執曲柄黃蓋者一人。殿下花蓋之間，執淨鞭者四人；自黃龍以下諸蓋之間，仗馬十掌騎者千人。殿之下、陛之上，執戲（音麾）竹者二人。計鹵簿所需千八百人。製作之明備，真超越前古而上矣。

紅絨結頂冠

定製，皇上燕服，冠紅絨結頂冠。皇子、皇孫皆以是為禮服。近支王貝勒得上賜者，許常冠戴。輔臣間有賜者，皆不敢戴；惟張文和公蒙特旨，許元旦日冠戴，時以為非常之榮。

金黃蟒袍

定製，皇子服金黃蟒袍，諸王特賜者始許服。乾隆初，諸王蒙賜者過半，一時稱盛。及末年，惟文、怡二王特賜之，時以為榮。

陀羅呢經被二則

陀羅呢經被，蓋西藏喇嘛胡圖克圖所貢。質以內地綢緞為之，上有梵字陀羅呢大悲咒，若一大圓圖。然字皆旋轉，由中達外，約十餘層，細極毫毛而明晰可數。凡親藩勳舊及大臣之被殊眷者，飾終令典，始得被賜。案：梓宮用織金梵字陀羅呢黃緞衾一，織金五色梵字陀羅呢緞五；皇後至妃嬪，亦皆用陀羅呢衾、陀羅呢緞；貴人以下，則待恩賜方準用。

王大臣薨，特賜陀羅呢經被，以白綾為之，刊金字番經於上，即古人賜東園秘器之類。

行裝佩飄帶荷包之原始

士大夫奉使行役，多著缺襟袍，即會典所謂"行袍"也。行裝多佩荷包飄帶，亦曰"風帶"，會典稱為"帉"。行袍之帉，宜以素布為之，視常服帶微闊而短。滿洲鬆湘圃相國，嚐於扈從時語同列曰："君等知荷包佩帉所由始乎？我朝初以馬上得天下，荷包所以儲食物，為中途充饑之用；佩帉所以代馬絡帶，恐帶偶斷，則以帉續之。其初皆用布，今施之禮服，乃飾以綢耳。"觀此，知行裝荷包，亦應用布；而開國諸臣，披荊斬棘，釃風沐雨之勤勞，即一物一名，已堪觀感也。

食品

宮中食品以豚肉、羊肉、家禽、蔬菜為最多。豚肉之製，約得十種。如肉丸也，有紅白之別，紅者烹以醬油，味甚可口；又有筍炒肉絲、櫻桃燒肉、蔥炒肉片等；又有雞蛋餅、菌子炒肉、白菜煨肉、蘿卜煨肉等。雞鴨、羊肉，亦有數種。案之中有黃磁大盆一，約二尺對徑，中盛清湯，有雞鴨魚翅。此外有烤雞、烤鴨，上置鬆針，取其香也。

大內瓜子

大內多異物，歲一閱視，出之庭。有瓜子長五六寸，闊如之，不知何地所產。

包 衣 大

總管內務府大臣，清語稱"包衣昂邦"，即"包衣大"。張文貞雲："包衣大之職，前代所未有。自乘輿服禦，以及飲食日用之節，出入起居，罔不綜理。蓋如周禮職內、職歲、掌舍、掌次、籩人、冪人諸事，總於天官之屬者，皆得領之。任繁責重，與外朝迥異。"

太 醫 院

仁和朱侍郎嚐奉命試太醫院官學生。侍郎自以不解歧黃，乃浼精醫學者恭擬一題，袖至院。題紙既下，見諸生皆袖手默坐若未得題者。侍郎怪之，遣人詢問，則同辭對曰："向來題目，皆出禦製《醫宗金鑒》。今非是，故不敢作。"侍郎大窘，乃求得《醫宗金鑒》，匆促摘一二語命題；不意諸生猶袖手如故。又問之，則曰："向來出題，隻是在首卷中檢取，今尚未合例也。"亟如其言改題，始得終試事。

又，向例太醫院恭請聖脈，皆隔別分擬，而又不得大相歧異。醫官患得罪，皆推一資格稍長者為首，凡用藥之溫涼攻補，皆此人手持鈕珠某粒為記，各醫生皆視為趨向。又所開必須精求出處，故諸醫擬方，必用《醫宗金鑒》，取不能批駁也。至次日複診，照例不能複用舊方，又不得多改，惟酌改兩三味，方為合格。故複診數次，即與初方宗旨迥不同矣。

挑 蝦 家

乾清門侍衛差使，謂之"挑蝦家"。有順治十八年縉紳冊，上刻禦前一等蝦某，二等蝦某，三等蝦某，則蝦是清話官名。

奶 子 府

東安門外稍北有禮儀房，乃選養奶口，以候內廷宣召之所，一曰"奶子府"，隸錦衣衛。其製，每季精選各裏良家婦，年十五以上、二十以下四十名，養之內，曰"坐季奶口"；別選八十名籍於官，曰"點卯奶口"。季終則更之。每遇不時宣取，則就中選一人，易高髻新衣如宮妝以進。產男用乳女者，產女用乳男者。後來夙戒奶口，類不稱旨；臨時多別選城市婦人以應，有雇值之費，有打點之費、上納之費，而奶子遂為一奇貨矣。幸一見留，則終其身事所乳，得沾恩澤，無複出理，其食報特隆雲。

敬事房太監之職務

敬事房太監者，專司皇帝交媾之事者也。帝與後交，敬事房則第記其年、月、日、時於冊，以便受孕之證而已；若幸妃之例則不然。每日晚膳時，凡妃子之備幸者，皆有一綠頭牌，書姓名於牌麵，式與京外官引見之牌同。或十餘牌，或數十牌。敬事房太監舉而置之大銀盤中，備晚膳時呈進，亦謂之"膳牌"。帝食畢，太監舉盤跪帝前，若無所幸，則曰"去"；若有屬意，則取牌翻轉之，以背向上。太監下，則摘取此牌，又交一太監，乃專以馱妃子入帝榻者。屆時，帝先臥，被不複腳。馱妃者脫妃上下衣皆淨，以大氅裹之，背至帝榻前，去氅，妃子赤身由被腳逆爬而上，與帝交焉。敬事房總管，與馱妃之太監，皆立候於窗外。如時過久，則總管必高唱曰："是時候了。"帝不應，則再唱。如是者三，帝命之入，則妃子從帝腳後拖而出，馱妃者仍以氅裹之，馱而去。去後，總管必跪而請命曰："留不留？"帝曰"不留"，則總管至妃子後股穴道微按之，則龍精皆流出矣；曰"留"，則筆之於冊曰"某月、某日、某時皇帝幸某妃"，亦所以備受孕之證也。此宮禁中祖宗之定製也。若住圓明園，則此等儀注皆廢，可以隨時愛幸如人家然，然膳牌之遞仍照舊也。所以帝皆住園時多，必至年終始回宮，一至二月中又幸園矣。此猶沿前明宮禁之例，世祖因其可製子孫淫逸之行，遂因之。

庫兵肛門納銀

戶部各差，以銀庫郎中為最優，三年一任，任滿貪者可餘二十萬，至廉者亦能餘十萬。其下司庫、書役人等，無不肥美，皆滿缺，無一漢人也。其中尤以庫兵一項為諸役冠，亦三年更替，亦皆滿人；雖有漢人，亦必冒滿名。役滿，人可餘三四萬金不等。每屆點派時，行賄於滿尚書及尚書左右，一兵須費六七千金。賄托既定，然後滿尚書坐大堂，如演戲然，唱名派充。派畢，眾兵稽顙謝。一兵出，必有拳師數人圍護之，恐人劫也。蓋無力行賄之兵，以及地棍等麇集數十人於大堂階下，見兵出，即乘其不備劫之去，囚於家，並不加害。或三日，或五六日，必使誤卯期而後釋。蓋一誤卯，即須另點矣。被劫者必多方關說，贈以數千金始已。景濂為戶尚時，正點派間，忽一兵為人劫去。景熟視若無睹，不敢發一言也，即退堂傳諭明日重點。蓋為被劫者轉圜地也。每三年一次，僅四十人。

既上卯，則逢開庫日，即入庫服搬運之役矣。每月開庫堂期九次，又有加班堂期多少不等。計月總有十四五次，或收或放，出入累千萬。每一兵月不過輸班三四期，每期出入庫內外者，多則七八次，少亦三四次。每次夾帶即以五十兩計，若四次亦二百矣；月輪三期，亦六百矣，而況決不止此也。庫兵入庫，無論寒暑，皆裸體，由堂官公案前魚貫入。入庫後，內有官製之衣褲，取而著之。搬運力乏，可出而稍憩。出則仍赤身至公案前，兩臂平張，露兩脅，胯亦微蹭，更開口作聲如鵝鳴然，然後至彼等休憩室焉。所盜之銀，則藏肛門中而出。聞之此中高手，每次能夾江西圓錠十枚，則百金矣。庫門前一矢地，有小屋一間，裱糊工整，門戶嚴密；距窗二尺，皆以木柵圍之。此乃庫兵脫衣卸贓之地，以木柵護之者，防人近窗窺伺也。為數既多，其運出之法更巧。蓋京師甚囂塵上，每逢庫期，必備清水灑塵。庫兵乃置夾底水桶，藏銀於中，俟堂官散後，從容挑桶而出。祁文恪世長署戶尚時，忽見一桶底脫而銀出，不能不問。隨即鎖拿庫兵數人，將於次日奏參嚴訊。人謂之曰："爾將興大獄乎？爾不顧身家性命乎？無論大獄不可興，即若輩皆亡命徒，拚出一人認死罪，而半夜刺公，公何處呼冤者？"文恪乃含糊了事。噫異哉！

相傳庫兵之業，各世其家。年少時，須覓嫪毐之具而淫之；繼則用雞卵裹麻油探討之，以次易鴨易鵝，久之門戶加大矣；更用鐵丸塞之，能塞十兩重之鐵丸十枚，則百金不難矣。十枚者甚鮮，六七枚者，則普通之塞也。故凡庫兵所盜，皆江西錠為多。江西錠光滑無棱，俗所謂"粉潑錠"是也。其肛之嫩者，則用豬脬浸濕，裹銀而塞之。故庫兵至老年，無不患脫肛痔漏症，以其納銀太多也。

滿洲八大貴族

滿洲氏族，以八大家為最貴。一曰瓜爾佳氏，直義公費英東之後；一曰鈕祜祿氏，宏毅公額亦都之後；一曰舒穆祿氏，武勳王揚古利之後；一曰納喇氏，葉赫貝勒錦台什之後；一曰棟鄂氏，溫順公何和哩之後；一曰馬佳氏，文襄公圖海之後；一曰伊爾根覺羅氏，敏壯公安費古之後；一曰輝發氏，文清公阿蘭泰之後。凡尚主選婚及賞賜功臣奴仆，皆以八族為最雲。

親貴於畿輔五百裏內跑馬占圈

國變後滿洲入關諸親貴，得於畿輔五百裏內跑馬占圈，以酬佐命之功績。黎民苦之。蠡縣龐果莊，有嫠婦貧且老，挈一稚孫以居。一日，其宅忽被圈去，迫令即日移出。嫠婦惶急無措，抱其孫倚門哭，鄉人聞而哀之，然皆無如之何。有邊大有者，慷慨好義，裏中少年慫恿之，使出為理論其事。大有慨然往，不得許，且受侮而歸。怒甚，逕返其室取短刀出；其妻問之，不顧。時來此跑馬占圈者凡五騎，大有持刀至，悉殲之。眾大驚怖，勸之逸。大有呼曰："邊某豈畏死耶？若逃去，必累此孤兒寡婦，則哀之者適以害之矣。丈夫有罪不逃刑，死何足惜！"卒自首論死，時稱為義俠雲。

旗下莊子

初徙八旗，圈順天、水平、保定、河間之田。凡腴畝善宅，俱歸旗下，謂之"莊子"。順治癸巳，以水災，四府莊子俱荒，欲改圈直、定、順德、廣平、大名地，戶部持之不行。

投充

清初投充名色，起於墨勒根王，許各旗收投充貧民為役使。嗣則有地土者帶地投充，奸螙無賴，或恐圈地，而以地投；或本無地，而暗以他人之地投。恃強霸占，弊端百出，借旗為惡，橫行害人。於是禦狀、鼓狀、通狀，紛爭無已。劉公餘佑請革投充一疏，具見切直。

清書之製

清朝文移書疏之製，清書則自後而前，漢書則自前而後。凡宮城榜書，率用清、漢、蒙古三體。按，《草木子》載元朝行移文字，漢字自前而後，蒙古字自後而前，畏吾兒字則橫書之。

滿洲非地名

清語謂"金"曰"愛辛"，高宗嚐詳論之，為金、清同派之證。開基之始，居長白山東俄莫惠之野鄂多理城，亦作"俄朵裏"，地近吉林烏拉，古肅慎氏之墟。按《金史》，世祖居完顏部，其地有白山黑水。白山即長白山，黑水即黑龍江。東土發祥，山川鍾毓，亦與大金同。清文"滿洲"作"滿珠"，皆平讀。今漢字作"滿洲"，因"洲"字義近地名，假借用之，遂相沿耳；實則部族而非地名也。

滿語

滿語以天子為"憨"，即古稱"克汗"，"憨"、"汗"音相近。"貝勒"為王，"昂邦"為臣，"哈番"為官，"馬法"為祖。譯以漢音，文義原無他異。姐姐為"革革"，姐夫為"厄夫"。"革革"即"格格"，"厄夫"即"額駙"；今為公主、駙馬，詳其義亦易曉。院子為"花"，"花"、"緞"同音；今為禁衛之稱，豈取"院子"近身奉侍之義乎？

清語官號

清語官號居多，如噶喇昂邦，即左右翼前鋒統領；固山額貞、固山昂邦，皆即都統；梅勒額貞、梅勒章京，皆即副都統；纛章京，即護軍統領；甲喇額貞、甲喇章京，皆即參領；牛錄額貞、牛錄章京，皆即佐領。一二三等總兵官世職，一二三等昂邦章京，一二三等精奇尼哈番，皆即一二三等子；一二三等副將世職，一二三等梅勒章京，一二三等阿思哈尼哈番，皆即一二三等男；一二三等參將世職、遊擊世職，一二三等甲喇章京，一二三等阿達哈番，皆即一二三等輕車都尉。盛京八門總管昂邦，即將軍；駐防昂邦，即駐防將軍；墨爾根蝦，即蒙古侍衛；劄爾固齊，即佐理五大臣。右見仁和趙雩門筆記所述。

有裨實用之清語

清朝入關以來，從龍舊裔，大都漸習華言。若漢臣，則雖號稱博雅之人，亦未必諳曉國語。擇其有裨實用者錄之。

安巴堅，大理也；伊喇，黍也；錫裏，選拔也；希達，門簾也；色珍，車也；唐古，百數也；穆濟，大麥也；赫德，渣滓也；罕都，稻也；洛索，極濕難耕地也；貝勒，管理眾人之稱也；尼楚赫，珍珠也；布希，膝也，又去毛鹿皮也；尼堪，漢人也；巴圖魯，勇也；拉裏，爽利也；布達，飯也；呼沙呼，鴟鴞也；薩都拉，結親也；鄂爾多，宮也；圖喇，柱也；安圖，山陽也；巴延，富也；赫嚕，車輻也；幹氣，味也；果實，疼愛也；烏珍，重也；舒魯，珊瑚也；霞哩斜，眼也；呼嚕，手背也；劄克傘，霞也；伊勒希，副也；按班，大臣也；烏珠，頭也；實勒們，鷂子也；愛滿，部落也；瑪，粗也；蘇庫，皮也；尼瑪哈，魚也；阿勒錦，聲譽也；和勒博，聯絡也；伊徹，新也；實納，亦新也；察喇注，酒器也；吉勒展恕泰費音，太平也；納，地也；巴納，地方也；沙克珊，狡猾人也；善延，白色也；索琿薑，黃色也；達勒達，隱避處也；瑪魯，瓶也；聶赫，鴨也；伯恃，才力不及也；卓哩，指之也；和卓，美好也；愛新，金也；蘇赫，斧也；雅勒乎，肉槽盆也，亦大槽盆也；達為首之，稱也；烏達，買也；烏嚕，是也；佛伸，柄也；準布，提撕也；達春，敏捷也；尼嚕罕，畫也；塔哈，客也；達掄，飲馬處也；錫津，釣魚絲線也；博勒和，潔淨也；琿楚，冰床也；舍音，色白也；幹罕，袖頭也；琉和海，白魚也；阿達奇，鄰也；尼雅滿，心也；齊喇，嚴也；哈蕃，官也；桂齊，善也；阿蘇，網也。已上皆滿洲語。

特裏兗，為首之謂也；圖魯卜，形勢也；托果，釜也；舒蘇，高粱也；索多，鳥翅大翎也，道喇，下也；諳達，夥伴也；特哩，齊整也；徹伯爾，廉潔也；保喇，雄駝也；巴圖，堅固也；鄂勒哲，壽也；錫寶齊，養禽鳥人也；集賽，輪流值班也；和爾果斯，牧地遺失也；齊蘇，血也；哈喇，黑色也；哈斯，玉也；達爾罕，凡有勤勞者免其差役之謂也；察納，那邊也；伊嚕，淨也；布哈，犍牛也；果勒，河也；特穆爾，鐵也；雅克，結實也；喀喇，黑馬也；庫庫，青色也；齊達勒，勤也；伊克，大也；德勒，衣也；丹，有也，岱亦有也，台亦有也；伊蘇，九數也；察罕，白色也；博囉，青色也；額森，平安也；阿爾，花紋也；尼格，一數也；納奇錫，絨線也；羅卜科淖，泥也；博爾濟，二輩奴也；和必斯朵，器名也；都哩，式樣也；默色，器械也；博果岱，麥也；塔齊兒，瘠地也；和坦，城也；永和爾，絨也；和遜，空也；伊爾，鋒刃也；圖裂圖，有柴也；阿穆爾，安也；烏蘭，紅色也；準，東也；阿薩爾，閣也；珠古，厚也；摩該，蛇也；博果密，包裹也；瑪勒圖，有牲畜之謂也；瑪勒，牲畜也；鄂齊爾，金剛也；達納，管也；色辰，聰明也；庫魯克，超眾也；布延，福也；格根，明也；特古斯，全也；布爾罕，佛也；察克，時也；蒙古台，有銀也；烏德美，送也；多羅岱，七數也；筆且齊，寫字人也；劄爾古齊，斷事人也；賽音，好也；袞，深也；巴克實，師也；濟蘇，顏色也；特爾格，車也；伊遜，九數也；岱爾，牡鹿也；劄達，石也；劄拉爾，帽纓也；特穆津，鐵之最精者也；奈曼，八數也；索諾木納木結，有福人也；噶布拉，天靈蓋也；諾摩罕，樸實也；蘇蘇勒巴，敬也；達嚕噶齊，頭目也；鴻和爾，黃色也；拜珠，存也；索約勒，教化之化也；哈陶，剛也；阿實克，利也；婁，龍也；都爾蘇，規模也；台哈，長毛也；圖們，萬數也；納琳，綢也；阿巴齊，行圍人也；多羅，七數也；尼古勒，罪孽也；珠格爾，閑散也；額蘇倫，梵天也；拜達勒，形象也；奇塔，漢人也；伯奇，堅固也；薩巴器，四也；呼喇楚，積聚也；浩爾齊，吹笳人也；和斯，雙也；茂不，善也；克呼，野外也；哈布爾，春也；克特，火鐮也；塔斯，性烈也；伊劄爾，根源也；拜不，動也；諾音，官長也；實古納，審問也；達蘭，七十數也；阿嚕岱，山陰也；蘇嚕克，牧群也；奎騰，冷也；都古爾濟，盈滿也；克埒木，牆也；諾海，犬也；阿固岱，寬也；烏蘭巴爾，紅虎也；哈喇婁，黑龍也；錫裏濟，選拔也。已上皆蒙古詳語。

兗理事，官也；迪裏，頭目也；薩勒迪，甲也；珠克，房屋也；已上皆索倫語。

伊實，智慧也；達什，吉祥也，劄實亦吉祥也；多爾濟，金剛也；帕克斯巴，聖也；僧格，獅也；昌，酒也；通，飲也；諾爾布，財也；蘇隴，守護也；裕勒，地方也；綽爾濟，法師也；鄂特色爾，金光也；敏珠爾，無違之謂也；額琳沁，寶也；佐特，庫也；淩，長也；藏布，美好也；雲丹，才也；索諾木，福也；策，壽也；貝實勒，琥珀也；眾密克，智慧眼也；足克戩，首飾也；古爾，帳房也；嘉勒幹，勝也；劄巴，徒弟也；默，火也；沙，肉也；明埒好，名也；棟碑，磲也；阿，五數也；年，妙也；圖沁，大力也；綽斯，法也；安布，不善之謂也；古拉，身也；納克楚，黑水也；嘉木陽，文殊菩薩也。已上皆唐古特語。

夫稽詢故實，必先由語言文字入門。抉擇登載，殆不過千百之什一。宏雅之士，或有以引其緒也。

稱名不列姓

滿洲稱名而不列姓。哈刺庫不稱李，墨勒根蝦不稱祖，從滿洲例也。今有滿洲其名，又列漢姓，連至四五字，兩無可取，可異也。又，滿洲所有者乃有其稱，如珊瑚、瑪瑙、蘋果、橄欖、雞、棕等，彼地所無，仍同漢語。譬四方土音，稱名各異，齊以中原正音，始可施之文告。福建、安徽土音，尤難辨於滿洲，不可以對公府施文章。今以滿洲之稱加官號，豈非以土音施文字乎？

滿人吃肉大典

凡滿洲貴家有大祭禮或喜慶，則設食肉之會，無論識與不識，若明其禮節者即可往，初不發簡延請也。至期，院中建蘆席棚，高過於屋，如人家喜棚然。遍地鋪席，席上又鋪紅氈，氈上又設坐墊無數。客至席地盤膝坐墊上，或十人一圍，或八九人一圍。坐定，庖人則以肉一方約十斤，置二尺徑銅盤中獻之；更一大銅碗，滿盛肉汁，碗中一大銅勺；每人座前又人各一小銅盤，徑八九寸者，亦無醯醬之屬。酒則高粱傾於大磁碗中，各人捧碗呷之，以次輪飲。客亦備醬煮高麗紙、解手刀等，自片自食，食愈多則主人愈樂。若連聲高呼"添肉"，則主人必再三致敬，稱謝不已。若並一盤不能竟，則主人不願也。肉皆白煮，例不準加鹽醬，甚嫩美。善片者，能以小刀割如掌如紙之大片，兼肥瘦而有之。滿人之量大者，人能至十斤也。主人並不陪食，但巡視各座所食之多寡而已。其儀注則主客皆須衣冠，客入門，則向主人半跪道喜畢，即轉身隨意入座，主人不安座也。食畢即行，不準謝，不準拭口。謂此乃享神餕餘，不謝也；拭口則不敬神矣。

滿洲嫁娶禮儀二則

滿洲氏族，皆年及冠笄，始相聘問。男家主婦至女家問名，相女年貌。意既洽，贈如意或釵釧諸物，以為定禮，名曰"小定"。擇吉日，男家聚宗族親友，同新婿往女家問名。女家亦聚宗族等迎之庭中，位左右設。男家入，趨右位，有年長者致詞曰："某家男某雖不肖，今已及冠，應聘婦為繼續計。聞尊室女賢淑著令名，願聘主中饋，以光敝族。"女家致謙詞以謝。若是者再，始定婚，令新婿入拜神位前及外舅父母如儀。既進茶，女家趨右位，男家據賓筵或設酒宴以賀。改月擇吉，男家下聘，有酒筵、衣服、綢緞、羊鵝諸物，名曰"過禮"。女家款待如儀，男家贈銀子女家，令其跳神以誌喜。既定婚期，前一日，女家贈妝奩嫁資，視家之貧富，婿乘騎往謝。五鼓鼓樂娶婦至男家，竟夜笙歌不絕，謂之"響房"。新婦既至，新婿用弓矢對輿射之。新婦懷抱寶瓶，入坐向吉方。及吉時，宗老吉服致祭庭中，奠羊酒諸物，以刀割肉致吉詞。禮畢，新婿、新婦登床行合巹禮。次早五鼓興，始拜天地神像宗祠，翁姑坐而受禮，宗族尊長卑幼以次拜謁。三日或五日，婦歸省父母，婿隨至女家，宴享如儀。滿月期，婦複歸，數日始返，然後婚禮畢焉。

婚姻之製，納采問名，諸儀與漢人無異。數尚雙，吉期用兩日。妝奩贈嫁，先幾日送之乾宅，置桌抬之，以多為榮。迎親請年長而全福之女客，至坤宅代新婦上妝，名曰"娶親太太"；送親亦請年長而全福之女客，至乾宅扶持新婦，名曰"送親太太"。皆乘花輿，故花輿凡三乘。新人登輿，不衣禮服，而著棉袍；不梳旗頭，聚發成髻，紅巾蓋之。內衣如襖褲亦棉製，冬夏如是。若炎暑太熱，則改為夾衣，而手肩膝等處稍置棉花。喜輿到門，新郎抽矢三射，雲以去煞神。新人出輿，不祭祖，不拜花燭，徑入洞房，與新郎並肩坐炕上，闔門行坐帳禮。新郎以竿挑去紅巾，食水餃，宜半生不熟，即熟亦諱言之，"生"者取"生育"之義也。坐帳既畢，新人易衣，富貴之家帶墊子（以珠翠劄成發飾也）、簪喜花（紅絨製喜字或福字），民家即梳頭著常服。妝成，新人坐炕上，不言，不笑，不動，否則不吉。晚間新郎代新人探花插窗上，愈低則得子愈早。翌晨，新人乃同夫行廟見禮焉。

喪吊

人死則停正屋中，不用床，不在炕，有木架，歸杠房預備。衣棉衣，或七或九；蓋凶事尚單，故凡事皆用單數也。入殮後三日，請喇嘛誦經，名曰"接三"；雲死後第三日必回煞，接三者，迎接魂魄也。停柩於家，多則三十一日，少則五日。開吊發引，一如漢人。逢單七輒招道侶諷經懺悔，雙七則否。五七有焚帛之舉，六十日有燒船橋之禮。橋有二，一金一銀；舶橋所以供冥者之渡也。喪三年，守禮之孤子，束薪臥柩側，粥蔬食，猶有古意焉。

殉喪

八旗舊俗，多以仆妾殉葬。朱禦史小晉（裴）始建議禁止，得旨允行。朱曆官至戶部侍郎。

常禮

旗人重禮節，道上相遇必請安問好。少者、幼者如見尊長，必下車鵠立致敬，待其過而後乘焉。朋友相逢於路，則曰"盍過我家，稍憩飲茶"，其實二人之家去甚遠也；若適逢飲宴，則曰"盍就坐小酌，何如"，其實主客已齊，不便添座也。諺雲"第怕簡不怕虛"，旗人殆深體此意歟。相見惟執手，送客則手略曲。久別乍晤，彼此相抱，複執手問安；如幼輩兩手抱其腰，長者用手撫其背而已。如以右手撫其額，點頭為拜；如跪而以手撫額，為行大禮。婦女輩相見，以執手為親，拜亦偶耳。（此段摘錄《寧古塔略記·旗人昔時之風俗與歐美相類》也。）

嗜麵

滿人嗜麵，不常食米。種類極繁，有炕者、蒸者、炒者。或製以糖，或以椒鹽，或作龍形、蝴蝶形以及花卉形。另有一種，中有肉餡。此外有醬數種。又有綠豆糕、花生糕數事，配以糖製之湯。

康熙初年八旗仆婢自盡之多

主仆之分，滿洲尤嚴。康熙初年，大司寇朱公之弼疏言："臣見八旗仆婢，每歲報部自盡者不下二千人，豈皆樂死惡生哉？由其平日教不謹而養不備，饑寒切於中，鞭撲加於外，飲恨自盡，勢固然也。請敕刑部，歲終備造一年自盡人數，係某旗、某佐領下某仆，注冊呈覽。俾人知儆惕，而生全者眾。"諭如所請。

旗主旗奴三則

凡各項包衣並小五處旗人，或奴籍，或重台，例不得與宗室覺羅抗禮。若必不得已，必先半跪請曰"求賞一坐"，然後坐，方合於禮。每有旗主貧無聊賴，執賤役以糊口，或為禦者，或為喪車杠，或為掮肩者（京師上有一種人，專以肩背為人家搬運雜物，為之"掮肩"）。若途遇其奴高車駟馬翎頂輝煌者，必喝其名，使下車代其役。奴則再三請安，解腰纏以賄之求免焉。故旗奴之富貴者，甚畏見其貧主也。

隸牛錄下，人稱之曰"包衣"。牛錄包衣者，猶人之投胎也。範公名某，曆相三朝，世祖為捐金一萬贖之，本旗牛錄始脫籍。

道光間，有旗人官兩淮運使，其妻與揚州知府妻往來，知府漢人也。一日，知府妻欲宴運使妻於署，以不諳待滿人禮，覓一滿婦為陪客。遍查同城官眷，惟參將標下中等守備係滿人，且世家子，遂往拜致意，守備妻慨允之。屆期，盛筵以待，守備妻絕早至。日中運使妻至，守備妻據炕南麵坐，傲不為禮，主人訝之。運使妻一見，即雙膝跪安。守備妻曰："今日主人賞爾飯，不必拘禮，可坐下。"運使妻又雙跪謝，然後坐。及席設，知府婦推運使妻首坐，守備妻曰："今日我在此，彼不便坐，我代坐可也。"運使妻為之送箸斟酒，侍立於側，若奴隸然。守備妻曰："爾不可拂主人盛情，權坐下同啖可也。"又請雙安始就坐，局促至不敢舉箸，而守備妻則據案大啖。席散客去，守備妻欣欣然，運使妻悻悻然，知府妻則皇皇然不明其故。繼聞人言守備妻為旗主，運使妻旗奴，奴自不敢與主抗禮也。知府亟趨謝罪，而運使終以此存芥蒂焉。

又道光朝大學士鬆筠秉政，上甚倚重之。忽請假數日，上不之異也。次日軍機召見奏對畢，上忽問曰："鬆筠何事請假？"一滿軍機對曰："因該旗主家有白事（滿人謂喪事為白事），鬆筠照例前往當差。"上曰："汝往視之，如無甚要事，可命其早日銷假。"滿軍機銜命往，至則鬆筠摘纓冠，身白袍，坐大門外司鼓。滿軍機傳旨訖，次早麵奏情形。上大怒，謂該旗主有意侮辱大臣，即日降旨抬鬆旗，免其奴籍焉。

旗人生計之窘迫

鹹、同以降，北京旗人生計之窘，難以言喻，輿台廝養，大有人在矣。某部郎辛醜回鑾後，新錄一圉人，曰"三兒"。其人麵目犁黑，健飯善鬥。每當駕車疾駛，或與他車角逐，三兒肆口謾罵，或以鞭懾行道之人，人亦稍稍讓之，似審三兒者。某度係圉人儕輩，亦不之疑。一日赴友人宴，車至大柵欄，忽有怒馬自後來，錦鞍玉勒，望而知為貴介。三兒車橫亙在前，不之讓。騎者自後叱之，三兒略一回顧，故緩車行。騎者大怒，策馬繞出車前，方舉鞭欲擊，三兒忽笑語曰："咦！老七，汝想漏臉，便不怕裁我耶？"騎者熟視，即下馬屈一膝曰："原來是三爺。忽促間開罪，幸乞見恕！"言畢，牽馬旁立，為狀甚謹，車去乃行。某大駭怪，歸寓窮詰所以。三兒曰："吾固宗人府籍，參者吾侄輩行耳。"複詰其名及世職，堅不肯言。翌晨，善言遣之。

貴胄學堂

貴胄學堂學生，類皆王公貝勒、宗室子弟。故具膳須極豐厚精美，人設一席，日需庫平銀七八兩；稍不遂意，即遭嗬叱，甚者且飛盆擲碗焉。總辦教習，皆為學生之奴隸，呼往喝來，惟命是聽。學生每日到堂，須由教習遣人往請，有請至四五次。至午刻始蒞止者，抵堂即索午餐，餐畢揚長竟去，並不上課。亦有偶爾興至，入講堂，高唱京調一句者。故時人擬之為"安樂園"雲。

記滿洲姑奶奶

桐城吳藹航先生雲："京師有諺語曰：'雞不啼，狗不咬，十八歲大姑娘滿街跑。'蓋旗人家族習慣，皆以未字之幼女為尊。雖其父母兄嫂，亦皆尊稱之為'姑奶奶'，因此之故。而所謂姑奶奶者，頗得不規則之自由。凡南城外一帶茶樓、酒館、戲園、球房，罔不有姑奶奶輩之衣香鬢影，雜遝於萬頭攢動之中，茲亦怪矣。每值新年，則有無量數紅男綠女，遊逛廠甸、香廠、白雲觀等處。而彼輩姑奶奶亦盛裝豔服，至茶棚中，男女雜坐。餘嚐有《竹枝詞》雲：'狂且四麵坐中央，目電頻加白麵郎。還是名門還北裏，教人納悶是新妝。'自有詩喧傳都下，巡警廳出諭令男女分座。予又有《打油腔》二絕雲：'隔座嬌音喚吃茶，渴猶未解眼先花。而今事事皆皮相，第一須生好腦瓜。警察巡邏也太勤，茶棚男女座須分。目中各有陰陽電，空向情天激雨雲。'於是警署又禁止婦女入茶座評茶。而一般五陵少年，即亦作穿花蝴蝶，依依裙帶間，恒有不文明之舉動，被警察所嗬者。予又笑之以詩雲：'隻恐狂蜂浪蝶多，安排警察去巡邏。指揮棍子迎頭擊，打散鴛鴦卻是他。'此等事，凡其鐵鞋曾一踏春明者，已視為司空見慣矣。而城內八旗中家資稍嗇者，每日購買油鹽醬醋等物，亦皆驅遣姑奶奶輩親至各商店交易，而男子從未有料理開門七字者。

"聞西後垂髫時雅好修飾，其父為正黃旗參領，因事褫職，貧乏不能自存，惟與候補縣吳棠有金蘭誼，恒賴其周恤焉。時西後發初覆額，伶俐過人，因拜吳棠為義父，欲其擲果餌脂粉費，藉資河潤。吳棠果破慳囊，時為幹女兒點綴釵環衣履。故西後每一出遊，道旁觀者皆喃喃作歡喜讚，謂天仙化身，不是過也。西後恒攜菜筐至東城某油鹽店購食物，店主某甲恒以粗笨之手，戲挾其鼻，如是者習以為常。不意'天生麗質難自棄，一朝選在君王側'。不數年，西後果被選入宮，俄而垂簾聽政；彼油鹽店之某甲，依然操貨殖生涯。西後偶與其弟桂祥談家政時詢及某甲，某甲聞之，竟墜井而死，全家遁逃，蓋恐其報複挾鼻時之夙恨也。嗚呼！'賤日豈殊眾，貴來方悟稀。'某甲死時，當自悔其粗笨之手，大不該闖下了滔天大禍也。吳棠後由知縣開府四川，懿眷之隆，未有出其右者。"

按：旗人男稱"爺"，女稱"奶"，乃極尊貴之名稱；亦有稱姑娘為爺者，是雌而雄矣。但未字之女最尊，若出嫁後則又等閑視之，不知何故。或雲幼女未字時，有作皇後太後之希望，是或然歟？

崇奉堂子

崇奉堂子，為愛新覺羅氏特有之習慣。凡遇戰役，必先祭之。其神何名，無知之者；且祭獻之禮絕詭秘，往往不肯宣布。世皆強解之為祭天，謂即古者天子出征，類乎上帝、宜乎社、造乎禰之意。其實不然。昔有範生者，遊滿洲之遼陽城。見一古刹，欲入觀之。門者不許，謂欲瞻禮，隻可在門外焚禱，不得闖入。範生欲窮其異，與門者商，強而後可。乃至刹內，見塑像二，長各數丈，一為男子狀，向北植立；一為女子狀，南麵抱其頸，體皆赤，態甚褻。問之土人，皆以公佛、母佛呼之（見《三罔識略》）。愛新覺羅氏所奉之堂子，蓋亦若是焉爾，是特有之習慣也。

堂子淫祀

清祀堂子，等諸郊天。每元日及出師，必先祭堂子，其神有所謂武篤貝子者。考滿禮，元日堂子祭儀，享殿內奉。朝祭神位於東，夕祭神位於西；輿前設案二，每案陳香碟，朝夕守上香。總管大臣率諸王長史詣圜殿，各依序，懸楮帛二十有七。先一日，所司立杆殿正中石座。祭日，懸黃幡彩繩，綴五色繒百縷，楮帛二十有七。其神杆分六排，排六分，皇子神杆立於座前，親王、郡王、貝勒、貝子、輔國公、鎮國公，各按排建立。按：邵陽魏源曰："堂子圜殿之神亭，皆以月首祭，其神名紐歡台吉武篤貝子。祭時，總管大臣一人，免冠脫鞋入，跽祝叩首。"

萬曆媽媽

清祖製，每日子正三刻，東華門啟扉。首先入門者，布圍騾車一乘，不燃車燈，載活豬二口，車轅坐一老嫗，直入內東華門，循牆而行，不知何往。次則奏事處官員，有圓紗燈一提。隨其後者，則各部院衙門遞奏官，以及各省折弁，再其後則趨朝各官，蓋皆借奏事處燈光以行。定製，入朝者惟奏事處有燈，講官有燈，南書房有燈。陛見、引見各官員，皆靜候於東華門外，見有一燈來，則蜂擁隨之。

炳半聾曰："宮中祭萬曆太後也。"每年三百六十日，每日豬兩口，使一老巫主其事。紫禁城東北隅有小屋三椽，供萬曆太後神牌焉，俗呼為"萬曆媽媽"。其掌故則當明萬曆間，清太祖攻撫寧，為明兵所挫，囚於獄，清廷賄內監言於太後而釋之，故以此為報。餕餘則大門侍衛享之。（大門侍衛即大清門侍衛，直班不在大清門而在乾清門。若乾清門侍衛，則皆王公大臣名。禦前侍衛其位甚尊，外人不知，每混大門侍衛為乾清門侍衛，其人自稱亦曰"乾清門侍衛"。其實非也。此等侍衛分一、二、三等，皆每科武殿試榜下取用者。）二百餘年老汁白肉也，不設匕箸，各用解手刀片之，不準用鹽醬之屬。侍衛等以淡食無味，用厚高麗紙切成方塊，以好醬油煮透而曬幹之，藏衣囊中；至食時，以一片置碗中，舀肉汁半盂浸之，以肉片蘸而食之，雲其味之佳，較外間所賣逾百倍。半聾有侄在大門上行走，每逢值班即得食，聞之皆垂涎也。

完立媽媽

清俗祀神日於案下設小案，供以糕醑，名曰"完立媽媽"。初不知為何神，宗人灃塗司成（奕溥）言即為明孝定莊皇後。蓋二祖被禍時，李後嚐為惋惜，飭論李成梁之枉濫。故太祖感其德，附祀於明堂雲。"完立"者，即"萬曆"之轉音也。灃塗學問博洽，又為近支宗室，其言必有所本。

滿洲跳神儀

八旗長白舊族宗室王公家，每祀神前一月，於神房敬造旨酒，用黍火糟曲，如江南造酒式。前三日，每日朝暮獻牲各二，名曰"烏雲"（即引祀也）。前十日，敬製糕餌，用黃黍米，以椎擊碎，然後蒸饋，名曰"打糕"；每神前各置九盤，以為敬獻。大祀日五鼓，獻糕於明堂如儀。俟使歸，主人吉服向西跪，設神幄向東，供糕酒素食。中設如來、觀音閣聖位，巫人（用女使）吉服舞刀祝詞曰："敬獻糕餌，以祈康年。"主人跪擊神版，諸護衛擊神版，及彈弦箏、月琴以和之，其聲嗚嗚可聽。巫言歌畢，念祝詞。主人敬聆畢，叩首。司香婦敬請如來、觀音二神位出戶牖西，設龕南向，以供奉之。司俎者呼進牲，牲入，主人跪，家人皆跪。巫者前致詞畢，以酒澆牲耳。牲耳腢，司俎者高聲曰："神已領牲。"主人叩謝，司俎者揮庖人進，刲牲葅烹畢。及熟薦，選牲肉最精者為醢，供神位前。主人再拜謁，巫人致辭。主人叩畢，巫以係馬吉帛進。巫者祝如儀，主人跪領吉帛，付司牧者。叩興，始聚宗人分食胙，禁令肉不許出戶，庭中諱言死喪事。賓至，主人迎送，不出庭門。暮供七仙女、長白山神、遠祖、始祖位，西南向，以神幕隱蔽窗牖，誌幽冥之意。舞刀進牲，祝詞如朝儀，惟伐銅鼓作淵淵聲，祝詞聲調各異。次早設位於庭院前，位北向。主人吉服如儀，用男巫致詞畢，以米灑揚趨退，主人叩拜。牲肉皆刲為葅醢，和稻米以進，名曰"幸天還願"。再明日為神位祈福，供以餅，餅以五色縷供神前。祝辭畢，以縷係主人胸前，為受福，三日祭乃畢。長白滿洲舊族，近興京城者，祀典禮儀皆同。惟舒穆祿氏供大上帝如來、菩薩諸像，又供貂神於神位側；納蘭氏則供羊、雞、魚、鴨諸品，巫用銅鈴係腰跳舞，以鈴墜為宜男兆；蒙古跳神用羊酒，跳神時以一人介胄持弓矢坐牆堵。蓋先世有劫祀者，故豫使人防之，因沿為製。

跳 神 一

跳神，滿洲之大禮也。無論富貴士宦，其內室必供奉神牌。隻一木版，無字；亦有用木龕者，室之中西壁一龕，北壁一龕。凡室南向北向，以西方為上；東向西向，則以南方為上。龕設於南，龕下有懸簾幃者，俱以黃雲緞為之；有不用簾幃者。北龕上設一椅．椅下有木五，形若木主之座；西龕上設一杌，杌下有木三。春秋擇日致祭，謂之"跳神"。其木則香盤也，祭時以香末灑於木上燃之。所跳之神，人多莫知。遂相傳以為祭祖。嚐與嵩觀察齡伊、孝廉克善詳言之，南方人初入其室，室南向者，多以北壁為正龕、西為旁龕，東向則以西壁為正龕、南為旁龕；不知所謂旁龕，正其極尊之處。始悟禮所謂以西方與南方為上，與此正合。極尊處所奉之神，首為觀世音菩薩，次為伏魔大帝，次為土地，是以用香盤三也。

跳 神 二

相傳太祖在關外時，請神像於明，明與以土地神。識者知明為自獻土地之兆，故神職雖卑，受而祀之。再請，又與以觀音伏魔畫像。伏魔嗬護清朝，靈異極多，清初稱為"關瑪法"。"瑪法"者，國語謂"祖"之稱也。中壁所設，一為清朝朱果發祥仙女；一為明萬曆帝之太後，關東舊語稱為"萬曆媽媽"，蓋其時明兵正盛，清祖議和，朝臣執不宜行，獨太後堅意許可，為感而祀之--國君仁厚之心，亦雲極矣；餘則本家之祖也。其禮前期齋戒，祭用豕，必擇其毛純黑無一雜色者。及期未明，以豕置於神前，主祭者捧酒尊而祝之。畢，以酒澆入豕耳，豕動則吉；若豕不動，則複叩祝曰："粢盛不潔與？齋戒不虔與？或將有不吉？或牲毛未純與？"下至細事，一一默祝，以牲動為限。蓋所因為何、祝至何語而牲動者，其牲即於神前割之烹之。煮豕既熟，按豕之首尾肩脅肺心，排列於俎，各取少許切為丁，置大銅盤中，名"阿嗎尊肉"。供之，行三跪三獻禮，主祭者前，次以行輩，排列婦女，後之未冠，叩首有聲。禮畢，即神前嚐所供"阿嗎尊肉"，蓋受胙意也。至晚，複獻牲，如晨禮。撤燈而祭，其肉名"避燈肉"。其禮，祭神之肉不得出門，其骨與狗，狗所餘骨則夜中密棄之街。看街者即為埋之，亦有焚為灰而埋者。惟避燈肉，則以送親友雲。

跳 神 三

舊禮，舍外一見祭至灶煙起，不論相識與否，群至賀，席地坐，以刀割肉自食。後漸以主人力不足供眾，遂擇請親友食肉矣。其日，炕上鋪以油紙，客圍坐，主家仆片肉於錫盤饗客，亦設白酒。是日則謂"吃肉"，吃片肉也；次日則謂"吃小肉飯"，肉絲冒以湯也。其所謂"阿嗎尊肉"，初不以食客，意謂此不可令客食也。然亦有與客食者，蓋主家人多，當其自嚐尚不足，故不能食客；若主家人少，自嚐有餘，又恐棄之，故以食客，初非秘不與客也。客食畢不謝，惟初見時道賀而已；客去，主人亦不送。又主屋院中左方，立一神杆，長丈許，杆上有錫鬥，形如淺碗。祭之次日，獻牲祭於杆前，謂之"祭天"。舊有祝文，首句雲："阿布開端機。"國語，阿布開，天也；端機，聽也，謂曰"天聽著"；下文為某某設祭雲雲。今多不用祝文，惟主祭者默自口祝而已。又覺其文首句詞氣闊大，其祝時亦多不用此首句，但言某某今擇於某月日獻牲設祭。是祭也，男子皆免冠拜，婦人則不與。其錫鬥中切豬腸及肺肚，生置其中，用以飼烏。蓋清祖為明兵追至，匿於野，群烏覆之，追者以為烏止處必無人，用是得脫，故祭神時必飼之。每一置食，烏及鵲必即來共食，鷹、鸇從未敢下，是一奇也。

跳 神 四

錫鬥之上，杆梢之下，以豬之喉骨橫銜之。至再祭時，則以新易舊而火之。祭之第三日換鎖。換鎖者，換童男女脖上所帶之舊鎖也，其鎖以線為之。舊禮，生人後，乞線於親戚家，為之作鎖；今不複乞線，但自買線為之。用藍、白二色（亦有用紅、黃者）聚為粗線作圈，線頭彼處結一疙瘩，結處剪小綢三塊縫其上。舊例上次祭時所帶，必至下次祭時始換之；今多隻帶三日，即取而藏之，下次祭時再帶之，以俟換。其換鎖之儀，用箭一枝，搭叩處，係以細麻及新鎖。院中神杆旁，別置小杆，杆上紮柳枝一束，柳上剪白紙，作垂綏二以係之。神座木板前有一釘，用黃絨繩一條，其繩極長，一端掛於釘上，一端牽於門外，係之柳枝上。令帶鎖者群聚圍坐一處，主祭者持箭以麻縷新鎖繞於香煙上，然後取一細縷搏於帶鎖者之懷。置已遍，複繞於煙，每繞一度，懷麻縷一度。如是者三，然後換新鎖，其舊鎖即係於所牽之黃繩上。自清初以來，所易者均在；若有以年久朽壞者，始取而焚之神座前。平時每掛一黃布袋，即用以貯黃繩者也。當祭時開袋取繩，祭畢仍貯之，懸於神前。其帶鎖男子至受室，女子至於歸後，始止。每換鎖時，有祭品一度；撤供，即置於帶鎖者圍坐處，群爭攫而食之。其未受室、於歸者，雖年二十餘，亦行此禮，亦與群兒攫食，蓋受福之意也。

跳 神 五

滿洲跳神，有一等人專習跳舞諷誦祝文者，名曰"薩嗎"（亦滿洲人）。跳神之家，先期且簡邀之。及至，摘帽向主家神座前叩首。主家設供獻黑豕畢，薩嗎乃頭戴神帽，身係腰鈴，手擊皮鼓，唱太平歌，搖手擺腰，跳舞擊鼓，鈴聲、鼓聲，一時俱起。鼓每抑揚擊之，三擊為一節，其節似街上童兒之戲者。薩嗎誦祝文，旋誦旋跳，其三位神座前文之首句，曰"伊蘭梭林端機"，譯言"三位聽著"也；五位前文之首句，曰"孫紮梭林端機"，譯言"五位聽著"也；下文乃"某某今擇某某吉日"雲雲。其鼓別有手鼓、架鼓，俱係主家自擊，緊緩一以薩嗎鼓聲為應。薩嗎誦祝至緊處，則若顛若狂，若以為神之將來也。誦愈疾，跳愈甚，鈴鼓聲愈急，眾鼓轟然矣。少頃，祝將畢，薩嗎複若昏若醉，若神之已至，憑其體也，卻行作後仆狀。主家預設椅對神置，扶薩嗎坐於椅，複作閉氣狀。主人於是叩神前，持杯酒，灌豕耳。豕掙躍作聲，主家乃闔族喜曰："神聖領受矣。"乃密為薩嗎去鼓脫帽解鈴，不令鈴鼓少有響聲。薩嗎良久乃蘇，開目則闖然作驚狀，以為己之對神座之無禮也，急叩謝神，徐起賀主家。禮畢，眾乃受福。薩嗎，即古之巫祝也；其跳舞，即婆娑樂神之意；帽上插翎，蓋即鷺羽鷺翻之意也；必跳舞，故曰"跳神"。二十年前餘嚐見之，今祭神家罕有用薩嗎跳祝者，但祭而已，此亦禮之省也。

滿蒙祭祀不同之典

祭祖大禮也，漢軍之俗與漢俗相似。蒙人以木觚掛牆上，畫耳、目、口、鼻狀人頭，祭時以牲酒塗其所畫之口。口邊油脂積愈高，則以為祖宗享受多將賜福，否則不祥降禍雲。牲用豕或用羊，薦時用整牲，祭畢置大釜中煮之。凡親戚朋友之受胙者，拔刀割肉而食。食畢，豕腹中五髒猶全存也。滿人有竿祭，立竿庭中，係以布或紙以代祖先（亦有不用竿者）。祭凡三獻，初獻用生豬，執事者用酒灌豬耳，豬一號以為祖宗受享。禮畢，撤此豬置釜中煮之，即用以再獻。三獻僅豬頭而已。灌酒豬耳時，庖人懷利刃刺豬喉。刃之長短皆有一定，隻許一刺；一刺不死，豬必怪叫，是為失禮。故業此者非專門不可也。

塞宴四事

列聖巡幸木蘭蒙古諸台吉，及四十八部盟長，例於出哨之後，恭進筵宴，習武合歡。有所謂塞宴四事者，扈從諸臣，多有賦詠。一曰"詐馬"，選六七歲以上幼孩，文衣錦襮，銜尾騰驤，散鬣結鬃，不施鞍轡，而追風逐電，馳騁自如。別樹大纛於數裏外，先至者受上賞，餘亦恩賚有差。一曰"什榜"，番樂也。蕢桴葦籥，頗有上古遺音。酒半，名王上公更迭獻技，其聲容製度，與中土之笙鏞簫管絕殊；而休鞨佅儒，亦複自有節奏。一曰"布庫"，相撲為戲也。徒手搏擊，分曹角力，伺隙蹈瑕，不專恃匹夫之勇；勝者有卮酒、羊臛之賜，立飲無算。（或曰聖祖之擒鼇拜，先令閹童習此也。）一曰"教"，馴名馬也。凡達之產，初入牧群、不受羈鞚者，蕃王子弟輒執長竿、攜彩索，或躍而登，或超而過，罄控酣呼，疾如風雨，必使調良馴習而後已。逸群奔蹄，馭之者愈眾，剽悍神勇，頗為壯觀。蓋清之綏輯外藩，於遊歌泮奐之場，不忘武備也。

木蘭秋獮

木蘭為較獵之所，又謂之哨。"哨"者，哨鹿也。著鹿皮衣、鹿角冠，夜半於曠山中吹哨，作牡鹿聲，則牝鹿銜芝以哺之。蓋鹿性淫，一牡能交百牝，必至於死，死則牝鹿含芝草以生之，故哨之以取其芝也。每秋駕臨，以行秋獮之典。其中有地名"半截塔"，有一塔傾圯已久，內有字曰"敬德監造"，乃元時物也。五峰言，半截塔之北，有地忘其名。有一墓，前有二小石，皆作成房室之狀。其左者上一小額，曰"孝敬之墓"，以過路未將拓出；右者門半開，露半身小兒。

蒙古詐馬戲

上每歲行獮，非特使旗兵肄武習勞，實以駕馭諸蒙古，使之畏威懷德、弭首帖伏而不敢生心也。上至熱河，近邊諸蒙古王公，例來迎謁。秋八月萬壽節，行宮演大戲十日；蒙古王公皆入宴，兼賜蟒緞諸物。行圍兵一千三百名，皆蒙古也。每行圍，質明趨事，其王公侍上左右，聽指揮惟謹。十餘圍後，必諏日進宴，上親臨之。是日設大蒙古包作正殿，旁列四蒙古包，以款隨駕之王公大臣。奏樂多弦索，極可聽。又陳布庫、詐馬諸戲，布庫不如禦前人，而詐馬乃其長技也。其法驅生駒之未羈鞫者千百群，令善騎者持長竿，竿頭有繩作圈絡，突入駒隊中。駒方驚，而持竿者已繩係駒首，舍己馬，跨駒背，以絡絡之。駒弗肯受，輒跳躍作人立，而驏騎者夾以兩足，終不下。須臾已絡首，而駒即帖伏矣。此皆蒙古戲，以供睿賞者也。歲歲如此，不特上下情相浹，且馴而習之於驅策之中，意至深遠也。又喀爾喀四大部地最遠，每歲則以一部來入覲。上雖歲歲出塞，而其部須四年一覲；若間歲一出，則其入覲須八年矣--此又馭喀爾喀之長計也。

行在貢獻

歲當夏秋之交，上嚐巡幸口外。康熙四十七年七月，駕至索爾哈濟。有喇裏達番頭人，進彩鷂一架，青翅蝴蝶一雙。上問："此二物產於何地？"頭人回奏："生穹穀山中。鷂能擒虎，蝶能捕鳥。"天顏大喜，賜以金而遺之。又駐蹕郭哈密圖七立，有索和諾蛇哈密，獻麟草一方，奏雲："此草產於鳴鹿山雷風嶺，自利用元年至今，止結數枚，必俟千月乃成。非遇聖朝，不易呈瑞。"

長 白 山

內大臣覺羅武等謹題，為遵旨看驗長白山事。

康熙十六年四月十五日，內大臣覺羅武、一等侍衛兼親隨侍衛首領臣耀色、一等侍衛臣塞護禮、三等侍衛臣索奉上諭："長白山係本朝祖宗發祥之地，今乃無確知之人。爾等臣人，前赴鎮守兀喇地方將軍處，選取識路之人，往看明白，以便酌量行禮。"

臣等欽遵上諭，於五月初四日起行。本月十四日至盛京，十六日由盛京起行，本月二十三日至兀喇地方，轉宣上諭於將軍等。隨查兀喇寧古塔及兀喇獵戶所居村莊等處，俱無確知長白山之人，僉雲曾遠望見。惟都統尼雅漢之宗族戴穆布魯，原係采獵之人，今已老退閑，口稱"我輩原在額赫納陰地方居住，我雖不曾躋長白山之嶺，曾聞我父雲：'如往獵於長白山腳下，獲鹿肩負以歸，途中三宿，第四日可至家。'以此度之，長白山離額赫訥陰地方，不甚遙遠。我不知其他"等語，因訪問雖不曾至長白山，如赴額赫訥陰地方，水路幾日可至，陸路幾日可至，亦有知往額赫訥陰地方陸路之人否。據管獵戶噶喇大額黑等，口稱"如乘馬由陸路前赴額黑訥陰地方，十日可至；如乘小舟由水路而往，途中全無阻滯，二十日可至；倘遇水漲阻滯，難計日期。有獵戶喀喇，知赴額赫訥陰地方陸路"等語。臣等隨議每人攜三月糧而往。又思或三月糧盡，或馬匹倒斃，不能歸家，亦不可定。隨語鎮守寧古塔將軍巴海，可載一船米於額赫訥陰地方豫備，倘我輩米盡，以便於彼處取用。將軍巴海雲："大船不能過鬆阿裏河大險處。"當即載米十七小船，至額赫訥陰地方豫備，臣等即擬於六月初二日起行。又思由水路而往，倘遇水漲阻滯，稽遲時日，不能即至。因與噶喇大額黑約，我輩乘此馬匹肥壯，連山陸路往看。俟看過長白山回時，再由水路逆流而上，前赴額赫訥陰地方。

約定，臣等帶領固山大薩布素，於六月初二日起行。經過文德痕河、阿虎山、庫勒訥林祁爾薩河、滹沱河、沙布爾堪河、納丹佛勒地方、輝發江、法河、木敦林巴克塔河、納爾渾河、敦敦山、卓龍窩河等處。及至訥陰地方江幹，不意噶喇大額黑乘小舟而行，半月程途，七日齊至。因語固山大薩布素："我輩乘小舟，由江中逆流，前赴額黑訥陰地方。汝帶領官兵馬匹，由瓦弩湖河逆流而上，由佛多和河順流而下，前來額黑訥陰相會。"約定遣發去後，臣等於十一日至額黑訥陰地方；固山大薩布素等於初十日已至。因前進無路，一望林木，臣等與固山大薩布素商議，令薩布素閑散章京喀達，與識路徑之喀喇，帶領每旗甲士二名，前行伐木開路；並諭如望見長白山，可將行幾日方得望見，有幾許路程，相度明確來報，我輩住二日亦即起行矣。隨於十二日遣發前行去後，本日據固山大薩布素差人顧素前來，報稱"我等別大人們行三十裏，至一山頂上，望見長白山，不甚遙遠，似此有一百七八十裏"等語。又續差艾喀來，報稱"先差人來後，又至一高山頂上，望見長白山甚明，約有百餘裏，山上見有片片白光"等語。

臣等趁未有雨水之時，急往看驗長白山，因留噶喇大額黑督捕珠蚌，即於十三日起行。十四日與固山大薩布素等會於樹林中，揣摩開路前進。十六日黎明，聞鶴鳴處七聲。十七日雲霧迷漫，不見山在何處，因向鶴鳴處尋路而行。適遇路蹊，由此前進，直至長白山腳下。見一處周圍林密，中央平坦而圓，有草無木，前麵有水，其林離住紮處半裏方盡。自林盡處，有白樺木宛如栽植，香木叢生，黃花燦爛。臣等隨移於彼處住紮，步出林外遠望，雲霧迷山，毫無所見。臣等近前跪誦綸音，禮拜甫畢，雲霧開散，長白山曆曆分明，臣等不勝駭異。又正值一路可以躋攀，中間有平坦勝地，如築成台基。遙望山形長闊，近觀地勢頗圓，所見片片白光，皆冰雪也。山高約有百裏，山頂有池，有五峰圍繞，臨水而立，碧水澄清，波紋蕩漾，殊為可觀。池畔無草木，臣等所立山峰，去池水約有五十餘丈。地周圍寬闊，約有三四十裏。池北岸有立熊一，望之甚小。其繞池諸峰，勢若傾頹，頗駭瞻視。正南一峰，較諸峰稍低，宛然如門。池水不流。山間處處有水，由左流者則為扣阿裏兀喇河，右流者則為大訥陰河、小訥陰河。繞山皆平林，遠望諸山皆低。相視畢，禮拜下山之際，峰頭有鹿一群。他鹿皆奔，獨有七鹿，如人推狀，自山峰陸續滾至山下閑散章京畢楊武裏等駐立之處。臣等不勝駭異，因思正在乏食，此殆山靈賜與欽差大臣者，隨望山叩謝，收其七鹿--臣等上山之時，原有七人也。自得鹿之處，退至二三十步，回首瞻望，又忽然雲霧迷山。

臣等因清淨勝地，不宜久留，於十八日言旋。回至先望見長白山之處，因雲霧蒙籠，遂不得複見山光矣。二十一日，回至二訥陰河合流之處。二十五日，回至恰庫河，此河乃訥陰東流會合之所。二十八日，正行之際，適遇頒到敕旨，臣等不勝歡忭；捧讀敕旨，感激靡盡，當經叩頭謝恩訖。二十九日，因馬瘦不堪馳驅，自恰庫河水路，乘小舟而歸。經過色克騰險處、圖白黑險處、噶爾漢險處、噶大渾險處、薩滿險處、薩克錫險處、法克錫險處、鬆阿裏大險處、多渾險處。乘一葉小舟，曆此大江九險，得以無恙而渡者，皆仰賴皇上洪福之所致也。七月初二日，回至兀喇地方。又往看寧古塔等處地方，於本月十二日至寧古塔，遍看會寧府等處地方畢。於七月十七日自寧古塔起行，八月二十一日抵京師。

臣等奉命，於人跡罕到之處創辟路徑，行於不見日色深林之內，無一日阻滯，得見長白山，皆我皇上敬念祖宗誠心感格神明之效也。緣係欽差事宜，謹疏奏聞。奉旨："長白山祖宗發祥重地，奇跡甚多，山靈宜加封號，永著祀典，以昭國家茂膺神貺之意。著禮部會同內閣詳議具奏。"禮部複疏：《金史》大定十二年，封長白山為"興國靈應王"；明昌四年，又加封"開天聖帝"；明洪武三年，並去嶽鎮王公封號，止稱為神。今本朝祭五嶽五鎮，俱稱嶽鎮之神，相應將長白山封為長白山之神。相擇吉地建祠，照五嶽例，每年春秋二季致祭。祭祀所行禮儀、應用等物，亦照五嶽。今未建祠之前，應特遣大臣往封致祭。其封神祭文，及每年春秋二次祭文，交與翰林院撰擬。工部酌量題請建造祠宇成日，始行春秋二祭可也。奉旨："這建祠致祭事宜，著再詳議具奏。"

皇陵近地嚴禁采參

遼陽東二百餘裏，山深林密，不見日色。下產人參，其苗高出百草之上。采參以夏五月裹糧披榛而入，或迷徑為虎狼所啖，或人相遇，弱者死，強者攫所有而出。以地近皇陵，恐傷龍脈，邇者挖參之禁甚嚴，罪至殊死。而趨利之徒，輕生不顧也。

遼東風俗

遼東民風樸質，雅尚禮數。十年前，待客尤有古風，旅人投宿，無拒絕者，接待殷勤，儼然家人父子；食宿而外，瀕行必贈餱糧。近以人心不古，盜賊充斥，致居停主人，亦不敢濫於接待矣。遼俗，客至均延入臥室，主婦必出禮客。室中兩麵皆炕，速客登炕，盤膝時不可去履，雖泥汙坐褥弗顧也。去之，則主人怒為無禮矣。又好蓄童養媳，往往子才數齡，媳已及笄。舉家同宿一炕，致新台之詠，時有所聞。亦滿洲陋俗也。

陪京土風

高宗四詣陪京，谘詢土風，拈二字成語，為十二題：一曰"拉哈"：土壁堵間，綴麻草下垂，緣以施圬墁者也。一曰"周斐"：取樺皮厚盈寸者，為屋材，上覆為瓦，旁為牆墉也。一日"呼蘭"：刳木之中空者為直柱，樹簷外，引炕煙出之；上覆荊筐，而虛其旁竅以出煙，雨雪不能入。一曰"額林"：庋橫板楣棟間，以貯筐篋爐罌諸器。一曰"豁山"：夏秋間，搗敗苧楮絮入水漚之，瀝蘆簾上，暴為紙，謂之豁山；凡紙皆以是名。一曰"霞繃"：蓬梗為幹，摶糠和膏傅之，以代燭，俗呼糠燈。一曰"威呼"：刳木為舟，平舷圓底，唇銳尾修，容五六人或二三人，一人持兩槳，左右運掉如飛。一曰"法喇"：似車無輪，似榻無足，覆席如龕，引繩如禦，行冰雪中，俗呼"扒犁"。一曰"施函"：斫木為筒，虛中以受物，貯水釀酒皆用之。一曰"賽斐"：木匕也，長寸許，曲柄豐末。一曰"羅丹"：鹿蹄腕骨也，兒童四圍坐擲之，視偃仰橫側為勝負，小以獐，大以鹿；或以薄圓石擊之，則曰"帕格"。一曰"斐蘭"：小兒以榆柳為弓也。

外藩賜奠賜祭

蒙古外藩王貝勒及胡圖克圖死，皆遣官致祭，或賜奠。致祭者，有祭文，星使行一跪三叩首禮；賜奠者，星使至，立奠三爵而已。然賜奠之禮，隆於致祭也。星使回，有私覿，羊幾頭，馬幾匹，駝幾隻；或佐以銀，星使反其銀與駝，或取一二羊焉，或取一二馬焉。如是而已，貧者猶不能也。嘉慶己巳，土爾扈特汗死，遣子爵策侍衛楞，往喀喇沙爾賜奠。汗之夫人七額駙，拉旺多爾濟之侄女也。策侍衛至，夫人已往山中避熱。其地有古廟，隻三楹，汗之柩置於外廊之地，其簡略如此。策奠畢回，夫人遣其官等數人，饋以小哈噠（哈噠者薄絹也，紅黃二色，蒙古買以敬佛，為貴物焉。大者長丈餘，小者數尺。）、小鳥槍一、元寶二。策受哈噠，反銀物，仍以哈噠答之（受哈噠者必轉答以哈噠）。其人固請留其槍，不獲已將留之，先取以觀，其人乃曰："槍門實有損，此地無能治者。"策因婉卻之，乃還。某問其儀，具以告。某笑曰："猶是小鳥槍也。昔以饋我，我不受；今為襲封，複持往伊犁獻鬆將軍，鬆將軍又不受。一損缺無用物耳，乃為至寶，是則可憫已。"

蒙古土風

乾隆甲戌，高宗詠蒙古土風十二章。曰"乳筒"：以皮為之，平底豐下，而稍銳其上，捋乳盛之。曰"荒田"：蒙古不講耘耨之法，俗稱"靠天田"。曰"鄂博"：累石象山塚，懸帛以禱神，報賽則植木為表，謂之鄂博，無祠廟也。曰"革囊"：食用諸物，盡納其中，或以行汲，涉川則挾之肘間，亂流以濟；或謂之"皮餛飩"。曰"柴車"：輪轅略具，以牛駕之。曰"骨占"：炙羊肩骨，視其兆以占吉凶。曰"馬竿"：生駒未就羈勒，以長竿係繩縻致之。曰"兒版"：繈兒臥版上，帶束其臂，倚氈廬壁間，啼則搖之，徙居則懸之駝裝之後。曰"灰簡"，木削兩簡，編帶聯之，稍刳其中，塗油而布以灰，作字畢則拭去更布。曰"竹筆"：謂削竹木漬墨為書。曰"口琴"：製如鉗，貫鐵絲其中，銜齒間，以指拔絲成聲。曰"轉經"：以木輪貫鐵樞，集梵經於輪間，以手轉之，謂一轉功德，與持誦一過等。

蒙古鹽鐵

蒙古阿巴海部落，地名充俄裏，有泡子河，產天然鹽。生水中如層冰，厚四五寸許，鑿取成磚，不事煎熬而可食，其味較中國食鹽稍淡。又有產於高山者，彌望如雪，人跡不能到，則用強弓仰射取之。又產精鐵，色如白銀。上用鳥槍，皆采此鐵製造。往聞明季嚴禁關口，不得出鹽鐵等物，謂可坐困外國。豈知彼中物產，固自不乏耶？

多羅皮帳

蒙古人以遊牧為生，嫻弓馬，耐勞苦，居無定所；亦無宮室，男婦雜處篷帳中，蔽風雨而已。帳以油布為之；有用多羅皮者，非貴族不辦。"多羅"，蒙古樹名，譯言"滿"也。多羅之精者，編作雨衣，輕巧便捷，入水不濡，卷之一手可握，每套值銀二百餘。查初白扈駕木蘭，值大雨，聖祖以己所禦雨具賜之，即多羅皮織成者也。查《紀事詩》有雲："燥濕推恩慚厚庇，短長稱意荷終身。從今聽雨聽風候，儤直堪誇梐楯人。"

木蘭物產

木蘭在熱河東北三百餘裏，本蒙古地，康熙中近邊諸蒙古獻出，以供聖祖秋獮。今每歲行圍，大約至巴顏溝，即轉而南，不複北矣。"巴顏"，蒙古語謂"富"也，其地最多鹿，故雲。山多童，惟興安嶺稍有樹。全惕莊為熱河總管，嚐奉旨采木於木蘭，謂甌北雲：巴顏溝之北多大木，伐之從羊腸河流出，熱河宮殿材，皆取給於此。有落葉鬆，蓋氣益寒則鬆葉亦落矣。木蘭出蘑菇最佳，每秋獮駐營後土益肥，故所產尤美，俗稱"銀盤蘑菇"。取其形似，非也，蓋"營盤"之訛為"銀盤"耳。地有鼠，土疏而墳。一鼠在土中穿突，土輒高起如壕。甌北初入木蘭，見遍地皆壕，疑此中無人居，何得有此？後在戎帳中，日將暮，坐褥前尺許地漸墳起，詫為異事。袁愚穀謂："勿怪，此有鼠在其下也。"明早再入視，則高尺許如塬矣，然後知向所見皆鼠宅也。野雞味最鮮，初在草中，為人馬所驚輒飛起；然飛隻在兩山間，不能越山而過，力竭則撲而下，入草中尚能衝十餘丈，過此則以首伏叢薄，不見人，即自以為人不見矣；俯而拾之，尚活。數十錢即買得，故可煮湯以待雞之至也。凡水陸之味，無有過此者。土人雲：木蘭中多秦鬆子，野雞食之，故肉尤美雲。

栗鼠

盛京烏拉諸山林多產貂，近東北邊者色黃，邊外者紫黑，食栗及鬆皮，故亦呼為"栗鼠"。打牲者八月往，十二月歸，於雪中尋其跡而捕焉。每歲輸貢，有定額，有常時，其白者尤貴重。

英 崿 秋

盛京英崿秋，其地產小果，名"英崿秋"。時以銀壺進貢，薦奉先殿，歲以為常。

索倫達呼爾之習俗

索倫（索音近蓑）風氣剛勁，故兵以索倫為強。其出師歸，有願留京者聽之，月給糧銀四兩。然此中不盡索倫也，有達呼爾在焉。達呼爾者，本居黑龍江之地，自為一部落，與索倫雜處，其習俗極鄙。其行輩有得官者，則以叔呼之，不必一族也；官進一階，則以祖視之，受者亦居然叔、居然祖也。及平日以叔、以祖事人者，一朝得官，官且同等，則稱之以兄弟焉。級若或過之，則向之所事以叔、所事以祖者，即反其禮以待之。有不然者，則相戾矣。此達呼爾之習也，不知者通目之曰"索倫"。

黑津

黑津乃"徽欽"二字訛音也。在三姓東三千裏外散處，至東海邊，以魚為生，即以魚皮為衣，故曰"魚皮笪子"；或謂"黑津笪子"，或謂"徽欽笪子"，名異而實同也。所食之魚，曰"達布哈魚"，牙最利，食小魚，類內地之鳥魚。或以為幹，或以為麵，亦不一品。煮熟先以大碗而入，則人知其有親也。食時狗蹲於左右，骨出即以飼狗，狗有時即欲食，則攫於其口邊。其人愛蟒衣，懸而不著；得蟒衣則張於所居，多者以為富。其水曰"戊子江"，蓋海汊也。冬時水凍，坐扒犁，駕狗而行，或五或七，或十一或十三，日行可六七百裏。前狗之領而行者曰"狗頭"。狗頭一，可值銀四五十兩。蓋行時頭狗前行，知有虎豹則回；其知也，以聞氣而知也。人視以為備，故貴之。左子恕宜任伯都訥巡檢，知之最詳，言之最悉。

溝民

溝民者，雜處於黑津之中；非黑津有別種也，蓋皆漢民掘人參者，及內地逋逃者。其中有老大哥為之長，群聽令焉。老大哥者不計齒，其人公正，為眾所服，則眾奉而尊之。條教嚴明，眾不敢犯。其刑有四，有鬥殺者，大哥號於眾，宰牛設酒，生祭之，問其人死所，願水，則以大石係而投之海；願火，則圍木致其人於中而焚之；願坐簽子，則攀楊枝削其梢，插其人穀道中，而撒之楊枝上，挑人之腸出矣；願埋，則穴土而坑之。以是無敢輕犯法者。

民 覺 羅

三姓中有民覺羅，清初之黑津，秀而黠者來投，因編入旗。其人以國家有民公之封，自以為宋後，因有名為"民覺羅"。

吉林三姓多雨雪

吉林多雨，蓋其地多山，重嵐釀濕，密霧蒸陰，晴暄和朗之天，歲不得多見也。伯都訥多風，常以三四月起，大木拔折，屋瓦飛空，砰轟若千軍萬馬之奔，洶湧若拔地掀天之浪，令人神懾心悸；四月以後則止。三姓多雪，雪時無花無片，如四兩半斤之絮團，漫天而降，深及丈或七八尺，常事也。故其地諺曰："吉林雨，三姓雪，伯都訥風。"

吉林現城誌異

吉林等處皆土城，無雉堞。左子恕宜任伯都訥巡司，於鄉村近圍場處，每晨起，常見對麵城郭鮮明，女牆排列，樓閣煙村，互相掩映；城上行人往來，或騎而過，或倚而望，居然蜃樓海市，一大觀也。彼地人不識女牆，竟有不知其為城郭者。初見時，覺相距不過三四裏許，急令人蹤跡之，出三十裏，仍無所見。每見必以清晨，日出則滅，土人謂之"現城"。蓋凡有城郭人民之地，精氣所結，時或現形。如洪澤湖邊，人猶見泗州城郭樓台，即其證也。是地舊去黃龍府不遠，或遼金舊有州縣與？

寧 古 塔

寧古塔與高麗，以江為界，曰"高麗江"。其江半黑半清，近高麗者水黑，近寧古塔者則水清。色兩分，蓋天之所以界內外也。江邊采薪者，每見必相詈，隔水而詛，習為風氣；此理殊不解。

喀爾喀望鬥、吐魯番望月

徐星伯言福公喜為詩，曾任伊犁索倫營領隊大臣。伊犁西南邊外有特穆爾圖淖爾，旁多古翁仲。福公巡邊至其處，作詩雲："斜陽寄語雙翁仲，不是前朝舊鼓笳。"殊清致可喜。《居易錄》雲："陳給事說過喀魯三百裏，喀爾喀車臣部落界，即南望北鬥矣。"那太仆偶堂（丹珠，前任內閣學士）言："此說未確。至彼地望鬥，覺七星相距空處，較都中所見加寬耳。"寶獻山相國興雲："此地高之故也。地高去天覺近，故望星之空處覺寬。寶時自吐魯番來，因言彼地望月中影，似加明晰。望天河中白氣，乃是小星。吐魯番較京師高一百五十餘裏，去天較京師將近一度。塔爾巴哈台，其地較京師高一百□□裏，故望星如此。"其說似可信。

漢 案 戶

夏小正曰："漢案戶，謂天河也。"獻山言，吐魯番於六月望河，乃當東廂屋脊。蓋其地在天河之西也，其地每月朔即見月。

葉 爾 羌

葉爾羌，西域一大都會也。其辦事大臣公署，即小和卓木之花園。有大池，水池中造八麵亭；有長橋，高下曲直，可達亭前。居室臨水，有艇子艤於水旁，開門即可泛舟。其地恒燠，夾水長堤，花木若春，垂楊兩岸，掩映水碧--西域無楊，惟此園獨有。居其中，恍如西湖上遊也。辦事大臣，向多三年更易。有福公勒洪阿任此，集唐詩"白首即今行萬裏，皇恩隻許住三年"二語為聯，屬徐星伯為之書。

葉爾羌、和闐產玉

葉爾羌、和闐皆產玉，和闐為多，然入貢則由葉爾羌大臣奏進。其商回之售賣，初無例禁。自乾隆四十三年，高公樸請間年一次，官為開采。於是定例，玉禁始嚴。凡私赴新疆，偷販玉石，即照竊盜例計贓論罪。又辦事大臣期公成額、阿公揚阿等，先後請於密爾岱及巴爾楚克地方，各添設卡倫一處，以防回民私采及商民夾帶之弊。又請將采剩河玉，賣與兵丁，俾轉售商民以沾微利。自是以後，玉器遂為無價寶矣。嚐見雙冠軍購玉煙壺二枚，用白金一千八百兩。又冷姓商攜玉碗四口，徑五寸，索直五千兩。及己未春弛玉禁，其從前因販玉獲罪者俱核釋，兵丁轉售之例及密爾岱、巴爾楚克卡倫俱議裁。先是葉爾羌奏進大玉，至是令即於所至之處棄之，因棄於烏沙克塔克台焉。惟商販應稅者，於付票進關時，注明若幹，每月造冊，移付嘉峪關稅員查核。於是玉大賤。年餘，猶見前索價五千之四碗，隻須八十兩矣。

和闐產玉之地有五：曰玉隴哈什，曰哈喇哈什，曰桑穀樹雅，曰哈琅圭，曰塔克。惟出玉隴哈什、哈喇哈什二河中者美。其水皆出南山，東西夾和闐城而下。和闐古於闐，《漢書》所謂於闐在南山下，其河北流是也。西曰哈拉哈什河，哈什譯言"玉"，哈喇譯言"黑"也，故玉色黯；東曰玉隴哈什河，玉隴譯言"察視"之辭（俗言瞧看），其玉尤佳。嘉慶間充貢之地皆罷采，歲惟取玉於此河。其葉爾羌之玉，則采於澤普勒善阿。采恒以秋分後為期，河水深才沒腰，然常渾濁。秋分時祭以羊，以血瀝於河，越數日水輒清；蓋秋氣澄而水清，彼人遂以為羊血神矣。至日，葉爾羌幫辦蒞采於河，設氈帳於河上視之。回人入河，探以足，且探且行，試得之，則拾以出水；河上鳴金為號，一鳴金，官即記於冊，按冊以稽其所得，采半月乃罷，此所謂玉子也。近年產亦稀，回民應貢，出貲購以獻矣。葉爾羌西南曰密爾岱者，其山綿亙，不知其終。其上產玉，鑿之不竭，是曰"玉山"。山恒雪，欲采大器，回人必乘犛牛，挾大釘巨繩以上，納釘懸繩，然後鑿玉。及將墜，係以巨繩，徐徐而下；蓋山峻，恐玉之卒然墜地裂也。今斧鑿碎玉堆積，隨時可以采之。其玉色青，蓋石之似玉者。《爾雅》雲："西北之美者，有昆侖墟之璆琳琅玕焉，密爾岱是其地矣。"記之可補《爾雅》注。

烏沙克塔克台棄玉

烏沙克塔克台所棄玉一，即密爾岱所產也。徐星伯行經其處，大者萬斤，次者八千斤，又次者三千斤，共置一處。初覆以屋，年久屋圯，玉之麵南者，俱為風日所燥，剝落起皮。聞輦此大玉時，用馬數百匹。回民不善禦，前卻不一，鞭棰交下；積沙盈尺，軸動則膠固，回民持大瓶灌油以脂之，日才行數裏。奇公豐額奏，回民聞棄此玉，無不歡欣鼓舞，其喜可知也。

恰噶爾互市

恰克圖（讀若去聲），清與俄羅斯交界之所，庫倫大臣所轄也。庫倫土謝汗地，商民皆居毳帳；大臣衙門，壁瓦則皆以木。交易即在恰噶爾設監督焉，彼亦遣人於恰噶爾總其事，以我之茶葉、大黃、磁線等物，易彼之哦噔細灰鼠、海龍等物。恰噶爾地最高，至其地如登嶺然。俄羅斯地漸窪下，故其地氣候恒燠若矣。我之貨往，客商由張家口出票，至庫倫換票，到彼繳票。"庫倫"者，"圈子"之謂也（庫讀若平聲）。今有喇嘛圈子，圈內皆喇嘛；買賣圈子，圈內皆買賣人。客貨俱載以駱駝，俄羅斯人每以千裏鏡窺之，見若幹駝，即知所載若幹物，商未至前四五日，已瞭然，蓋其鏡已見於三四百裏外矣。子爵策侍衛楞言之。

破城之土錢銅佛

庚辰九月五日，徐星伯出小銅佛示姚伯昂，言烏魯木齊所屬之濟木薩保惠城，為唐北庭都護地。保惠城北五裏有舊城基址，土人名曰"破城"。其地往往得古錢（皆開元錢）、銅器，而銅佛尤夥，大小不一。近時牟利者，置窩棚於其地，掘而貨之，然取之不竭。多餘山侍郎慶，歸攜銅佛數尊，皆新出土者。星伯乞其一，高約二寸，厚約二分，為韋陀狀；下有座似蓮花形，座有四孔皆穿；下有圓柱似冠上頂柱，蓋用以安插者也；佛腦後有銅鼻，一直孔穿，蓋用以備綰係也。又有一銅匕，長約七寸，綠墳起如黏翠，蔥然可愛。皆唐物也。

庫車出硵砂

硇砂出庫車。徐星伯雲：其山無名，在唐呼為大鵲山。其山極熱，夜望之如列燈。取砂者春夏不敢近。雖極冷時，人去衣，著一皮包，露兩目，入洞鑿之。然不過一兩時即出，而皮包已焦，不能逾三時也。其砂著石上，紅色星星。取出者皆石塊，每石十數斤，不過有砂一二厘許。攜此者用瓦壇盛石，密封其口。壇不可滿，蓋火氣特重，滿則熱甚砂走也。然受風亦走，受潮濕亦走。賈人攜此，每行十數日，遇天氣晴明無風時，揭其封以出火氣。星伯過庫車時，曾攜數石密封之，及抵伊犁，則石皆化成黃粉，而砂已不見矣。故攜此甚難，即其地亦不易得。惟白色成塊者不化，乃其下等也，然可以及遠。內地所謂硵砂，類即此耳。

陶文毅詩注十則

文毅集中有《聖駕南苑大閱恭賦並序》，經鄧際昌加注，中所足裨考證者十則，附錄之：

蒙古諸番，歲至熱河瞻覲，賜宴萬樹園。

天聰五年造紅衣炮，鐫曰"天祜助威將軍"。

崇德六年，諭王貝勒大臣子弟習射，壯者角弓羽箭，幼者木弓柳箭，不可荒廢。

攻遵化城時，小卒薩克哈圖先登，太宗親酌金卮以勞。

攻永平時，副將阿山葉臣冒火登城，太宗諭曰："此我國家第一等材勇人也。"毋再令攻城，以示愛惜之意。

乾清官尊藏太宗戰圖八冊。

順治十年，世祖幸南台，持弓顧諸臣曰："我朝定天下以此弓。今天下大定，機務殷繁，朕身雖不暇，常念茲不忘。"

上駟苑初隸禦馬監，順治十年，置阿敦衙門。

聖祖嚐以三眼神槍刺虎，又力能挽強，每用十二把長箭，圍中射鹿，率貫腋洞胸。

乾隆二年，高宗禦佶閑騮，獵南苑，射中八兔。

陶文毅詩注十三則

永陵在興京西北十裏，尊藏肇祖衣冠。興祖直皇帝居中，景祖翼皇帝居左，顯祖宣皇帝居右。

太祖高皇帝福陵，在盛京東二十裏。太宗文皇帝昭陵，在盛京西北十裏。相距均在三百裏間。

仁皇帝親製太祖太宗聖德神功碑頌，又留寶劍於實勝寺。永陵山周十裏。

興祖陵頂上產瑞榆株，圓蔭城匡。順治十年，封其山曰"啟運"。純皇帝親製《神樹賦》以紀之。

福陵山周二十五裏。順治八年，封其山曰"天柱"。

太祖自興京遷沈，有鵽鳩群集遼陽，乃外藩歸順之兆。

昭陵前鐫石馬二，一曰"大白"，一曰"小白"，乃文皇帝禦以破敵者。帝體豐碩，乘小白日行百裏，大白日五十裏。

長寧寺尊藏太宗冠服，實勝寺尊奉太祖甲胄。太宗所遺弓，壯士弗能開，矢長四尺有餘。

國初舊俗，以糠和膏傅蓬梗為燭，曰"電繃"，又曰"葛燈"。行宮設之，以示無忘儉樸。

凡謁陵禮竣，例宴盛京宗室於篤恭殿，謂之"敦敘筵"。

太祖建太政殿，左右列亭十。近北二亭為諸王議政之所，以下分列八旗。

澄海樓在山海關外，純皇帝嚐登以望海，命從臣聯句。仿宋人禁體，凡字涉"水"旁者不用；此次睿藻賡吟，仍用此體。

十月初六日萬壽慶期，駐蹕玉田縣之興隆寺行禮，賜名"萬壽興隆寺"，並賜寺前河為"榮輝河"。（按：此嘉慶二十三年，仁宗東巡再舉謁陵大典時所紀述也。文毅方掌吏科，進冊後特邀睿賞，將全詩選入南書房詩架圖，以供幾餘丙覽。）

前清宮詞百首

崇文學士奏鐃歌，滇蜀初平慶止戈。

敕取金雞宣大赦，一雙馴象寶瓶舵。

（清初有崇文院，取海內知名者為學士，如吳偉業、王士禎、朱彝尊等。滇蜀平，皆作鐃歌頌揚功德。清製，朝會大典如獻俘、宣赦，以馴象舵寶瓶立於班前，皆朝儀也。自越南、緬甸相繼屬於英、法，無複有貢象者，而宣武門象坊象亦多老死，此製遂廢。）

五月薰風殿閣涼，忽傳避暑到山莊。

金盆急罷蘭湯浴，隨蹕親詢總管房。

（熱河行宮名曰"避暑山莊"，清先皇每值盛夏駐蹕於此。乘輿待發，嬪禦隨侍先期，惟總管太監知之。同光時雖經重修，然國家多事，遂不複幸。）親割鸞刀奉玉盤，宣爐廠盒爇沉檀。近臣遍有花豬賜，昨日宮中正拜竿。（清製，每祭竿時，立竿於庭，以特豚頒胙。惟清貴有之，外臣不與。）

木落桑幹見早霜，官家明日幸圍場。

萬騎夾道金吾肅，前馬班聯豹尾槍。

（清乘輿出入，必有侍衛前導，荷豹尾槍，以大臣領之。沿明製也。）

入值朝臣盡紫貂，六街人靜朔風號。

至尊昨晚齋宮宿，遙望天壇燎火高。

（清時冬至祭天壇，上宿於齋宮，與祭諸王大臣皆服貂蟒，燎火之光照耀遠近，蓋巨典也。）

圖開王會列瑤屏，又值年班換歲星。

聞道班禪新入覲，雍和宮側聽皇經。

（清每年年班喇嘛進京，於雍和宮誦經以祝聖壽。）

盈盈十五不知春，偏惹君王注視頻。

妒殺宮中諸女伴，一方紅錦束腰身。

（內製：凡宮娥進禦者，以紅錦被裹之負入寢宮。）

溫殿消寒歲欲殘，唐花開遍玉欄杆。

朝元法服先收拾，親揀東珠綴寶冠。

（清製，臣僚冠以五色頂戴，王公勳爵冠以寶石，天子冠以東珠。）

禦屏環列淨於揩，四庫圖書次第排。

回憶右文全盛日，早朝才罷幸南齋。

（南書房亦名"南齋"，選翰林工詩文、善書畫者供奉其間。康、雍、乾、嘉四朝得人最盛，道、鹹之際已不如前，至同、光時雖選置如舊，而此風渺然矣。）

宜春小殿晝凝香，妝罷抬身度曲廊。

欲向乾清先探問，阿哥可出尚書房。

（清製不立太子，皇子均稱"阿哥"，入上書房讀書，師傅選翰林充之，每日授課數小時，皇上退朝即入宮請安。）

春來試馬係雕鞍，集鳳軒前拓地寬。

作勢飛身方欲上，不禁忍俊又盤桓。

（集鳳軒在大西門內，上嚐較射試馬於此。）

沉李浮瓜溽暑清，禦園佳果薦時新。

葡萄十種離離熟，內詔先頒賜近臣。

（禦園有葡萄十種，有伏地公、領孫、哈密、瑣瑣、綠白、黑紅、馬乳等名。初秋熟時，薦廟後即頒賜近臣，翰林得賜者多紀以詩。）

羊車望斷又黃昏，懶卸新妝掩苑門。

風逗樂聲歌燕喜，不知誰氏已承恩。

（羊車始於晉武帝，清宮亦有之。）

紅燭燒殘午夜餘，六宮人靜碧窗虛。

閑翻譯本黃金案，細細臨摹學國書。

（清製，本章漢字外，另譯滿字國書以副之。）

東西對峙起離宮，海甸巡遊駕六龍。

春日百花繁似錦，雕欄鈴索護重重。

（海甸亦名南苑，為巡遊之所，凡百餘裏。元、明離宮別館甚多，清初亦作東西二宮，珍禽異獸、奇花佳果，皆植養於此。春日花開似錦。）

樞臣入值傳宣後，一一頭銜遞膳牌。

衛士傳餐仍立仗，已看日影過宮槐。

（朝製：除樞臣日日召見外，其餘無論內外臣僚，入對者必先遞膳牌，始預備召見。）

曉鍾初動噪宮鴉，春日遲遲上碧紗。

錦帳未懸呼內史，叮嚀莫折並頭花。

（宮中花凡開並頭者，宮人群以為瑞，相戒不折，以為得幸之兆。）

秋老霜高狩木蘭，羽林萬馬渡桑乾。

崇朝便獻頭鵝至，天子歸來薦玉盤。

（清製，每秋末冬初，即狩於口外木蘭等處，以講武；道光後即鮮舉行。舊典，頭鵝宴，皆沿金、元舊製也。）

孟春祈穀幸南郊，盛世明良一德交。

祝罷嵩呼宣賜，禦筵分出太官庖。

（孟春，上祈穀於南郊。禮成，賜近臣宴。鹹、同後不複行。）

宣窯廠盒戧金紅，方翅梅花選配工。

每值禦門歸殿晚，便邀女伴鬥秋蟲。

（宮中亦喜蟋蟀之戲，以宣德禦製盆為最貴。蟋多采於易州、西陵等處，種類以百數，而梅花、方翅為上品。）

勝地瀛台接水濱，朝來內詔宴詞臣。

承光殿裏多彝鼎，學士偏歌玉甕春。

（黑玉酒甕上有白章，隨其形刻為魚獸出沒波濤之狀，可貯酒三十餘石。委棄人間迨四百年，乾隆時進於朝，敕建石亭於承光殿南以貯之。禦製《玉甕歌》鐫於甕內。學士鄭虎文仿昌黎《石鼓歌》體韻恭和，稱旨敕鐫石亭楹柱。）

畫欄曲曲碧橋橫，戲掉龍舟打槳輕。

七十二泉新雨後，玉河春水一時生。

（七十二泉發源於西山、玉泉山等處，注玉河，可通小舟至海子。）

人日春晴月半規，東西暖閣錦成圍。

殿前隊隊宮燈出，知是諸王罷宴歸。

（東、西暖閣在乾清官後，各九間。）

宣武坊前雀市停，嬉春無事閱禽經。

翻嫌鸚鵡能饒舌，乞取金錢買百靈。

（京師宣武門有雀兒市，珍禽異鳥鹹集。北人多養百靈，以其能作各種鳥獸聲；然非數年馴養，不可與教。八哥、鸚鵡等佳者，一頭值數十金，宮中多市之。）

祗應慈宮笑語溫，金張門第舊承恩。

椒房自署文鴛牒，閣下諸王擬指婚。

（清製，凡親王長成，由太後指配各貴戚女為福晉，入選之人皆向所寵幸、日日進宮問起居伺顏色者。指定後，則明發懿旨：某女婚某王，欽此。見邸抄。）

五雲宮殿曉煙含，一派天光接蔚藍。

聞說前年隨禦輦，杏花春雨在江南。

（清聖祖仁皇帝、高宗純皇帝，皆屢幸江南。）

首夏園林暑未蒸，九華初禦轉涼增。

南薰殿裏笙歌起，四月清和已進冰。

（京師向有冰窖。宮中冰皆由內務府進禦，甫交夏即開窖取冰。）

牙簽萬軸貼金泥，樂善堂前夕照低。

禁本緘書皆禦識，羊脂小印十全題。

（樂善堂，乾隆書齋名。高宗自署"十全老人"，有小玉印刻此四字，內府圖書多押此印，蓋高宗禦識也。）

駝封熊白陋侯鯖，品物時新次第呈。

除卻遠方珍異味，禦前玉食總雙行。

（上膳掌於禦膳房，聚山海珍錯書於牌。除遠方珍異之品以時進禦外，常品如雞、魚、羊、豕，每膳皆具，每具必雙；蓋古製"公膳雙雞"之遺意。）

雲羅衫子嫩涼添，新染輕紅玉指尖。

欲倚畫欄望牛女，瓊華島中月纖纖。

（瓊華島在太液池中，以文磚、乳花石雜甃之，岩洞窈窕，磴道紆折，多疊奇石，岞崿。）

五龍亭畔柳絲絲，春日君王看水嬉。

簫鼓乍停方退仗，背人偷折海棠枝。

（五龍在太液池西南，旁植楊柳，春日垂絲，樹樹掩映亭池，風景絕佳。又亭有海棠數百株，春時其花盛開，如在錦城。）

盤龍金柱碧玲瓏，鴛鷺成行引上公。

今日保和親試士，錦標誰奪狀頭紅。

（保和殿四壁上下，皆雕龍形盤繞，金碧輝煌。惟考試大典及臚傳日，始一禦之。）

景山偷約去登高，佳餌分攜樂意陶。

內製卻嫌酥太膩，翻教宮監市花糕。

（京師果餌，重陽花糕最佳。）

中秋分外月華明，領宴歸來夜色清。

不供嫦娥憐兔影，為儂搗藥祝長生。

（京師秋節，以泥塑兔神。兔麵人身，麵貼金泥，身施彩繪，巨者至高三四尺，價近萬錢。貴家巨室兒童、閨閣多購以歸，香花、餅果供養之。習尚如此，禁中亦然，殊可怪也。）

玳梁新燕羨雙棲，午夢驚回鶯亂啼。

瞥見液池人字柳，長條依舊拂春堤。

（太液池旁有人字柳，高宗曾顏之雲："借問人稱誰氏，依稀彭澤先生。"）

集成四庫圖書富，禦印先朝密密緘。

除卻禁中藏繕本，四文寶閣貯瑤。

（《四庫全書》，高廟時修有二繕本，藏於禁中。又飭浙、蘇等處建文源、文淵、文津、文溯四閣，分藏四部，皆集珍版。）

西湖朝爽挹頤和，便自開奩鬥黛螺。

不定惜花偏早起，十洲清氣曉來多。

（金鼇玉有高廟聯語雲："九陌紅塵飛不到，十洲清氣曉來多。"）

秘閣清齋入值初，春來行困倦難除。

玉清硯譜分明記，乞得鬆花學楷書。

（高廟有《玉清硯譜》，以金鬆花等硯為上品。）

短發初齊未上頭，隻工歡喜不工愁。

禦前輪值隨歌舞，說著承恩便帶羞。

（清廷宮女皆打辮，必自召幸後加以位號，再行上頭。）

蟬噪宮槐日未斜，液池風靜白荷花。

滿堆冰果難消暑，敕進金盤哈密瓜。

（冰果，以雜果置盤中浸以冰塊。都中夏日，宴飲必備，蓋循滿俗。哈密瓜小黃瓤，味最甘，尤勝三白，西域所貢方物佳品也。）

上元值宴玉熙宮，歌舞朝朝樂事同。

妃子自矜身手好，親來階下抖空中。

（空中，玩器之一，近於舞。京師新年，王孫貴姬擅長者皆為之，宮中妃嬪亦多好焉。舞式有鷂子翻身、飛燕入雲、響鴿鈴等目，頗飾觀。）

花朝才過又清明，天際遊絲漾午晴。

惆悵翠華臨別苑，玉階獨立數風箏。

（京師俗喜放風箏，自臘日以至清明，夕陽將下，則天際一望皆是。內城尤多，宮中亦樂為之。）

好雨連朝曉霽開，大高殿裏謝壇回。

六宮欲博天顏喜，齊進南山萬壽杯。

（祈雨、祈雪，皆於大高殿立齋壇，天子親往拈香，得雨後則親往謝壇；亦有親王代往行禮者。）

津沽猶未進冰鮮，膳品先參玉版禪。

昨日崇文新報到，不知楚皖孰當年。

（冬季，崇文門進呈冬筍及冰鮮魚。冬筍來自楚皖，分年進京。楚筍當年則入京，在秋杪；皖筍當年必冬初也。冰鮮產於津沽，以節署前玉帶河為上品，即銀魚。）

寂寞長門恨轉增，夜深刀尺剪吳綾。

春風秋月閑中度，又待宮車去拜陵。

（先朝妃嬪貧者，多以斷綾碎錦刺宮繡以謀生活，每年拜陵之日，則隨宮車一出耳。）

臣安曾進秘方傳，何代無賢可比肩。

目下醫家抄寫遍，龜齡集勝息饑圓。

（龜齡集乃房中藥，文宗朝彭毓鬆、穆宗朝王慶祺皆進此藥得幸，後皆以此獲譴。）

避暑年年植紫宸，百尊銅佛態橫陳。

偏無直諫劉仁軌，一任春深鏡殿塵。

（熱河行宮名"避暑山莊"，清帝夏日駐蹕之所也，極池館樓台之勝。內有銅佛殿一所，柱壁皆鑄精銅為之。內藏銅佛像百餘尊，皆裸形密戲圖也，盡態極妍。按，唐高宗為武後作鏡殿，白日秘戲之，劉仁軌亟諫毀之；武後立周，複成之。）

成親墨妙擅鍾王，貽晉名齋帝語莊。

每到端陽逢賜扇，內家爭乞十三行。

（嘉慶帝兄成親王工書，帝敕王集生平所書各帖上石，賜名"貽晉齋"。所書宮扇十三行，小楷尤精妙，入能品。）

雪花如掌映瓊樓，前殿歌聲尚未休。

金鼎不添銀骨炭，吉林新進紫貂裘。

（銀骨炭出山西窯，其炭白霜無煙，難燃而不易熄。明掌於惜薪司，清掌於內務府，皆以供禦。）

金魚池畔水淙淙，選就頭魚貯碧缸。

準備內官供禁禦，春來掉尾自成雙。

（魚藻池在崇文門外，俗呼曰"金魚池"。漁戶於春日選大魚貯缸內，以應宮中之求。其最大者長數寸，有龍頭、鳳尾諸名。在池內，遊人以餌飼之，皆作隊唼喋。）

一陣東風響鴿鈴，春宵酒力未曾醒。

樂聲忽奏和鸞曲，柳宿宮中添兩星。

（京師養鴿者，尾際以鈴綴之，朝日初升，鴿乍放，天際鈴聲悠揚飄忽，內城尤多。文宗嚐納二宮人，翌日禦試翰詹，以白詩"柳宿宮中添兩星"命題，無有知其旨者。）

春深太液漾波紋，楝子開時暖日薰。

昨午膳房宜索膾，黃花魚好進崇文。

（禦膳房，內務府主之。每年三月，崇文門呈進黃花魚，即石首魚。）

窄袖修裾別樣嬌，珠釵一串壓雙翹。

承恩自有如花貌，不向春風鬥舞腰。

（宮妝皆窄袖長袍，不著裙。髻梳橫長式，腰植立，不喜婀娜。國俗如此。）

蓬門小苑報花開，恰好妝成應詔催。

佯對至尊含笑問，壽寧宮裏跪安來。

（壽寧宮為皇太後所居，每晨後妃均往候起居，謂之"跪安"。）

畫船簫鼓按歌聲，競渡波間作隊行。

夾岸旌旗紅照水，衣香人影不分明。

（清盛時，每於海甸等處，為龍舟水嬉諸戲。）

彩旗八寶煥珠光，浴佛新開內道場。

昨夜慈寧親詔下，妙高峰裏進頭香。

（京師西山，亦名"妙高峰"。上有天仙聖母廟，每年四月朔日開廟會。孝欽曾為穆宗祈痘於此，先期預詔。廟祝必俟宮中進香，後始行開廟，謂之"頭香"。）

紫冊黃封選罷時，垂簾日久思含飴。

大婚典禮期將近，少府傳宣進四司。

（清製，大婚之前，先選宮女稍長者進禦，凡八名，曰司帳、司寢、司儀、司門。）

螓首蛾眉絕世姿，貼黃偏讓漢家宜。

不知誰博慈宮愛，如意雙雙插鬢時。

（後妃之選，例不得及漢人。選定為後者，太後以金玉如意插其鬢，定製也。）

巨典煌煌慶大婚，金吾不禁放諸門。

忽傳紙價高麗貴，一色花衣唱謝恩。

（同治大婚，金吾不禁，凡穿花衣者，可入午門內瞻禮。觀光者無不雇蟒袍混入，市肆至無售處。前門雨衣店，向賣翎枝、高麗各貨，遂以高麗紙彩畫為花衣，買者絡繹不絕。後因宮內失物甚多，襄辦諸臣皆獲薄譴，光緒大婚，門禁遂嚴。）

昭陽儀仗午門開，夾路宮燈對馬催。

隊隊宮監齊拍手，後邊知是鳳輿來。

（同治大婚，儀仗由午門排至後第，宮燈數百盞，對馬數百匹。內監前引，後乘黃緞盤金繡鳳肩輿，十六人舁之。輿將至時，宮監拍手相應。）

調護危疑首懿親，謙衝畢竟讓宣仁。

隻今麥飯逢春社，誰向東陵一愴神。

（穆宗孝欽出，母以子貴，故文宗崩熱河，兩宮垂簾，實則大權獨歸西後。東後能謙退，恭邸於中調護之。然論及陵寢，未嚐不垂涕也。）

暖閣梅開春訊探，年年賜嘏主恩覃。

禦書福壽懸方幅，一例泥金八寶嵌。

（每年終，禦書福、壽字鬥方，遍賜王公親貴及內外大臣。）

金釵鈿合定深情，執贄宮儀別有名。

椒戚都趨珠寶市，一時如意價連城。

（清製，冊立妃後，見兩宮必遞如意為贄，上及太後亦以如意賜之。每遇慶典，椒房貴戚搜買遍京師，而東西珠寶市之價遂較尋常倍蓰矣。）

蕙質蘭心秀並如，花鈿回憶定情初。

珣瑜顏色能傾國，負卻宮中左手書。

（同治選後時，上意在珣嬪、瑜嬪，瑜嬪即毅後之姑也。孝欽以後貌雖亞珣瑜，而莊重過之，遂定為後。後工書，尤能以左手作大字。入宮後，二嬪擅寵，後不逮遠甚。然毅皇早棄天下，惟後以身殉之耳。）

待曉金門寢殿開，禦階隨仗暫徘徊。

紫光閣裏看圖畫，閑說中興論將才。

（紫光閣，清朝圖畫功臣處。自開國五大臣，如平三藩準回、定台灣及鹹同平粵匪諸功臣，皆繪像於閣。）

垂簾餘暇參禪寂，妙相莊嚴入畫圖。

一自善財承異寵，都將老佛當嵩呼。

（孝欽後政暇，嚐作觀音妝，以內監李蓮英為善財，李姊為龍女，用西法照一極大像，懸於寢殿，宮中均呼孝欽為"老佛爺"。）

內家妝束入時無，窄袖低籠錦繡襦。

垂發半拋慵綰髻，額端平插小牙梳。

（宮人皆梳辮，前有看發齊眉，以小牙梳挽之，蓋時髦也。）

宮漏遙聞報午除，長秋仗下放朝初。

諸王一一鈔名入，天子親來問起居。

（孝欽兩次垂簾，躬攬大政，天子守府而已。）

兩番盛典費周章，萬壽山前點景忙。

曾記升平千叟宴，淒涼猶自說高皇。

（孝欽六十、七十兩次萬壽，初擬舉行鋪張揚厲，各省疆吏皆先期派司道大員入覲祝嘏，各分地段點景，爭妍鬥巧，以貢諛媚。甲午有中東之役，庚子有聯軍之役，戎馬倉皇，先後報罷，停止慶典。乾隆高廟舉行千叟宴，時值全盛，海內殷富。前後懸殊若此，益增滄桑之感矣。）

歌舞編成內教坊，頤和日日奏霓裳。

新來學得譚家調，小部音聲獨擅場。

（孝欽編小梨園一部，於內教坊以內監知音律者為之。京師伶人以譚鑫培為第一，謂之"譚調"，供奉內廷為教習。）

十三被點學歌喉，南內春深不識愁。

都說李家新髻好，偷來簾下看梳頭。

（內監李蓮英之姊以梳頭得幸，日侍孝欽左右，貴寵無與倫比。）

萬壽節中垂盛典，花衣期內引朝儀。

盡翻舊樣團龍製，六合同春畫折枝。

（花衣，即蟒衣也。清製，萬壽前三日、後四日，在官者必服之，謂為"花衣期"。舊製禮服花樣皆團龍，自孝欽周甲稱慶，內務府官員定製禮服改團龍花樣為"六合同春"。亦團形一鹿、一鶴、一鬆枝，取音"六"同"鹿"、"合"同"鶴"、"春"同"鬆"，皆長年之物，以寓頌揚萬壽之意。一時臣僚從風而靡，團龍遂不入時矣。）

春衫低亞雙垂碧，寶髻高盤一抹雲。

買得泰西花露水，不須百合異香薰。

（泰西花露盛行中國，宮中尤喜購之。）

禦河冰泮不須敲，閑立金鼇望近郊。

知是小輪新試水，濃煙一縷出林梢。

（金鼇玉棟在萬壽山下，地勢高敞可瞰禦河、海甸等處，孝欽曾製小輪舟以備遊幸。）

荔枝龍眼並枇杷，活色生香擷露華。

首夏輪舟飛挽至，紅塵一騎笑唐家。

（清製，閩廣荔枝、龍眼諸品，皆貢幹實，無鮮者，意在恤民。自海禁大開，輪舟通行，例貢之外，多進鮮果，數日而至。）

珍珠為帳褥芙蓉，歌舞初停便放慵。

夢覺每疑猶作樂，八音新式鬧時鍾。

（西洋鍾新式，施八音於機內，將報時，則八音先鳴，多至十二調者。宮中恒喜置之，名曰"鬧鍾"。）

玉樓宴罷醉花陰，偏得君王寵愛深。

拋卻管弦學西樂，禦前乞坐打風琴。

（風琴為西樂，具必坐而按之，各學堂皆備，禁中亦盛行焉。）

軍容荼火氣如山，招展龍旗畫角間。

近日官家頻講武，十三太保手親攀。

（十三響洋槍，宮內呼為"十三太保"，德宗嚐親習之。）

殿前歌舞鄭櫻桃，十粒金丹別調高。

畢竟聖明持大體，曲蘭花下摘倭刀。

（餘莊兒，京師名優也，歌喉宛轉，兼功技擊，供奉梨園，德宗頗賞之。一日在大內演有排《十粒金丹》新劇未解妝，德宗召之殿內，攜手顧後曰："此子可稱文武全才。"後以其近禦坐，大怒，將訴之孝欽。上懼，乃以餘所佩倭刀為真者，將律以禦前持械罪揮之出，曰"送刑部"。餘遂報故不複召。）

萬方送喜謳歌日，三度垂簾端拱年。

惆悵帝樞春晝永，一灣流水自涓涓。

（同治立，孝欽垂簾；光緒立，再垂簾；戊戌政變，幽光緒於瀛台，凡三垂簾。）

補祝長春巨典隆，香山粉本畫圖工。

隻緣攝影神逾肖，冷落當時艾啟蒙。

（艾啟蒙為乾隆時畫師，高廟太後八旬萬壽，為九老宴遊香山，命艾啟蒙圖《香山九老圖》。孝欽七旬，擬重申慶典，亦欲訪召畫師圖寫典景。內務府謂現時無名手，而泰西攝影法實勝於畫。未及期，而拳匪亂作，聯軍入京師，皆罷。）

隊隊宮監倚棹歌，瀛台四麵漾春披。

賞花垂釣皆岑寂，聞說君王正養屙。

（瀛台四麵皆水，盛時宣召近臣賞花、釣魚於此。戊戌政變，孝欽幽德宗於其地，謂在此養屙，以釋群疑。）

繞電流虹吉未征，深宮日日祝前星。

刀圭欲試西人術，無奈中書不肯聽。

（德宗前星不耀，中外頗以國本為慮。孝欽遍詢王大臣，鹹以事體重大，未敢主持。時常熟相國以師傅之重兼執政，力持不可，遂罷。）

吳綾蜀錦製雖工，花樣新裁日不同。

內敕尚衣催進禦，漳州獨擅海鵝絨。

（光緒中葉，服飾多用海鵝絨。有飭三織造進禦，據複奏"絨出漳州，向有官匠承織進禦。自洪楊事起，八閩為汪廣洋所蹂躪，匠役逃散無存。現谘福建招集舊匠，克日開機"雲雲。）

蓮花為貌玉為膚，能讀斜行異國書。

長信恩深甘薄命，茂陵不聘女相如。

（駐法欽使裕庚之女，長身玉立，姿容絕世，兼通翰墨，能英法語及其文字。孝欽召入宮，甚寵異之，欲賜婚醇邸。女固辭不允，遂出宮。）

南宮餘暇喜臨摹，十丈鵝溪紗絹鋪。

寫出虯枝鬆幹古，文華賜本獨優殊。

（孝欽亦喜作畫，常繪古鬆，筆頗蒼老。每畫一幅，輒為近侍乞取。合肥相國七旬賜壽，所賜親繪鬆圖，亦為孝欽得意之筆。）

龍團鳳餅鬥芳菲，底事春茶進禦稀。

才罷經筵紓宿食，機爐小火煮咖啡。

（咖啡，泰西茶品之一，西人恒於膳後服之。性芳溫，健脾行氣，分消食積。德宗因疾，在宮多嗜此茶。）

重卷珠簾感益多，慈宮經歲駐頤和。

李花不似楊花怨，莫放宮人蹋臂歌。

（內監李蓮英最為孝欽所寵異，外論多以非語相加，至比之為北魏胡太後歌楊白花。然宮闈事秘，無從知也。蹋臂歌，始於漢武帝。）

邇來佳釀進西歐，品第醇濃酒庫收。

最怕香檳氣升冽，預持金鑰試金頭。

（近日宮中飲宴多重洋酒，香檳最佳。有金頭、銀頭之分，氣香烈。開時不慎，則酒盡上衝，淋漓滿地，而瓶無餘滴矣。先以小錐錐瓶，以泄氣。）

豐潤杭州便麵嬌，內宮舒卷嫩涼招。

殿頭電氣雖清暑，適手終輸五葉雕。

（宮扇以豐潤、杭州折扇為貴，圖畫工細，扇骨六十根至百二十根不等。歐風東漸，宮中殿上多置電氣扇。然適手所用者，初夏即豐、杭折扇，仲夏用芭蕉團扇，盛夏則用雕翎扇。扇以金玉、象牙、玳瑁等為之，雕翎有十一葉、九葉、七葉、五葉，愈少愈貴，有值數百金者。）

笙歌初罷畫簾沉，百戲紛陳鬥慧心。

新製留聲機匣妙，花前不按八音琴。

（宮中先多市八音琴，以為玩具；自留聲機出，競飾新奇，爭購賞之，而琴聲渺然矣。）

一斛珍珠慰寂寥，倉皇西幸總魂銷。

馬嵬山下同遺憾，淒絕長門賦大招。

（德宗珍妃頗有寵，庚子西巡時，戎馬倉皇，六宮無主。孝欽顧妃曰："爾齒稚貌美，此去長安，路遙難達，且羽林兵單，或致辱，宜自為計未絕之也。"有崔監某，李蓮英之兒也，遽以氈裹妃，推置宮井中。及回鑾後，始治崔罪。流之草草，改葬而已。）

西狩歸來奏管弦，笙歌不減太平年。

梨園供奉均三品，但恨無過小叫天。

（"小叫天"為京師第一名角，名譚鑫培，梨園供奉內廷者。其餘伶人濫賞至三品銜，甚眾。）

薄霧籠煙月未升，頤和殿角隱層層。

內官走馬開金鑰，萬盞齊明電氣燈。

（頤和園自回鑾後重加修建，一律改用電氣燈。夜分光華奪目，萬盞齊明，照耀遠近，洵巨觀也。）

服飾宮妝總別裁，明珠約指製尤佳。

舶來鑽石連城璧，賤卻金梁耀月釵。

（宮內首飾，不外金珠。自歐風東漸，鑽石乃大盛。大者至值萬金，而珠玉不足貴矣。）

雜劇紛陳總濫觴，十番鼓急似奔瀧。

秧歌獨博慈顏喜，疊就新聲字字雙。

（秧歌為京師北鄙之音，備極淫褻，詞尤鄙俚。其歌一唱百和，無絲竹金鼓之節。孝欽返蹕，衰老倦勤，惟知媚外，以求一日之安。寵監李蓮英探太後意，亟思所以怡悅之，於觀劇外，傳一切雜劇進內搬演。慈意果大慰悅；尤喜秧歌，纏頭之賞屢千金，風靡一時。畿內外遊民徒手皆習秧歌，爭奇鬥異，冀以傳播禁中，得備傳召，出入大內，藉勢招搖宮禁。不知而梯榮罔利者比比矣。）

益壽佳名錫紫霞，香膏製就米囊花。

一般遺恨湘妃竹，應向重泉訴翠華。

（道光季年，五口通商，洋藥弛禁，朝野無不嗜之。文宗初立，亦嗜之，嚐謂"益壽如意膏"，又曰"紫霞膏"。及粵事急，宵旰焦勞，恒以此自遣。庚申聯軍入京，文宗狩熱河，有汲汲顧景之勢，更沉溺於是。故孝欽亦嗜之，垂簾時皆選上品煙膏進禦。德宗末年，再申煙禁，孝欽亦自克。及大漸，某邸勸後開禁，以小金盒進曰："太後為天下臣民主，朝野攸賴。日來聖躬不豫，艱巨益增，今以戒煙致疾，萬一不諱，恐非所以重蒼生之寄托也。"後擲其盒於地，且加申飭，翌日遂崩。）

五色玻璃四麵風，水晶新殿製尤工。

圓明代謝頤和繼，勝有宮花寂寞紅。

（宣統立，作水晶宮以奉慈輿，甫成而民國起。按，圓明園毀於鹹豐庚申聯軍之役，孝欽就園址作頤和園。同、光兩朝，土木之工，當以頤和為最。）

九秋風雨薊門哀，金匱函書已劫灰。

三十餘年彈指過，鼎湖龍去可重來。

（穆宗崩，孝欽貪立幼主、以握政柄，故德宗得立。吳可讀侍禦以屍諫於薊門，孝欽藏其奏於金匱。德宗朝，孝欽兩次垂簾三十餘年。德宗、孝欽相繼崩，而清不臘矣。）

簾卷千官集鳳墀，那堪重詠摘瓜辭。

瀛台縱異輪台悔，一樣傷心玉兒時。

（德宗崩，外間頗有異議。翌日，孝欽大漸。顧命王大臣立溥儀為穆宗後，兼祧德宗，是為宣統帝，而清運告終。）

清 宮 詞

峨峨長白映無垠，朱果祥征佛庫倫。

集慶星源三百載，覺羅禪亦衍雲礽。

（滿洲發祥之始，肇自佛庫倫。佛浴於長白山下之布爾湖裏，有神鵲銜朱果置其衣中，吞之而生子，名布庫倫雍順，是為愛新覺羅氏。及入關定鼎，凡皇子、皇女及近支所生子女，每歲終由宗人府記之於表，名曰"星源集慶"，次年正月交入大內。每遇丁年，纂修玉牒一次。其私生子則不入屬籍，賜姓氏曰"覺羅禪"。）

星火援師救女孫，蟲沙莽莽愴招魂。

他年大恨終當雪，古勒城邊戰壘存。

（尼堪外蘭居蘇克蘇滸河部圖倫城，陰構明寧遠伯李成梁遣將攻殺沙濟城主阿亥章京，複合兵攻古勒城。城主阿太章京之妻為禮敦巴圖魯之女，景祖恐女孫被陷，偕顯祖往救之。阿太不令其妻出城，尼堪外蘭以計誘殺阿太，二祖均遇害，成梁屠城中人。其後，太祖以"七大恨"誓師伐明，蓋以景祖、顯祖為成梁所戮也。）

九翬四鳳禮尊崇，驕侈宜懲漢晉風。

八角殿中遺訓在，天姬首重德言功。

（天命八年，太祖禦八角殿，訓諸公主以婦道："毋淩侮其夫，恣意驕縱；違者罪之。"）

華風纖巧束雙纏，妙舞爭誇貼地蓮。

何似珠宮垂厲禁，防微早在入關年。

（順治初年，孝莊皇後諭："有以纏足女子入宮者斬。"此旨舊懸於神武門內。）

七載金滕奉至尊，宮闈秘史那堪論。

名姝來自句驪道，素旐淒涼喀喇屯。

（睿忠親王娶高麗女二人，以出獵喀喇河屯中途病卒。）

雙成明靚影徘徊，玉作屏風璧作台。

薤露雕殘千裏草，清涼山上六龍來。

（吳梅村《清涼山讚佛詩》，相傳詠世祖端敬皇後董鄂氏事。廉親王允禩子著《日下舊見》，載世祖七絕一首，知遁荒之說，非無因也。詩雲："我本西方一衲子，黃袍換卻紫袈裟。"）

吳娃中歲譜離鸞，朱邸金尊進合歡。

盛鬋豐容矜絕世，過墟一誌未叢殘。

（《過墟誌》一書，記豫通親王娶昆山黃氏婦劉三秀事，具詳始末。）

秋獮行圍重木蘭，柳條邊外地平寬。

永安莽喀嘉名錫，博得高年大母歡。

（木蘭秋獮之製昉自康熙，所以習武事、綏遠人也。行圍之地為喀爾沁敖漢翁牛特諸部所屬地，康熙間獻地一千三百餘裏，四麵編柳為界，謂之"柳條邊"。聖祖曾奉皇祖母孝莊皇後至威遜格爾行圍，圍場分兩翼，東口首圍名曰"永安莽喀"，西口首圍名曰"永安湃"。聖祖親定嘉名，皆以漢語冠於滿語之上--"永安"取"吉祥"之義也；滿語"沙岡"為"莽喀"，"沙地"為"湃"。）

思子無台異漢皇，皇孫終老鄭家莊。

從今正大光明殿，禦管親書禁匾藏。

（聖祖皇太子理密親王既廢，其子弘晳始而禁錮，繼遷居西京鄭家莊，仍襲郡王。自康熙後不立儲貳，默定繼體者之名，親書密於正大光明匾中，迨末命時始派大臣啟視，頒詔冊立。）

阿其那與塞思黑，煎豆燃萁苦不容。

元武門前雙折翼，泰陵畢竟勝唐宗。

（阿其那、塞思黑，世宗改其弟允禩、允禟之名也。）

黃教由來國俗崇，雍和潛邸辟離宮。

須知我佛名歡喜，丈六金身色即空。

（雍和宮在北新橋之北，為世宗潛邸，登極後升為宮。乾隆初，莊嚴法相以喇嘛守之。宮內法輪殿塑男女裸體佛像，謂之"歡喜佛"，蓋從蒙古俗也。）

巨族鹽官高渤海，異聞百載每傳疑。

冕旒漢製終難複，曾向安瀾駐翠蕤。

（海寧陳氏有安瀾園，高宗南巡時駐蹕園中，流連最久。乾隆中，嚐議複古衣冠製，不果行。）

鐵牌請到自邯鄲，齋醮連旬詔設壇。

步禱深宮家法在，木郎詞付近臣看。

（乾隆間，京師大旱，孝聖皇後於禦園龍神祠內，步行親往禱雨，旋即渥沛甘霖。宮中禱雨之文謂之"木郎詞"，凡三十餘句，以三四五七言為句，類漢時郊祀樂章；孝欽皇後曾以示軍機大臣。）

便宜發粟為揚仁，嚴嫗何期白簡陳。

鳳帽暫停溫詔下，中官宣進太夫人。

（高宗奉孝聖皇後南巡，行至山東境濟寧州，顏希深以事他出。適地方急賑，其母夫人何氏即發倉粟予之。巡撫某以違製嚴劾，孝聖以其母為賢，不加處分，召見何氏於舟次，賜以匾額，褒獎備至。會濟南府出缺，即蒙超擢，不數年擢至河南巡撫。）

拖床碾出閱冰嬉，走隊橐弓五色旗。

黃幄居中奉慈輦，罽幬貂座日舒遲。

（每歲十二月於西苑三海閱冰嬉，所以習武行賞。禦前侍衛率八旗兵隊奔馳，迅疾如飛，張弓挾矢，分樹五色旗以為次第。乾隆間，高宗歲奉孝聖皇後閱視三海中，冬令乘坐冰床（亦謂之"拖床"）上。用者以黃緞為幄，如轎式然，八人推挽之，罽幬貂座。見高宗禦製《冰床聯句詩》。）

昆明湖水漾秋清，鸂鶒鵁鶄浴晚晴。

水獵罷時簫管進，珍筵紛錯啟慈寧。

（澱園舊有水圍，其後停罷，而水亦涸，總督高斌複浚之。乾隆甲戌，高宗嚐奉孝聖皇後觀水獵於昆明湖。嘉、道以還，不複踵行矣。）

九老香山禮數殊，瑤華妙筆手親摹。

臚歡八豑重開宴，畫苑能成第二圖。

（乾隆辛巳，孝聖皇後七旬萬壽，賜三班九老宴於香山--在朝王大臣九人、致仕諸臣九人、武職九人。有《香山九老圖》，為貝子弘旿繪。迨孝聖八旬萬壽，仍宴香山，一為文職九老、一為武職九老、一為致仕九老，仍分三班，命畫苑艾啟蒙作圖。）

寧壽宮中萬象春，金川鐃吹凱歌新。

慈顏啐穆天顏喜，抱見傳來卅六人。

（乾隆丙申，平定兩金川，孝聖皇後禦寧壽宮；高宗侍膳，賜將軍阿桂、豐升額等功績最著者三十六人宴於階下，為曆來未有之盛典。）

瑤星坤極藹祥光，宮訓圖成十二章。

歲歲春朝重展視，雲縑深護學詩堂。

（乾隆間，繪曆代後妃之有德者為《宮訓圖》，凡十二幀，曰燕姑夢蘭、徐妃直諫、許後奉案、曹後重農、樊姬諫獵、馬後練衣、西陵教蠶、薑後脫簪、太姒誨子、婕妤當熊。每歲終，張於東西六宮；平日收藏景陽宮後之學詩堂。按，《宮史聯句詩》注僅載十圖之目，餘二圖闕。）

星隕蒼龍失國儲，巫陽忽又召倉舒。

長秋從此傷零落，雲黯纖阿返桂輿。

（康熙以後既不立儲，高宗以皇次子永璉為孝賢皇後所生，特書名封貯於正大光明匾中。未幾薨，諡曰"端慧太子"。複以皇七子永琮亦為嫡出，隱有書名之意，而永琮又薨。孝賢傷悼過甚，不數年崩。）

列戟通侯十四人，外家恩澤古無倫。

君王親誄河洲德，檢點幃笄倍愴神。

（孝賢皇後事孝聖皇後最得歡心，高宗稱其淑德為古今之賢後，故待遇後族貴寵無比，前後膺五等封爵者富察氏凡十四人。孝賢崩後，禦祭文字哀婉沉摯，見於《嘯亭雜錄》。凡平日所禦奩具衣物，不令撤去，照常陳設。聖心眷注，亦古今所罕見也。）

長樂宏開餞歲筵，駢詞吉語燦珠聯。

一堂五世空前禩，此是乾隆極盛年。

（乾隆間，皇六子永瑢繪《歲朝圖》進呈孝聖皇後，高宗禦題有"永綿奕載奉慈娛"之句。其後命取"永綿奕載"四字為近支宗室命名行派，然未有明諭也。甲辰，親見皇長子定安親王生曾孫載錫，是為皇玄孫，五世一堂。因於雍和宮後室及大內景福宮、避暑山莊，皆書揭"五代五福"堂額，誠古今帝王中所僅見者。道光丁亥，欽定續擬"溥毓恒啟"四字，其時"溥"字輩已命名"奉"字，皆令改之。鹹豐丁巳，又欽定續擬"壽闓增祺"四字，均見諭旨。）

鬒雲截去獨含顰，不學文昭望孟津。

祔廟但虛椒屋禮，生前依舊儷中宸。

（高宗繼後那拉氏，隨侍孝聖皇後南巡，忽自剪發，失其常度，中途送還京師。滿洲舊族最忌剪發，高宗諭旨謂："本應廢立，以其繼位中宮，故優容之。"越數年薨逝，命以皇貴妃禮治喪，不得祔廟。其時有滿員上疏力爭，謂宜用後禮，留中不發。迨嘉慶四年高宗上仙，始將此折封固，交內閣收貯，至今尚存。或謂廢後在杭州為尼者，誤也。）

漢姓難同色目儕，當年卻特製誠乖。

東朝未下通婚詔，聖母曾聞氏魏佳。

（滿漢向無通婚之例，至光緒季年，孝欽皇後始詔令滿漢聯婚。然聖祖妃嬪已有年氏、王佳氏、陳佳氏，仁宗生母孝儀皇後為魏佳氏，皆漢人。而投旗者故稱為某佳氏，"佳"者，"家"之葉音也。視元時專重色目、輕視漢人者，固有異矣。）

家人燕見重椒房，龍種無端降下方。

丹闡幾曾封貝子，千秋疑案福文襄。

（福康安，孝賢皇後之胞侄，傅恒之子也。以功封忠銳嘉勇貝子，贈郡王銜，二百餘年所僅見。滿洲語謂後族為"丹闡"。）

雛鬟生長大宛西，鈿合無情寶劍攜。

帝子不來花已落，紅顏黃土玉鉤迷。

（事見王壬父《湘綺樓文集》所撰傳。）

秦簫仙館倚雲霞，玉水縈紆賜主家。

獨有沁園今闃寂，馬神廟外馬纓花。

（仁宗四女莊靜公主，下嫁土默特貝子瑪尼巴達拉，賜第在德勝門內東蔣家房，與成哲親王第均賜用玉泉山水，引入邸中。城中諸邸，皆無此也。今其後人貝子棍布劄布尚居之。高宗四女和嘉公主額駙福隆安故第，在後門內馬神廟，今已改為大學堂。）

定昆池沼舊山莊，複道逶迤繚紛牆。

尊養兩朝崇聖孝，含暉西爽並滄桑。

（含暉園在圓明園之東，有複道相屬，仁宗三女莊敬公主釐降時賜居於此。公主薨逝，額駙索特那木多爾濟照例繳進。又以成哲親王寓園西爽村，均並入綺春園中。道光時，宣宗尊養孝和皇後於綺春園中。文宗初元亦奉孝靜皇後居此，問安視膳，一如道光間禮。蓋文宗幼時失母，為孝靜所撫育，故即位後孝靜由康慈皇貴太妃尊為太後也。鹹豐庚申之災，綺春亦同歸煨燼矣。）

蕙質蘭心並世無，垂髫曾記住姑蘇。

譜成六合同春字，絕勝璿璣織錦圖。

（孝全皇後為承恩公頤齡之女，幼時隨宦至蘇州，明慧冠時。曾仿世俗所謂"乞巧板者"，斫木片若幹方，排成"六合同春"四字，以為宮中新年玩具。鹹豐初，京外有仿其遺製者。）

如意多因少小憐，蟻杯鴆毒兆當筵。

溫成貴寵傷盤水，天語親哀有孝全。

（孝全皇後由皇貴妃攝六宮事，旋正中宮，數年暴崩，事多隱秘。其時孝和皇後尚在，家法森嚴，宣宗亦不敢違命也。故特諡之曰"全"。宣宗既痛孝全之逝，遂不立他妃嬪之子，而立文宗；以其為孝全所出，且於諸子中年齡較長。）

捧硯調朱玉漏遲，禦前裂帛太憨癡。

才人一別披香殿，明月羊車係夢思。

（宣宗勤於政事，披覽章奏，常至夜分。某日，有寵姬取而裂之，翌晨遣出，亦不加以他罪。）

中使傳宣急召蝦，乾清宮畔月籠紗。

龍顏一怒蛾眉死，禦劍封還血帶花。

（道光中某夜，宣宗在乾清宮盛怒厲聲嗬斥，立召值班侍衛王某入宮門，授以寶刀，令一宮監帶至某宮第幾室，於床上取宮眷首複命，不知其何事也。王某黃岩人，曾為其從孫弢甫太常言之。滿洲語謂侍衛曰"蝦"。）

宮中湖畔啟朱門，分府時承同輦恩。

表淑含和資母訓，太平蘭膳體常尊。

（醇賢親王母琳皇貴太妃烏雅氏性賢明，文宗即位，王分府於太平湖畔。太妃例應歸府，文宗甚尊敬之，故仍居宮中。）

纖步金蓮上扣墀，四春顏色鬥芳時。

圓明劫後宮人在，頭白誰吟湘綺詞。

（鹹豐間，圓明園各宮有牡丹春、海棠春諸名，謂之"四春"，皆以居嬪禦者。見王壬父《湘綺樓詩集·圓明園詞》。）

女伴三旗結隊偕，繡襦錦襆映宮槐。

祃牙已命南征將，選秀仍聞撂綠牌。

（文宗時選秀女，有一女子謂："東南發匪方熾，不聞朝廷選將命師，尚於此時循例選秀女耶？"語多侃直。文宗不以為罪。王壬父亦為之作小傳。滿洲俗語謂引見不入選者曰"撂牌子"。）

北狩經年蹕路長，鼎湖弓劍黯灤陽。

兩宮夜半披封事，玉璽親鈐同道堂。

（鹹豐辛酉秋，文宗崩於熱河。穆宗初立，孝貞皇後及孝欽皇後垂簾聽政。所頒諭旨，皆鈐"禦賞"印於首，"同道堂"印於尾。此二印，皆文宗末命親付兩宮者也。）

玩物紛羅不倒翁，聰明英毅欲鋤凶。

梓宮返闕爰書定，鐵帽終存翌戴功。

（在熱河日，怡親王載垣、鄭親王端華、協辦大學士肅順，矯稱奉遺命讚襄政務，朋比為奸。孝貞皇後、孝欽皇後召見恭忠親王密定機宜，於還京日即治載垣、端華罪，賜自盡；並令肅順護送梓宮，於中途拏問，解京處斬。仍以怡賢親王、鄭獻親王之子孫襲爵。俗謂從龍入關、世襲罔替之親王，為"鐵帽子王"。穆宗時方六齡，在灤陽行宮戲土偶，折其首曰："此載垣、端華、肅順也。吾必殺之。"其英斷如此。）

鐵牌深鑄未曾刊，矯詔俄聞遣內官。

祖訓煌煌齊典寶，聖明中外仰慈安。

（國初，鑒於前明璫禍，世祖時特鑄鐵牌諭十三衙門，立於神武門內，所以防微杜漸者，垂訓綦嚴。同治己巳，有藍翎太監安得海者偽稱奉命至蘇州采辦珍珠。自天津乘船南下，行至山東，驕縱不法，道路震駭。巡撫丁寶楨派員拏獲至省，具奏請旨。孝貞皇後平日於用人行政悉委之孝欽皇後，不輕發言；獨於此案力持大體，謂："宜遵守祖訓，就地正法，不可輕縱。"一時中外交相稱頌。得海既伏誅，寶楨令陳屍三日。其隨從太監、蘇拉、鑣手，均斬、絞、發黑龍江如律。）

納蘭一部首殲誅，婚媾仇讎筮脫弧。

二百年來成倚伏，兩朝妃後侄從姑。

（入關以前，太宗先聘尼堪外蘭之女，而葉赫納蘭部爭娶之。太宗遂征服尼堪外蘭，複討葉赫納蘭，滅其部落。納蘭之後以部落為姓，即那拉氏，孝欽皇後其後裔也。）

寶鑒編成號《治平》，宣仁初政致清明。

《尚書圖說》曾欽定，更選儒臣值邇英。

（同治初孝貞皇後、孝欽皇後垂簾聽政，命南書房翰林錄孫嘉淦《三習一弊疏》進呈備覽。既又命南書房、上書房諸臣，取曆代帝王治術足資法鑒者，彙纂成書進呈，名曰《治平寶鑒》。光緒癸卯甲辰間，命南書房翰林撰《書經圖說》，按日呈覽，書成頒行。丁未冬，又派儒臣七人輪班進講，孝欽及德宗每日辦事後聽講於勤政殿。）

庫箋滑笏擘窠書，龍虎盤拏勢卷舒。

朝罷熏修惟禮佛，大圓寶鏡映雕疏。

（孝欽皇後喜作大字，用丈餘之庫臘箋，書"龍虎鬆鶴"等字，每歲多至數百幅。宮中及西苑、頤和園，喜以"大圓寶鏡"四字為扁額。）

開國科名幾狀頭，璿閨女誡近無儔。

昭陽從古誰身殉，彤史應居第一流。

（國初，滿漢分榜取士。順治壬辰科，滿狀元為麻勒吉，乙未科亦分兩榜。其後滿漢同榜，惟同治乙醜科，崇文忠以一甲第一名及第。孝哲皇後稟承家訓，母儀懋著，當未受冊封之時，已有明德和熹之令譽矣。）

寢園新奠妙高峰，鋸釜摧殘馬鬣封。

銀杏半枯鬆柏老，宵深風雨泣潛龍。

（醇賢親王園寢在妙高峰，峰巔巨樹可數人合抱。某年，孝欽皇後命人斫之，根深數丈，有巨蛇盤桓其下。）

娣姒原從姊妹行，遙源葉赫啟靈長。

宮廷每敘家人禮，八座安輿賜杏黃。

（醇賢親王福晉為承恩公惠征之女，孝欽皇後之胞妹。光緒間，曾奉懿旨賜坐杏黃轎。福晉秉性謙衝，每至內廷，仍不敢用也。）

求郎不徇館陶情，湯沐頻頒視所生。

異數今同長公主，連雲甲第峙東城。

（榮壽公主為恭忠親王之女，文宗以其聰慧軼群，屢欲撫為己女。同治初元，奉孝貞皇後、孝欽皇後懿旨，封為固倫公主，恩遇甚渥。額駙誌端早卒，子麟光以先代世職襲公爵，屢求要差；孝欽以其少年，終不予也。公主府在安定門大街大佛寺後身。）

桑園深鎖綠陰酣，油蓋安車重祀蠶。

召取吳興村婦至，綺華館內染雲藍。

（桑園門在金鼇玉棟橋之北，門南向，與蕉園門相對。每歲三月吉巳，皇後於園內親祀先蠶西陵氏之神；妃嬪二人，公主、福晉、命婦七人，隨從采桑。皇後有事，或遣妃恭代。光緒間，孝欽皇後命浙江巡撫選湖州蠶婦數人入京，教習飼蠶之法，設立"綺華綰"，招募機匠，繅絲織綢。）

龐眉入夢是何緣，還我江山一懼然。

後夜相逢人似舊，驢兒年改馬兒年。

（德宗於甲午前，屢於夢中見一老人曰："汝幾時還我舊物？"德宗無以應。他日奏聞孝欽皇後，孝欽曰："如再夢見，告以驢兒年還爾。"旋又夢見此老，倉卒之間則誤曰："我於馬兒年還爾。"比寤猶能記憶，複以聞於孝欽雲。）

別殿排雲進壽觥，慈懷日夕軫邊情。

諸州點景皆停罷，饋餫頻聞發大盈。

（甲午冬，孝欽皇後六旬萬壽，各省疆吏派員祝嘏，自頤和園至西苑，沿途分段點景。會中東戰事方亟，廷臣交章諫諍，乃命停止。點景僅於園內，排雲殿受賀，頒發內帑以犒前敵將士。）

千步廊前竦碧岑，佛香閣畔恣登臨。

長衣地窣盤旋上，親挽箯輿有福金。

（孝欽皇後住頤和園，每日必登佛香閣遊覽。閣在萬壽山之巔，俯臨排雲殿，矗立雲表，鬆槐夾峙。千步廊由玉瀾堂迤邐而西，達殿門外，為光緒間所新創，非當日園中之舊。廢端郡王載漪之福晉為阿拉善王之女，雅善詞令，能伺孝欽之意旨，日侍左右，親為扶輿。廢大阿哥溥儁之入嗣也，福晉之力為多，"福金"即"福晉"。）

列肆分廛廁禁林，團城翠栝蔭蕭椮。

步行親詣承光殿，為識閻閭疾苦心。

（孝欽皇後居西苑時，命宮監於北海承光殿側設列市肆，羅陳百貨，親往問價，以考鏡商賈之情。團城亦稱團殿，即遼時梳妝樓舊址。其旁有白皮鬆數株，八百年前遺植也。）

宮車曉出鳳城隈，豆粥蕪萋往事哀。

玉鏡牙篦渾忘卻，慈幃今夜駐懷來。

（聯軍入京之日，孝欽皇後晨起聞警，尚未盥漱，以綠綢補首就道。德宗終日饑餓行，至貫市僅食冷綠豆粥一盂，以簸箕為枕，臥土坑上。翌日抵懷來，知縣吳永迎入署中，孝欽居吳永妻之臥室，始取其奩具梳洗焉。）

九月蒲津官渡寒，翠斿夾道萬民歡。

冰梨火柿家家獻，手賜銀牌帶笑看。

（庚子九月，兩宮由蒲津渡河入潼關，陝境婦孺跪迎道左，鹹捧果物上獻；孝欽皇後於輿中手取一二，親以銀牌賜之。）

芬敷歐碧八仙庵，移貯銅瓶景泰藍。

一禦金根瞻佛座，華鬟雲影護經龕。

（長安城外八仙庵，唐興慶宮故址也，孝欽皇後親往禮佛。庵內牡丹最盛，綠者尤佳，宮監時以折枝，插行宮膽瓶中。）

太白參天靈氣鍾，穹碑麗藻豎層峰。

差同玉簡投龍璧，不似金輪詠石淙。

（長安苦旱，孝欽皇後命大臣禱雨太白山，果獲甘霖。禦製申謝之文，泐石山巔碑首，全題皇太後徽號，蓋前代碑文無此例也。）

甘泉烽燧逼嚴城，禁掖傳籌夜不驚。

承直膳房依例進，寒衣紉就寄西京。

（聯軍入都城，宮內先朝主位尚有祺皇貴太妃諸人，禁門以內不敢驚擾，每日照例進膳。主位等手製棉衣，令太監齎呈孝欽皇後。）

春蒐駐蹕晾鷹台，慈馭當年兩度來。

百載重修巡幸典，收京樂府唱鑾回。

（南苑在京師之南，為元時南海子故址，亦名"飛放泊"。乾隆以後，謁陵回蹕，輒於此行春蒐之典。晾鷹台在苑之迤南，蒐畢命虎槍營人員殪虎於此。乾隆時孝聖皇後，道光時孝和皇後，皆嚐一幸南苑。光緒辛醜冬，德宗奉孝欽皇後回鑾，壬寅癸卯謁東西陵，均至南苑駐蹕數日。惟春蒐之典曠廢已久，不克舉行矣。）

朱丹繡罽大秦妝，鯷壑人來海宴堂。

高坐璿親宮賜宴，寫真更召克姑娘。

（戊戌以後，各國使臣眷屬每以歲時入覲，厚加宴賚。辛醜回鑾，以舊時瀛秀門內儀鸞殿址改建海宴堂，專為接見外臣之地。甲辰春，孝欽皇後召西女士繪禦容，宮中呼為"克姑娘"。）

翔鸞飛艦掉湖波，天上嬉娛樂事多。

不愛內家妝束貴，居然雨笠與煙蓑。

（孝欽皇後於頤和園率後妃乘小艇照像，用漁家服。）

豳風堂外駐虹斿，自在莊前辟綠疇。

親禦麟毫題賜額，至尊侍坐暢觀樓。

（西直門外三貝子花園改為農事試驗場，德宗奉孝欽皇後親往閱視。以場中高樓為傳膳之所，孝欽命之曰"暢觀樓"；其餘自在莊、豳風堂諸額，皆禦題也。）

別開博局恣清娛，尺幅群仙慶壽圖。

傳記旁征翻舊譜，拜恩得似近臣無。

（乾隆間，高宗曾取《列仙傳》人物，繪"群仙慶壽圖"，用骰子擲之，以為新年玩具。孝欽皇後晚年重加增訂，複繪新圖，頒賞內廷臣工，並以銀盆牙骰為賜。）

鳳髻盤雲兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。

城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。

（宮中梳髻，平分兩把，謂之"叉子頭"；垂於後者，謂之"燕尾"。孝欽皇後時製成新式，較往時之髻尤高，滿洲婦女鹹效之。）

玉座珠簾五十春，臨朝三度抱衝人。

扶床一見雛孫拜，定省儀鸞僅隔晨。

（戊申十月十九日，迎醇親王載灃之子入宮，孝欽皇後巳病篤，尚能召至床前。明日，德宗升遐，樞臣草遺詔，孝欽扶病披閱。又明日，孝欽上仙，相去僅二日耳。）

懶夢山人冰雪姿，婕妤寵幸冠當時。

焚香繡佛應多暇，自繪林巒綴小詩。

（穆宗之瑜皇貴妃能畫山水，墨筆作蘭，自題小詩，署款曰"懶夢山人"。）

豈有諸兄筆硯供，翻從草聖學鸞龍。

延春閣上澄心紙，釵股分明染墨濃。

（隆裕太後、承恩公桂祥之女。桂祥父子，未嚐學問。隆裕侍孝欽皇後久，喜學草書。宣統初元時，以草法書擘窠匾聯；"延春閣"自署齋名也。）

禦花園近石廊西，靈沼軒頭榜字題。

引得玉泉三百斛，光明世界現琉璃。

（大內禦花園之東有土阜一區，向以日者之言，不宜建築。宣統己酉，興修水殿，四圍溶池，引玉泉山水環繞之。殿上窗欞、承塵、金鋪，無不嵌以玻璃。隆裕太後自題扁額曰"靈沼軒"，俗呼為"水晶宮"。辛亥之冬，尚未畢工也。）

趙家姊妹共承恩，嬌小偏歸永巷門。

宮井不波風露冷，哀蟬落葉夜招魂。

（瑾貴妃、珍貴妃為侍郎長敘之女，己醜同被選。戊戌，珍貴妃被黜，庚子之變死於宮內井中。）

石頭舊記寓言奇，傳信傳疑想象之。

繪得大觀園一幅，征題先進侍臣詩。

（瑾、珍二貴妃令畫苑繪《紅樓夢》大觀園圖，交內廷臣工題詩。）

坤寧宮裏拜南膜，薩滿名稱譯語殊。

世襲竟同三品俸，曼珠舊俗亦崇巫。

（坤寧宮中供奉神位，皆依盛京清寧宮舊製，應由皇後每日行禮，設一女官代之，食三品俸，名曰"薩滿"，俗訛稱"撒麻太太"，舊會典謂之"讚祀女官"；清晨入神武，門至宮禮神。薩滿身故，則傳其媳而不傳女，蓋其所誦經咒不輕授人也。）

吃肉迎神溯國風，官家舉案樂融融。

地衣新襲西洋毯，促坐齊來女禦宮。

（滿洲風俗，最重祀神祭餘之肉，席地坐而食之，謂之"吃肉"。每歲二月初，皇帝皇後同在坤寧宮吃肉，妃嬪以次鹹入座。）

英華殿辟舊時基，七樹菩提貫若累。

歲歲園官來進奉，黃絛百八綴牟尼。

（大內英華殿為前明所建，在壽安宮之北。宮中自皇太後及皇後以次，均以此為禮佛之所。殿中有菩提樹七株，采擷其子，以為念珠。）

鵲駕淩秋璧月懸，甘瓜素果敞清筵。

宮中自向天階拜，願祝人間恨海填。

（七夕，宮中設果桌祭牛女，皇後親行拜祭禮。其神牌曰：牽牛河鼓天貴星君，天孫織女福德星君。）

長街深邃列西東，綺館椒廷署後宮。

答應更兼常在號，漢家增級未須同。

（時增級十四者，可謂減損。大內東西各列六宮，六宮左右謂之東西長街。）

從龍右族世為姻，盡是天家肺腑親。

敕取年齡高四姓，指婚先及近支人。

（凡近支王貝勒公及外戚之子女，既及歲者，開具姓氏年齡進呈，奉旨為之聯姻，名曰"指婚"，滿洲語又謂之"拴婚"。）

四節頻頒戚裏恩（吳梅村句），麵脂賜出月華門。

曾親內殿關防密，朱轂黃韁集禁垣。

（凡公主、福晉、格格及外戚眷屬歲時有賜，入內謝恩，謂之"會親"；於宮門外施以黃冪，謂之"關防"。）

殿西船塢對山椒，畫鷁飛輪似禦飆。

萬炬通明傳電氣，春波瀲灩繡漪橋。

（頤和園有船塢，琢石而成，在仁壽殿之西南，與萬壽山相對，舊名"寶蓮航"，亦名"石舫"。光緒中葉，昆明湖中始置小輪舟二艘；複於園外東南隅設電氣房，專司園中電燈。繡漪橋在園牆之南，湖水出閘，自橋下東流，彙入高梁河。）

潑寒妙伎奏升平，南府新開散序成。

不是曲終悲伴侶，似嫌激徵雜秦聲。

（宮中掌戲曲，曰"升平署"；其後令年幼太監習之，謂之"南府"。南府之名，始自康熙間。道光初元，力崇樸實，將南府人役一概遣散，至光緒間複之。內廷向演昆曲，其後好演梆子腔--此腔出自秦中，說者知有六飛西幸之事矣。）

百寶華燈密炬紅，太平萬歲字當中（王建句）。

換衣試作回身舞，可似幽州渾脫工。

（每歲上元或萬壽節，令樂工舞燈，衣五色畫衣，分行成字，凡數十變，有"太平萬歲"、"萬壽無疆"諸字；以黃綾冊書成字樣，陳諸禦案，以備觀覽。）

寂寞山高與水長，銀花火樹不成行。

迎春別啟新堂宇，燕九年年樂未央。

（乾隆以後每歲燕九日，於圓明園山高水長殿內［匾額即以此名］看焰火。庚申園毀。至光緒中葉興修三海，築迎春堂，始循舊例，於堂外放焰火焉。）

官磁采釉重康熙，汝定哥均不足奇。

敕取宮燈明似鏡，禦窯尚有舊人知。

（官窯磁器勝於前代，尤以康熙時製為最。同治間大婚典禮，飭九江道於景德鎮禦窯廠定造宮燈罩，頒發舊樣，其質潔白光透，中含花紋，勝於玻璃。廠中無人能造，百計采訪，惟一舊工人，年八十許，頗知之，家藏一書，備言製造之法，秘不示人，以重金購之，始出此書。乃按其遺說，精製進呈，與康乾間物無異。）

角黍猶沿椴木名，筵前擱酒注罍罌。

花糕醯醬皆蘇造，食譜當年禦製成。

（宮中於五月食椴木餃。《爾雅·釋草》："椴木，槿。方言。"燕之東北朝鮮冽水之間謂之"椴"。此關外舊俗，尚沿古時名稱。又有"蘇糕"、"蘇造醬"諸物，相傳孝全皇後生長吳中，親自仿造，故以名之。）

分例無多月賜緡，何如乞巧問針神。

宮奴攜向前門賣，刺繡盤龍一色新。

（先朝嬪禦退居別宮者，每月分例銀至薄；不足自給，往往作針黹，令內監鬻於市肆。）

瓠秋老結深青，範合方圓各異形。

款識精鐫題禦玩，瓦陶而外有新銘。

（園禦曠地，遍植瓠。當結實之時，斫木成範，其形或為瓶、或為盤、或為盂，鐫以文字及各種花紋，納瓠於其中。及成熟時，各隨其範之方圓大小，自為一器，奇麗精巧，能奪天工；款識隆起，宛若磚文，乾隆間所製者尤為樸雅，此禦府文房之絕品也。）

百年宮史久湮沉，密記金鑾費討尋。

話到開元如瞥電，虞淵落日秘穹陰。

胡延長安宮詞

（行在內庭支應局督辦署陝西鳳邠鹽法道授江安糧儲道，臣胡延恭紀。）

鏡裏八流縈紫甸，雲中雙闕擁黃圖。

漢唐王氣今銷歇，又迓鑾輿作帝都。

（光緒庚子八月，兩宮在太原下詔巡幸西安。護撫臣端方奏明設局，恭備供奉事宜。飾南北兩院為行宮。北院巡撫所居，南院則總督行館也。聖駕蒞止，居於北院，取其屋舍較多；然草草修葺，僅蔽風雨而已。）

傍水千廬似客寮，六飛停處雨飄蕭。

王公個個如楊柳，淚眼愁眉過灞橋。

（聖駕於九月初四日幸西安，午前到灞橋，百官跪迎道周，傳膳後入城。是日微雨。）

南院高寒北院低，禦廚東設炭房西。

日中殿上呼寬達，零落貂璫總不齊。

（行宮極狹隘，膳房在東，炭房在西。內監惟禦前供奉者在宮中，餘俱在宮門外東街箭道，謂之"大坦坦"。兩宮太監數千人，其奏事首領稱為"寬爾達"，餘亦各有品秩。此次隨扈者不及百人，在禦前給事者數人而已。）

新立屏風對寢宮，朱箋戩穀字當中。

聖人初試霜毫筆，寶硯烘殘墨暈紅。

（皇上寢宮門外新立屏風，上以朱箋親書"戩穀"二字黏於上。時硯冰久冱，命熾炭炙之。委員湯誌尹等侍於側。）

多難尤應惜寸陰，卑宮菲食聖人心。

土圭五寸台三尺，但覺長安日易沉。

（寢宮無晷漏，慈聖命於院東置小土台，上設木晷，以測日景。）

不因苦諫伏青蒲，崩角都教內監扶。

隻為月宮門戶小，團圓不便老臣趨。

（兩宮初蒞長安，在行宮二重殿東室召見臣工。門作圓月式，垂棉布簾。王相國趨入，輒為門限所阻，仆於室內；趙尚書繼又顛。兩宮亟命內監扶起，次日即斫圓為方，寬綽無礙矣。）

聖壽都教罷禦筵，每逢佳節淚潸然。

從臣漫點梨園籍，更有何心奏管弦。

（聖駕幸陝未久，即值皇太後萬壽。當事者欲選梨園樂部以進，兩聖聞之嚴斥不許。嗣後每遇佳節，一切典禮筵宴，均先期降詔停止。）

雨裏青螺路百盤，秦雲四望怯長安。

三城才得蕪亭粥，信有人間行路難。

（延拜西安知府之命，十一月初二日謝恩召對。兩聖為述七月二十一日出都情狀，及道上所遭，淚隨聲下，延亦痛哭失聲。慈聖雲曩在宮廷，即聞讖緯有西幸長安之說，故出都後一言幸陝，心輒悸之。兩聖過懷來縣，始得進膳。三城，懷來地名。）

拾橡空山繭足行，麻鞋謁帝不勝情。

重勞天語詢兒女，知在長安望月明。

（慈聖詢延出都月日，並問過宣大時家小曾否受驚，延詳陳以對。聖恩高厚，舉家感激涕零。）

減稅蠲租恤暵災，興元重下詔書哀。

二千石要知民隱，取汝曾為縣尹來。

（兩聖深以秦中災荒為念，問延官山西時曾否從事賑撫。延奏山西壬辰年，北路被災，曾隨護撫臣胡聘之籌辦急賑。慈聖雲胡聘之為京卿時派辦畿輔賑務甚為盡心，諭延到任後務以賑事為重。且雲："汝曆官劇縣，必能周知民隱；所以特簡首郡者，正以此耳。"）

百萬哀鴻泣路歧，九重連日沛恩施。

炊煙濃處朝曦上，正是城中飯熟時。

（秦中苦饑，遠近饑民聚於長安。兩聖命於城關增設粥廠二十餘所，就食者日恒十數萬人。苟非聖駕在此，鄰省赴糴者多，斷乎無此財力。）

朝來積雪壓柴門，鶉結爭趨隻樹園。

共喜萬間開廣廈，寺名真合號慈恩。

（慈聖又命撫臣於城關創設暖廠十餘所。城外雁塔寺齋舍較多，饑民就撫者倍於他廠。）

供奉何人進畫圖，行宮亦有惲清於。

日長頻喚先生入，伏地閑談當說書。

（雲南嫠婦繆素筠以畫供奉慈寧久矣，太後西幸，隨駕至長安，仍居宮中。太後幾暇無事，輒召入寢宮，賜坐地上，閑論今古。內監皆稱為"繆先生"。）

槁砧遠隔雁門關，禁院深深鎖玉顏。

不是內家有拘束，出門早化望夫山。

（繆素筠有侄，留滯北都；侄婦年二十餘，素筠隨駕至秦，攜以入宮，居於太後寢宮東偏小室中，終日不得出戶。）

繡函遠自故宮來，料得威姑忍淚開。

獻襪正逢長至日，北風吹老一陽回。

（十一月冬至前二日，北京人至行在，留京王大臣各有貢獻，皆食物常品。惟穆宗某妃，遣人齎獻慈聖履襪數，事為適用之物。）

栗烈何人耐歲寒，尚方猶自禦絨冠。

敝貂淺托紅絲結，多少從臣帶淚看。

（長安諸工皆劣，貂皮又遠莫能致，皇上冬日猶禦絨簷秋帽。秦撫岑春煊請易貂簷，親手捧出，遍覓豐貂不得，僅以敝貂冪之。）

鳳池春暖衍恩波，玉紐朱絲字不訛。

竹契魚符遺製在，不愁少府費錢多。

（慈聖防弊極嚴，慮糧台支應局或不免中人求取，特召主者：宮中支一錢一米，必以朱泥小印為信。以故兩局月費不及萬金，始終無求索之弊。印文曰"鳳沼恩波"，慈聖所常佩者也。）

祀罷勾芒送卻冬，土牛濈濈鼓逢逢。

小臣自捧新圖進，畫筆居然有戴嵩。

（庚子十二月立春先一日，迎春，祀勾芒神。因念都城是日應由順天府進春牛及春山寶座，延守郡行京與順天無異。特選畫工，依欽天監頒式，寫春牛圖進呈。而順天府亦寫圖，由驛馳至，同於是日呈進。）

半臂輕籠繡蟒衣，中官三五立金扉。

聖人新禦黃絨帽，長穗垂肩看賜緋。

（除夕前數日，召行在官員有內廷差使者，各賜綢緞數端。是日午後，同詣前殿謝恩。皇上禦便服小冠，冠頂綴紅絨結、垂肩，黃絲穗，長尺有咫。內監皆服蟒袍，外罩青色半臂，而以藍布裹頭，如營兵。）

鏤玉堆盤菜甲鮮，咬春遺製至今傳。

小臣不作承明夢，也傍堯廚撰禦聯。

（立春日，宮中以大盤二，各盛生蘿卜二條，鏤字為聯，分呈兩宮，謂之"咬春"。延應命撰二聯語，內監有善鏤字者，刻畫甚精。此沿前明之遺製也。）

忽傳五福降中天，萸帶蓮裶拜殿前。

天語溫和褒政美，臣心不二主恩偏。

（十月二十八日，兩聖賜臣延，及內務府郎中增崇、河南布政使端方、署陝西布政使胡湘林、按察使馮光遹、署督糧道李紹芬，禦書福字各一方。諸臣同詣前殿謝恩，慈聖數目延。端布政奏曰："此西安知府胡延也。"慈聖頷之。時委員湯誌尹立門前，司啟閉，聞慈聖謂左右曰："胡延較前清瘦，首郡政繁，勞苦可知也。"）

門鎖金蟾夜漏長，中官吹燭倚回廊。

碧蘭幹畔施茵褥，直把瑉階當玉床。

（兩聖寢宮窗外，每夜有內監數人更番坐守，臥者即在階上陳茵褥焉。）

金貂簇簇紫茸翻，鵷鷺分行靜不喧。

平日宮廷能造膝，朝班卻在二重門。

（辛醜元日，百官詣行宮朝賀。皇上禦前殿正坐，王公班在階上，樞臣及各部院秩二品者在階下，侍郎以下各官皆在二門外。延等平日供奉，在寢宮階上跪安；此日序班，則遠在大門內宮門外矣。）

奉宸久作禁臣看，幹辦勾當事幾端。

宮監不分中外秩，傳宣猶自喚都官。

（延守西安之日，即充行在內廷支應局提調，每日辰初入內，午初散值；日晡入內，闔門散值。俄權糧鹽道篆充督辦，仍兼提調如故。聽差委員湯誌尹、馬蔭梧、舒鋆、陳官韶等八人則，朝夕在宮門應候。遇有傳辦之事，內監輒語委員曰："有旨傳爾堂官胡延來。"蓋不知中外官秩之分，竟以堂司為長官屬吏之通稱也。）

亦有材官似虎羆，迎鑾為說出關時。

播遷倍覺君王重，翼蔽方知聖母慈。

（京師七月之變，兩聖乘車至沙河。岑春煊帥師迎之，遂隨扈以西。材官林泰清者，短小精焊，膂力過人，步行扈駕，跬步不離；潰兵亂民有來犯者，輒手刃之，日恒殺十數人。在長安行宮，為延言："聖駕出居庸關時，匪黨四出，槍彈如雨。兩聖共乘一車，皇上在車內，慈聖坐於轅上蔽之。皇上固請易位，泰清亦跪請之。慈聖泫然曰："皇帝關係重，何可使臨鋒鏑？予老矣，殆無妨也！"嗚呼！患難之際，慈孝益彰。泰清言至此，涕泗交下，須髯奮張。延輩聞之，幾於痛哭失聲矣。）

八扇金扉向曉開，淩寒奉帚暫徘徊。

當階仰見天顏樂，笑汝秋風折桂來。

（聖駕初至宮門，委員陳官韶每晨入內視灑掃。一日慈聖見之，顧謂陳曰："汝何官？"陳跪奏曰："臣大挑知縣也。"慈聖囅然曰："汝舉人耶。"）

獨駕柴車出建章，黃雲隴首望新疆。

可憐十萬橫磨劍，隻勝臨歧淚兩行。

（兩聖至長安後，譴責肇禍諸臣。命下之日，延詣瀾公英年、趙舒翹行館宣詔，親率緹騎逮英、趙二人入獄。次日，複以官車遣瀾公就道。瀾公以宗室近支，得從議親之條，發遣新疆。）

那有鼇山畫采繪，帝城元夜冷如冰。

中宵好是團圓月，滿照宮庭當試燈。

（長安元夜，燈火最盛。兩聖以年歲荒歉，宵旰憂勞，不許民間放燈。宮中惟以紙糊數燈，懸於門楣，十六夜後即命撤去。）

蠡窗高敞試嚴妝，八扇門開透曉光。

禁院無人花露濕，當階新燕一爐香。

（太後寢宮，每晨當院設案，置爐燒藏香一枝。太後妝罷傳膳，香亦燼矣。）

壓線宮闈久被恩，何年重返苧蘿村。

昨宵新作還鄉夢，春水如雲綠到門。

（慈聖在京，召選浙中婦女能紡績、工針繡者數人，納於宮中，以教宮人。聖駕至秦，隨扈者一人而已。）

長養宮中似日，五年繞膝愛嫛婗。

北風驟緊蘭芽折，內侍人人哭弄兒。

（織婦挈一子，居宮中曆五齡矣。能言能笑，請安跪拜如儀，慈聖劇愛憐之。每膳投以果餌，必跪謝然後食。冬月在行宮，驟感寒疾，一夕而夭。慈聖不懌者累日。）

半開鸞鏡淺勻妝，來往瑉階姊妹行。

問罷早安垂手立，數珠新染布衫香。

（慶邸三女，皆年少居於行宮，極為儉樸，平日皆著布衣。其少者但施朱粉，入寢宮問安，恒持香珠串，長尺許。）

莫唱回波栲栳歌，風霜老卻鏡新磨。

挑燈為說當年事，曾奉湘君走熱河。

（內監有高四者，年六十八矣。自言昔隸宮中樂部為生腳，旋改隸後宮給事。庚申京師之變，曾侍慈安皇太後，幸熱河後複隸乾清宮。每夕挑燈至直廬，叩以舊事，頗能道其始末。又自言曆事三朝，兩隨播遷，衰病侵尋，思歸至切。回憶五十年前圓明園紅氍毹上綠髩簪花，不知是真是夢。言次淒惋欲絕，無異上陽宮人說天寶遺事也。）

覽奏臨窗耐曉寒，暫移日影上花闌。

監奴長跪從臣立，彷佛儀鸞殿裏看。

（兩聖晨間覽奏章，俱在寢宮窗下。奏事太監呈折訖，即跪於案前；延等有事入內，輒立於窗外。）

徹饌頻聞步屟聲，挑燈夜夜繞廊行。

重門聽下黃金鑰，儤直歸來恰二更。

（慈聖晚膳後，必在寢宮前後巡行一周，然後闔門宮，監謂之"繞彎"。延等聞下筦鑰，即歸休矣。）

出納絲綸仗老身，手擎黃匣往來頻。

六曹三院諸司吏，都作奎章閣下人。

（舊製，內廷設內外奏事官，外奏事以滿部員充之，內奏事則太監也。行宮無外奏事，惟內奏事辛太監一人，遞折宣旨，往來兩宮間。各部院司員領批折者，悉集前殿東室，而軍機大臣內直廬，亦假此室。延輩直內廷者，俟樞臣去後，亦憩息於茲。辛醜夏間，都中外奏事官始至行在。）

鏡鑷經旬整禦容，侍香昨夜返金童。

近臣逸樂天顏喜，不複殷勤覓薙工。

（聖駕出巡，十日一發。宮監執此役者，均未從行。屆日，特命侍郎溥興覓工，出入由侍郎帶領，每請發一次，賞工銀四兩。幸西安半年後，內監擅此藝者始自都來行在。）

草草穿成百八珠，朝冠一樣伴珊瑚。

探囊幸有辛家料，未必千金值一壺。

（扈從諸臣平日俱行裝，惟萬壽、元旦著蟒龍補服。瓜佳相國以數金買一朝珠，兩聖見而問之，相國具以實對。君臣感喟之餘，轉以為笑。皇上言出宮時竟未攜有煙壺，適相國囊中貯有二壺，係自都攜出者，立以進禦。近年辛家皮料壺價極昂，都中豪貴爭購之，有以千餘金買一壺者。）

魚貫何人永巷迎，一星長傍月邊明。

臨窗夜夜嗬鸞鏡，畫燭高擎過五更。

（聖駕西巡，後宮從者惟皇後、瑾妃二人，同居皇上寢宮後小屋三楹。每晨皇上梳櫛，皇後必親往侍奉。）

無人深夜抱衾稠，那見新詩出禦溝。

隻有垂髫三五輩，簪花捧蛻不知愁。

（兩宮侍女不及十人，年皆在二十歲內，月錢在前路糧台支給，謂之"女子口分"。）

慈寧儉德幾人傳，夾布簾開踐破氈。

最是寢宮門扇小，玻璃斷處綴連錢。

（兩宮力崇節儉，宮中布地，用極薄舊氈。延等入內，欲易以新者，慈聖不許。寢宮門槅玻璃破，命以紅紙剪如錢式，連綴黏之。）

翠鼎濃煎上藥宜，太原回首下車時。

行宮日午鵷行散，別遣中官召禦醫。

（兩宮西巡以來，雖極憂勞，而聖躬寧豫，慈聖小有違和。在太原時，巡撫薦縣丞葉嗣高請脈，立和胃舒肝之方煎膏以進。幸西安後，大臣複薦知府吳觀樂、知縣徐本麟與太醫莊守和等，於視朝後入內請脈，以為常。）

月頭不費買花錢，那要官家粥米田。

信是周南風俗好，王姬先詠柏舟篇。

（慶邸有女三人隨駕至長安，其一少寡宮中，呼為"元大奶奶"。葛帔練衣，不施朱粉，居於太後寢宮西偏。）

微聞戚裏走香車，隔弄遙看內苑花。

麵藥口脂新賜與，拜恩曾不過三家。

（王公福晉及外戚夫人隨扈者，隻慶邸二側福晉及桂公夫人。每逢令節頒賜，入宮謝恩，平常未嚐召入。）

局布無嫌吉貝粗，繚綾雖細亦模糊。

江南進得千番錦，得似成都貢彩無。

（湖北貢局織布匹數百束，蘇州貢綢緞而無紗羅。延等分購紗羅數十匹進呈，兩宮夏衣始得無缺。惟江寧織造增崇齎呈綢緞袍褂料數十箱，以備賞需。）

不聞衛署報嚴更，那聽城頭警夜聲。

隻有羽林兵四五，殿頭兀坐到天明。

（行宮禁衛雖嚴，夜無傳籌報更者。兩重門內邏者各二十人，皆岑撫部下甘軍；殿上惟虎神營兵四五人，秉燭守夜而已。）

滌盞傳杯早暮趨，玉階簇簇擁宮奴。

有人昨夜新承寵，綴上冠頭一顆珠。

（兩宮傳膳內監十數人，來往傳遞杯盤，極為嚴肅。供此役者，冠皆無珠，蓋新進無秩者也。間有供奉勤慎者，超出儕輩，冠始有珠矣。）

強扶愁病走天涯，回馬並州淚旋揩。

同伴相逢還絮語，來時曾薦入關齋。

（兩聖在太原啟鑾時，有內侍二人病不能從，遂留於太原。無何死其一，冀寧道許涵度為營棺殮，寄櫬蘭若，作佛事三日；其一帶病行間關，至於長安。兩聖以涵度能恤旅客也，頒江綢數卷賞之。）

行宮無地奏笙簧，頻遣中官賜篚筐。

一樣被恩寬禮數，殿前惟拜左賢王。

（聖駕在長安，各直省貢方物無貴賤，悉以分賚臣工。從扈人多，雖王公不能遍及；而延與撫藩每賞必預，一年之中先後得二十餘次，恩至渥矣。故事，凡內廷賞賚由奏事處頒發者，必詣闕謝恩；由中官頒發者，往往諭免。延與各官必賜宸翰殊珍，方入內叩謝；餘俱由中官頒到傳旨，免其謝恩。惟蒙古親王那彥圖，但被賞，必詣殿跪拜，蓋皆由奏事處頒賚也。）

天中誰複佩靈符，處處朱門綴艾蒲。

惟有寢宮循舊俗，當楣倒貼紙葫蘆。

（端午日，行宮內外門各綴蒲艾數莖，兩聖寢宮門楣倒貼紅紙葫蘆。蓋北都舊俗也。）

雲窗高敞冪輕羅，奈此炎曦返照何。

十丈竹簾新掛穩，瑉階風細蹙微波。

（慈聖寢宮階仄長，夏日光逼射，殊苦炎熱。特命製竹簾數掛，垂於簷際。）

為想琳琅夢石渠，小窗璦靆午晴初。

坊門覓得新翻本，不遣陳農訪異書。

（兩聖在行宮無書可觀時，遣人在坊間購石印《三通九朝聖訓》、《禦批通鑒輯覽》、《淵鑒類函》諸書。當事者欲求善本以進，竟不可得。）

曲榭層樓宛轉通，聖人居處百花濃。

赭黃袍映未闌立，正對終南每一峰。

（行宮惟終南仙館植有花木，皇上寢宮在焉。東有樓顏曰"悠然見南山"，巡撫畢沅筆也。上於視朝之暇，時往登眺。）

玉龍汨汨引泉源，水暖應知土脈溫。

新種荷花三百本，小紅橋外綠雲翻。

（終南山館池水久涸，上命汲井水灌之。新種芙蕖因水性過暖，不能開花，惟翠葉翩翻而已。）

行宮無地築金龕，妙相空來麗跋藍。

贏得從官三奉使，香林深處學和南。

（西藏、蒙古屢貢佛相至行在，兩聖以宮中無地供奉，先後命胡湘林、李紹芬及臣延齎至省城臥龍寺，設龕以祀。）

畫棚高揭紫繩拖，碝磩森倚翠娥。

日午忽驚花影暗，夜來新覺雨聲多。

（行宮夏日搭蓋涼棚，延與巡撫升允、布政使李紹芬逐日入內帶匠。棚凡四處，隻召見殿及太後、皇上、皇後寢宮耳。）

賜茶小憩曲房隈，抵得金莖露幾杯。

鈴索無聲花院寂，揭簾忽報聖人來。

（五月某日，延與升巡撫、李布政三人同入內帶匠。時太後初起，知延等早至，特命在東院小房內憩息，各賜茶一杯。忽皇上揭簾入，延三人亟長跪請安，上勞問數語而出。上蓋閑步偶入，初不知延三人在內也。）

玉食何曾備萬方，黃綈輕冪試羹湯。

大官選得雛盈握，別有金錢出便房。

（聖駕在長安，力崇節儉，兩聖每月茶膳兩房所需不過三四千金，大坦坦廚房百餘人茶飯皆在此數。每晨支應局進生菜，悉依傳單購備，雞三四隻，豬肉十餘斤而已。如膳房添進時鮮或多用雞肉，則在內司房領價，不得於支應局常供有所增益。）

幾日南薰滿漢宮，禦床茵褥一重重。

桃笙象簟渾難得，聊剪輕黃葛布蒙。

（長安四月已苦暍矣，行宮卑隘尤甚。兩聖寢宮及召見殿禦床茵褥仍用棉布，慈聖召延入內，諭買黃葛布蒙之，秋後撤去，仍可施設。其節儉如此。）

日暮陳宮失應劉，淮南雞犬亦荒陬。

翩翩鳳翮延鴻閣，此是天潢第一流。

（近支王公隨扈者，惟貝子溥倫，每晨必至行宮。貝子凝重清淑，性尤好文，宗室令器也。行宮前殿西室為王公及禁衛武員直廬，東室則軍機大臣及延等待詔處。貝子喜近文士，恒自西而東。嚐見其所書小楷，極似天瓶；又見所作胡蝶詩四律，亦清雋可誦。貝子自號"延鴻閣主人"。）

日午槐陰轉玉除，禦妝移傍小方壺。

晝長人靜渾無事，一盞清茶一卷書。

（皇上寢宮搭蓋涼棚，延與升巡撫、李布政入內帶匠。上避於東園小方壺，內監捧書卷、茶銚以隨。小方壺者，池上堂名；巡撫畢沅所題也。）

覆盎城頭報五更，四來堂上候雞鳴。

宮奴雙舉黃羅傘，碧瓦如波曉暈生。

（皇上旰食宵衣，每日寅初必起，盥櫛後天猶未明俟。太後興，即入寢宮問安，同覽章奏。少選出，禦便殿召見臣工。日以為常，不爽寸晷。所居東院北室本名"四來堂"，今改"四喜"。兩聖每出，凡遇晴雨，兩內監擎黃傘蔭之；天陰則否。）

不聽衝衝納淩陰，豳風古詠竟難憑。

宮中新購青瓷瓶，滿注寒泉當貯冰。

（長安苦熱倍京師，當事者欲求冰以進，遣人至南山深處求之，竟不可得。於是升巡撫購青瓷大缸二，分進兩宮，日注清泉，以充冰桶。）

長陵何處望鬆楸，湘瑟無聲淚暗流。

說到華胥虹降日，人間天上一時愁。

（六月初九日，延署陝西鳳邠監法道篆，入內謝恩，見前殿燒燭爇香，諸近侍屏息以待。頃間太後率皇上出，詣案前行禮，內侍皆匐伏，延在門外亦隨之以跪。禮畢，兩聖行至門前，延始免冠謝恩。見慈聖淚猶在睫，出問近臣，始知是日為文宗顯皇帝誕辰也。）

挏酒如泉不易求，大官乳酪費尋搜。

木欄新樹長楸側，下直歸來學飯牛。

（禦膳房製乳酪，買牛最難，蓋秦中年荒牛少故也，數月之間僅購得七八頭。聖駕將行，慈聖不忍棄之，特命西安府豢養，芻秣取給公家。府署於馬廄側樹木柵以養之。）

隔牆施杖聽呼號，家法嚴防秦趙高。

強項令逢驄馬使，鵕鸃冠入狴犴牢。

（兩聖禦內監極嚴，但有過犯，輒施鞭棰。六月中，大坦坦夜間有細民闌入，肱篋失衣物數事。太監郭姓年十四五，竟至朝房詰長安知縣，責令捕賊賠贓，譙訶謾詈，極無狀。知縣白於巡撫，升允據以上聞。兩聖召升允問狀，立將郭太監斥革鞭以千數，鞭訖命發鹹寧縣監禁。蓋惡其侮辱官吏也。按：乾隆時，內廷太監首領專用"秦"、"趙"、"高"三姓，以示警戒，聖意至深遠矣。見《紀昀筆記》。）

漢濱桂樹複園芳，金粟如沙用鬥量。

記得當時充貢品，尚衣曾蓄隔年香。

（漢中丹桂最盛，某家複園所產尤馥鬱。秋間初結蕊時，即采擷之，曝幹致於四方，熏衣久而不散。慈聖偶憶在京時曾有貢者，與樞臣閑話及之。適延新有所得，聞之函揀數兩敬呈，仰蒙賞收。）

軟縠如波色正黃，含風易惹禦爐香。

近臣都賜雷州葛，抵得絲袍蜀錦鑲。

（廣東貢雷州葛質細而色黃，兩聖以為佳，特頒內廷行走諸臣，延與撫藩皆得與焉。）

書扇淋漓鳳藻翔，朱泥寶篆耀奎章。

拜恩親入猗蘭殿，捧出人間第一香。

（四月二十二日，慈聖特召升巡撫、李布政及延三人入內，麵賜禦筆畫蘭折扇各一柄，背麵題七絕五首；延所得有"願作人間第一香"句，南書房張尚書百熙筆也。三人跪領之，各免冠叩頭謝恩。聞慈聖親畫折扇八柄，四軍機外惟延等三人與賞，蓋異數雲。附張尚書題詩：空穀無言孰見知，何當披采到華枝。深宮欲寫求賢意，獨向瑤階寄睿思。叢蕤綴紫氣含芬，妙繪新頒下五雲。殿閣風微香不斷，隻疑中有禦爐薰。謝覽才華竟體芳，清時何用擬蕭梁。幽姿不與群花伍，願作人間第一香。鶴禁深深不染埃，托根新喜得滋培。風微複道輕香動，簾外尚書進禦來。漢苑移來小草榮，九重宸賞愜瓊英。看花好向猗蘭殿，玉輦春風入上京。）

輕點唇朱淡染眉，飛花磚子特相宜。

珠奩玉盝都零落，聊遣中官購土瓷。

（皇後出都，倉皇未攜奩具，蒞太原日始稍稍增置。冬月在長安，命中官出購瓷盒、木篋以盛脂粉，皆民間常用至粗之品。）

漢宮忽報柏梁災，屬玉樓傾長草萊。

誰向北風問消息，尚書新自故都來。

（吏部尚書敬信自北京至行在，召對移時，麵奏儀鸞殿被焚及都中近事。兩聖慘然不悅。）

金泥漉漉灑長街，伏地爭傳少婦佳。

斜軃射雲鬟紅暈頰，漫抬纖手接銀牌。

（慈聖入長安時，聽民間婦女瞻仰。某家婦年二十許，在宅門內。鑾輿倏至，少婦懾於尊嚴，輒出跪門外。太後見其補服，知為命婦，嘉其有禮，命以銀牌賞之。回鑾時，蹕路左右有老小廢疾跪送，悉賞銀牌。命桂公、芬車等按名發給牌，由前路糧台先期鑄進。）

同州瓜與渭南桃，日盼車聲過灞橋。

竹筧盛來冰碗薦，深宮和淚試並刀。

（長安果品少，無可進禦，惟同州瓜、謂南桃較佳。延與撫藩屆時，各購數百枚以進，兩聖轉增淒感，再三慰勞，並止後毋進呈，慮費財力。其實每貢一次，不過費十數千錢而已。）

不撰青詞奏九天，宮中月夜嫋爐煙。

火雲如傘軺車疾，乞得龍湫太白泉。

（秦中久旱，兩宮軫念災黎，發帑撥漕，恩詔疊下。特於五月初吉，命侍郎桂春詣太白山乞水。水至供於宮中，日夜禱祀。不數日，大沛甘霖，農田霑足，居然轉歉為豐。）

豐碑兀兀起山岡，寶篆雙鈐禦墨香。

隻有杜遷能市石，撰文應讓蔡中郎。

（長安既降甘澍，兩聖發帑千金修太白山神祠，召翰林院撰碑文頌揚神功，而以延董市石立碑之役。）

金頂黃絛鏤玉函，鸞輿新試啟朱簾。

聖躬磬折慈顏喜，始信天家禮數嚴。

（回鑾有日，上命將新製二轎，舁入內庭演試。延與升巡撫、李布政督夫舁入，皇上奉皇太後出，命內監八人舉之。皇太後先坐以為適，乃命皇上坐試。上因太後立於地，不敢輒坐，太後笑謂曰："汝略坐無妨。"上乃作半跪式，略坐即下，一時融融泄泄。太後之戀愛，皇上之孝敬，於茲可見矣。是日，各官蒙賞賚有差。）

東西衛尉兩邊分，門裏材官萃若雲。

禁旅新添程不識，鵷行忽有上將軍。

（行宮大門內外、二門內宿衛，皆岑撫部下甘軍，以金造、林泰清、馬福祥三人分統之。聖駕將行，特命固原提督鄧增率所部隨扈，鄧遂日至殿上，與延輩同進退焉。）

黃卷新添翠墨輝，琳琅滿篋載將歸。

石經字愛開成好，不數江南蔣布衣。

（兩聖知長安碑林多古刻，命撫臣各拓一本呈覽。拓本百餘種，惟命將唐開成石經精拓數十本，車載以歸，餘選閣帖數種而已。鴻都興學之意於茲可見。按：鸞輿出巡，行李謂之"黃卷"。）

金殿留身日正中，安危重論徙薪功。

退朝高敞蓬萊館，旌節花開一品紅。

（陝西護撫臣端方，當拳焰方張之際，懍遵諭旨保護教堂最力；偶有亂民蠢動，立置重典。羽書下州縣，責令謹守條約、保教安民；幕府草檄，手腕欲脫。雖指摘交乘，卒賴鎮定之力，全境乂安。聖駕得以晏然臨幸者，端方之力也。兩聖蒞止，深契其能，擢任湖北巡撫，旋加頭品頂戴尚書銜。陛辭之日，召對獎勉，時逾六刻之久；瀕行，複賚宸翰殊珍以寵異之。按：陝撫所居南院固曾飾為行宮，非奉命不敢輒住。岑、端、升三任，均奉旨賞住者；然隻由箭道出入，正門何扃如故。）

象馴犀事萬端，又傳邊警到長安。

北門坐鎮須平仲，扈駕何如安土難。

（二月中，山西警諜至長安，雲洋兵將自直境來侵，已逾晉境。撫臣岑春煊立請召對，麵陳款守事宜，而以艱巨自任。兩聖深倚畀之，雖不欲令離行在，然晉邊事急，非春煊莫辦，即日下詔移鎮。春煊銜命馳往，撫恤被戕教民，嚴劾釀禍官吏，一麵繕治邊備。洋兵竟不犯邊，秦晉安堵如故。）

五柞長楊何處求，盆花點綴漢宮秋。

朱蕤翠葉愁相向，偏愛臨階安石榴。

（慈聖寢宮最窄，院中亦無花木，局中月進盆花數種，修蒔皆不如法。惟端方進石榴數盆，老根蟠結如石，慈聖愛之，常臨階賞玩。）

床床屋漏萬家同，生恐油衣損漢宮。

將作有人新入匠，報名聲在雨聲中。

（六月長安大雨，延等恐行宮屋漏，時帶匠入內補葺。一月日新署西安府知府傅世煒在寢宮門外相視，兩聖遽出，因並跪請安。慈聖不識世煒，指問臣延曰："彼何人也？"延未及對，世煒即跪奏銜名。慈聖複詳問籍貫、仕履，世煒奏對如儀，聖意甚為忻悅。）

輕揭珠簾敞畫屏，寶光煜煜透疏欞。

朱衣三寸慈寧筆，玉女窗中現壽星。

（四月中，命將寢宮窗格改糊冷布。東西配殿三，格格所居。延等帶匠入時，格格避於他所，見壁上黏一小幅，畫壽星小像，純用朱筆鉤勒，筆意超妙。問之近侍，雲是慈聖禦筆以賜格格者。）

尚食無多翠釜虛，三河不複貢龍魚。

青苴昨自潼關入，小店秋燈訪蟹胥。

（兩聖在行在，膳房極為簡率。又以生魚難求，傳單不用此品。八月中，聞有販活蟹自津門來者，延於市店訪之，購得八頭進呈。秦晉樸陋，有"魚龍鴨鳳"之謠。）

世變都由政教乖，救時醫國正需才。

嘉謨已入宗臣告，立盼鴻都太學開。

（七月二十二日，延授江安糧儲道。翌晨召見，兩聖問救時之策；延對以"拳匪之變，皆由教化不行、士夫不學所致，今非廣興學校不可。昨見江鄂督臣會奏變法疏稿，言學堂章程甚為詳盡，請即下詔興辦，以育人才"。慈聖諭曰："汝有建白，可與政務處商之。但有裨於時政，予與皇帝無不虛衷采納，立見施行。"延退後，樞臣繼入，兩聖即命下詔開大小學堂。）

又向宮廷論將才，府兵騎盡凡材。

王朝虓虎彬彬士，都自膠庠肄業來。

（兩聖又問武備，延言："古昔文武不分，學校羽箭詩書與射禦並習。泰西各國兵士，莫不自學堂中來。今宜仿其製度，開武備學堂，以儲將才。庶幾有勇知，方可備幹城之選。若今之綠練各營將弁，皆不知書，非疲弱即獷悍，斷不可用。"兩聖曰俞。不數日，降整頓武備之詔。）

豈有人人張釋之，明光執戟聽輸貲。

從今別定停年格，著意清源正本時。

（延又言："捐納實官最有妨於新政，奸亂吏治，阻閼人才，莫此為甚。"江鄂督臣會奏疏內亦曾言之："今欲整頓變法，請即下詔，永遠停止。庶幾人人向學。"兩聖深以為然，立命樞臣擬旨，遂於二十八日降詔，永遠停捐實官。）

斑髩婆娑進禦勞，開門輕拂鳳凰毛。

晴窗對整盤龍髢，玉案鏗然落剪刀。

（慈聖寢宮有老婦二人侍奉，皆自北都隨至者，宮中呼為"媽媽"，月錢在糧台支給。延等一日入內時，慈聖出禦外殿聽政，見二婦在窗整理髢子，飛梳拋籰，意甚整暇。寢宮風門幔上，並畫鳳凰一隻。）

寶髻雙分尺半長，佩環搖曳出昭陽。

平時不著雲霞帔，隻罩攢花繡裲襠。

（皇後晨詣慈聖寢宮問安，恒立於殿後拱候。平日但梳平髻，禦便服長袍，外罩繡花半臂。）

今年八駿東歸日，去歲六龍西幸時。

聖主還京天下樂，老臣謀國幾人知。

（兩聖以庚子七月出都，以辛醜八月回鑾，歲適一周。三秦父老固樂聖駕久居，臣工亦意見不一，有請就長安建陪都者，有請遷襄陽、開封者。兩聖眷懷宗社，日思還都，而危言瓏陳，亦淆聖慮。惟樞臣瓜佳相國力排群議，堅請回鑾，並乞先期降詔，以靖人心。故降詔之後，款局大定，中外歡忻。）

豹節鸞旗滿近郊，安排車駕過函崤。

前驅莫漫愁風雨，行幄新添蒙古包。

（聖駕將行，有人進蒙古包十餘座。製如行帳，以布為之。有窗，有門，可容十許人。斂之一馬可馱，至為輕便。兩宮命在行宮東院張之，親臨驗視。）

石銚磚爐聽煮茶，行廚惟恐食單奢。

鴛漿麟膊都無用，隻載城西水一車。

（延七丹杪，奉命勘視東路行宮蹕路，慈聖諭飭各州縣官不得妄事供張，一切務從儉約，早晚兩膳仍依傳單備進，由膳房烹飪；惟去秋西幸，沿途井水味劣，此次命汲本地山泉以供禦茗。臨潼無山泉，特自長安載西關井水一車，足一日之用。渭南以下，皆有山泉，不複用西關水矣。）

荒園白日走鼪鼯，狹徑難停頓使車。

誰信六龍能駐蹕，叢篁深處置行廚。

（東路五州縣行宮皆極簡陋，僅蔽風雨。華陰尖營假道旁李氏廢園，尤為草率。延複命時麵陳此園湫隘狀，慈聖喟然曰："尖營但有一室傳膳足矣。予上年在直隸道中求如此園，尚不可得，而奚歉歉耶？"按：唐書天子巡幸食宿處謂之"頓"。玄宗西巡，特召禦史大夫魏方進為置頓使。）

緇流望幸付空談，薦福慈恩久不堪。

隻有黃楊沾雨露，片時恩降八仙庵。

（長安漢唐古跡久湮，伽藍名園百無一存，存者亦不堪臨覽。緇流羽士雖人人望幸，而聖駕不肯輕出。惟啟鑾時道經東城八仙庵，兩聖從內務府大臣繼祿之請，暫憩片刻而去。庵較他廟略淨，院植黃楊二株，蟠鬱蒼秀，數百年物也。）

銀絹特頒殷令名，黃羅雲膀一朝成。

琳宮紺字都生色，更遣毗盧鼓吹迎。

（鑾輿將啟行，秦中祠宇悉頒扁額，共四十餘所。是時南齋供奉，惟尚書陸潤庠一人奉召，一日畢書；上以銀絹賚之。）

莫上蓮花玉女峰，天梯如線路才通。

一言又使山靈怨，不得開雲迓六龍。

（兩聖因來時未登華山，深以為歉；此次回鑾，擬登山遊幸。樞臣不知險夷，未敢諫阻。適延奉使東路回，複命之日，麵奏華山險逼仄狀，兩聖為之動容，遊幸之意始輟。考《華山誌》，載仁皇帝西巡過此，本欲登山，為風雨所阻，山靈何不幸也。然山險特甚，實非宸遊所宜。次日延進《華山誌》一部。）

繡嶺雲開駐彩旃，行廚日午斷炊煙。

去時饑渴來時飽，信是溫涼兩樣泉。

（回鑾前一月，東路五州縣各發帑金萬、數千有差。行宮蹕路及隨扈王公大臣供張，悉取給於公，不以累縣官。臨潼一尖兩宿，領帑較多。去年聖駕經此，知縣舒紹祥倉卒供應，極為整齊，從官亦皆果腹。本年八月二十四日，聖駕還駐華清宮，翌日駐蹕零口。署知縣夏良材竟不為從官設食，王公以下莫不枵腹，以致人人怨怒。巡撫升允劾之，兩聖不欲以供張之故重譴州縣，加恩交吏部議處。良材藉口於兵丁攫食，其實署內僅設一廚，即無攫奪之事，亦斷不足供千人之食也。驪山溫泉別有一源，極寒，浴之已疾。）

前旌不用載飛鳶，雨裏何妨降玉泉。

此是唐虞巡狩地，明堂高對華峰巔。

（聖駕過華陰，駐蹕二日。華山下玉泉院，縣官略加修飾，以備宸遊。兩聖於召見臣工後，親往臨覽。是日微雨，大臣騎馬秉蓋以從。院距縣城八裏，《對院道觀誌》稱即古時明堂，地正對三峰。）

賜金增秩劇懷慚，別主情懷益不堪。

魂夢依然隨鳳節，隻餘身向大江南。

（聖駕九月初五日駐潼關，延仰蒙召見，諭以職守為重，宜赴新任，不必隨扈遠行。延以供奉日久，受恩至深，叩別天顏，無任依戀。奏對哽咽，不能成聲，兩聖亦淒然。複再三溫言諭勉，延益不禁涕泣。是日，蒙恩賞黃金四十兩，以為之官路費。初賞銀千兩，慈聖恐取攜不便，改賞黃金。天恩厚渥如此，宜何如感激圖報也！次日，同地方官在關外跪送，並叩頭謝恩。仰望天顏，誰不淒愴？嗟乎！河梁送別，今古銷魂，況君臣之際乎？況供奉最久、受恩至重之小臣乎？）

不待中官頻致辭，九重慈孝盡人知。

新聲若比香山樂，此是元和聖德詩。

（延供奉行在內廷將及一年，宮中纖悉之事莫不周知，故所述聖德悉是實事。昔王建作《宮詞》，全得自傳聞，故有"不是中官頻向說，九重爭遣外人知"之句。）

頤和園長詞

頤和園去京師數十裏，枕山襟河，形勝天然。孝欽後移千萬海軍經練費，創造斯成。危樓崇殿，砌玉泥金，較建章之萬戶千門，阿房之懷川莊地，猶無過其奢麗。海寧王國維長詞一首，佳麗無倫，以長慶之清詞，寫開元之豔跡，纏綿往複，感慨淋漓，誠此題之絕作也。詞曰：

漢家七葉鍾陽九，澒洞風埃昏九有。

南國潢池正弄兵，北沽門戶仍飛牡。

倉皇萬乘向金微，一去宮車不複歸。

提挈嗣皇綏舊服，萬幾從此出宮闈。

東朝淵塞曾無匹，西宮才略稱殊絕。

內殿頻聞久論思，外家頗惜閑恩澤。

六王輔政最稱賢，諸將專征捷奏先。

迅掃材槍回日月，八荒重睹中興年。

聯翩方召升朝右，北門獨付元臣手。

因治樓船鑿漢池，別營台沼追文囿。

西直門西柳色青，玉泉山下水流清。

新錫山名呼萬壽。舊流湖水號昆明。

昆明萬壽佳山水，中間宮殿排雲起。拂水回廊千步深，冠山傑閣三重峙。

磴道盤紆淩紫煙，上方寶殿放祈年。更栽火樹千花發，不數明珠徹夜懸。

是時朝野多豐豫，年年三月迎鸞馭。長樂深嚴苦敝神，甘泉爽塏宜清暑。

高秋風日過重陽，佳節坤成啟未央。丹陛大陳三部伎，玉扈親舉萬年觴。

嗣皇上壽稱臣子，本朝家法嚴無比。問膳曾無賜座時，同懷罕講家人禮。

六王小女最承恩，遠嫁歸來奉紫宸。臥起每偕寧壽主，笑談差喜繆夫人。

尊號珠連十六字，大官加豆依前製。別啟瓊林之羨餘，更營玉府搜珍異。

月地雲階蔽上方，宮中習靜夜焚香。但祝時平邊塞靜，千秋萬歲未渠央。

五十年間天下母，後來無繼前無偶。卻因清暇話平生，萬事何堪重回首。

憶昔先皇北狩年，屬車常是受恩偏。因看批答親教寫，為製金章特與鈐。

一朝鑄鼎降龍馭，後宮髯絕不能去。北渚方深帝子愁，南衙複遘丞卿怒。

手夷端肅反京師，永念衝人未有知。為簡儒臣嚴豫教，別求名族正宮闈。

無端白日西南駛，一紀恩勤付流水。甲觀曾無世嫡孫，後宮並乏家人子。

提攜猶子付黃圖，劬苦還如同治初。又見法宮憑玉幾，更勞武帳坐珠襦。

國事中間幾翻覆，近年最憶懷來辱。草地閑關下澤車，郵亭倉卒蕪蔞粥。

上相留都擁大牙，東南諸將翊王家。坐令佳氣騰金闕，複道都人望翠華。

自古忠良能活國，於今母子仍玉食。宗廟重聞鍾鼓聲，離宮不改池台色。

一自官家靜攝頻，含飴無異弄諸孫。但看腰腳今猶健，莫道傷心跡已陳。

兩宮一旦同綿惙，天柱偏先地維折。高武子孫複幾人，哀平國統仍三絕。

是時長樂正彌留，茹痛還為社稷謀。已遣伯禽承大統，更扳公旦覲諸侯。

別有重臣升禦榻，紫樞元老兼黃閣。安世忠勤自始終，本初才氣尤騰踔。

複數同時奉語言，諸王劉澤號親賢。獨總百官稱塚宰，共扶孺子濟艱難。

社稷有靈邦有主，今朝地下告文祖。坐見彌天戢玉棺，獨留末命書盟府。

原廟丹青儼若神，鏡奩遺物尚如新。那知今日新朝主，卻是當年顧命臣。

離宮一閉經三載，綠水青山不曾改。雨洗蒼苔石獸閑，風搖朱戶銅蠡在。

雲韶散樂久無聲，甲帳珠簾即漸傾。豈謂先朝營鼎殿，翻教今日作堯城。

宣室遺言猶在耳，山河盟誓明終始。寡婦孤兒要易欺，謳歌獄訟終何是。

深宮母子獨淒然，卻似灤陽遊幸年。昔去曾逢天下養，今來翻受屬人憐。

虎鼠龍魚無定態，唐侯已在虞賓位。且語王孫慎勿疏，相期黃發終無變。

定陵鬆柏鬱青青，應為興亡一拊膺。卻憶年年寒食節，朱侯親上十三陵。

卷三 清朝史料

肇基王業

清朝以明神宗四十四年丙辰，太祖始俯順諸貝勒大臣恭上尊號，建元天命。太宗嗣位，建元天聰。天聰九年，以收服察哈爾全部，獲曆代傳國玉璽，明年四月，始建國號曰"大清"，改元崇德。國人初尊太祖為聰睿貝勒，至天命九年，恭上尊號曰"覆育列國英明皇帝"；太宗崇德元年，群臣恭上尊號曰"寬溫仁聖皇帝"。昔成周豳岐創業，太王王季，猶待追崇；不若清朝天造經綸，戡亂攻昧，當洪基俶建之初，已赫然有撫中國、子萬民氣象也。

太宗伐明

天聰三年，太宗以明國屢背盟誓，親統大兵征之。入洪山口，克遵化城；遂由薊州進規燕京，駐營城北土城關之東；複移駐南海子，距關廂僅二裏。諸貝勒請攻城，太宗諭曰："朕仰承天眷，攻城必克。所慮者，倘失我一二良將，即得百城，亦不足喜。"遂止弗攻。

用洪文襄

鬆山既破，擒洪文襄歸。洪感明帝之遇，誓死不屈。太宗命諸文臣勸勉，洪不答。益厚遇之，至解貂裘以賜。久之，洪歎曰："真命世之主也！"因請降。太宗大悅，即日賞賚無算，陳百戲以賀。諸將皆不悅，曰："洪一羈囚，何待之重也？"太宗曰："吾儕櫛風沐雨者，欲何為？"眾曰："欲得中原耳。"太宗笑曰："譬諸瞽者獲一前導，安得不賀也！"眾乃服。

開國方略

天命十一年，設八旗大臣。天聰二年，定文館職司。五年，設六部。六年，定城守官三年考察之例。八年，定八旗職官名。十年，更定內三院。崇德元年，定內院官製，設都察院。二年，設八旗議政大臣。三年，設理藩院，定部院製。八年，設禮部蒙古理事官。此清朝澄敘官儀之始。

太祖乙卯年，定八旗軍製。太宗天聰三年三月，定軍例於外藩；八月，定行軍賞罰例。五年，定出征軍製。崇德八年，定軍律。此清朝整敕戎行之始。

天命五年六月，設納言之木於門外。天聰五年，令貝勒大臣盡直言諫。此清朝下詔求言之始。

天命二年，令詳慎訟獄。天聰九年，禁徇私枉斷。崇德五年，肆赦。此清朝明刑弼教之始。

太祖乙卯年，令群臣舉賢才。五年，令貝勒大臣子弟就學。三年，授舉人生員官階，優免丁役。此清朝興賢勸學之始。

天聰六年，行新定朝儀。崇德元年，行太廟薦新禮。三年，諭禮部申明禁令。八年，定內外相見禮。此清朝班朝肅廟之始。

太祖甲寅年，令國人屯田曠土。太宗天聰九年，禁濫役妨農。崇德元年，禁屯積米穀，令及時耕種。二年，令各屯堡及時勸農。此清朝重農貴粟之始。

天聰元年，發幣賑饑。二年，發幣資民嫁娶。崇德二年，諭貸粟資民。六年，以歲歉諭行備荒事例。此清朝孚民生之始。

天命八年，勖群臣勤職。十一年，勖諸貝勒毋習逸樂。崇德二年，諭諸大臣勤修國政。七年，諭諸王貝勒勤修政事。此清朝誡諭臣工之始。

以上九則，均見《開國方略》。清之祖宗，一隅肇造，業業兢兢。當周綿商之始基，已姚典姒謨之畢備。考其時，正明國末造，君臣煬，百度浸弛，無複綱紀。興亡之故，蓋不待入關定鼎，而早可了然矣。

攝政王招降漢人檄文

太清兵五月初一日追賊至京，出示雲："大清國攝政王令旨，諭南朝官紳軍民人等知道。曩者我國欲與爾明和好，永享太平。屢致書不答，以致四次深入，期兩朝悔悟耳。豈意堅執不從，今被流寇所滅。事屬既往，不必論也。且天下者，非一人之天下，有德者居之；軍民者，非一人之軍民，有德者主之。我今居此，為爾朝雪君父之仇，破釜沉舟，一賊不滅，誓不返轍。所過州縣地方，有能削發投順，開城納款，即與爵祿，世守富貴。如有抗拒不遵，一到玉石不分，盡行屠戮。有誌之士，正幹功名立業之秋。如有失信，將何服天下乎？特諭。"

金之俊限製滿洲法

金之俊，江南之吳江人也。明時，官兵部右侍郎。流賊李白成陷燕京，之俊不能死，被夾拶甚苦。迨清兵入燕京，之俊又降，仍原官。旋由尚書而為內院大臣，拜大學士。康熙元年，始以予告致仕。越八年乃卒，諡文通。蓋之俊之效力於清廷，凡十有八年，開國方略，鹹出其手，當因當革，條理井井，故時人謂之語曰："從明從賊又從清，三朝元老大忠臣。"蓋醜之也。然聞其投降時，先遣人謂多爾袞曰："我有十事，當與爾要，爾能悉從，則我降；不則有死而已。"多爾袞令召至，叩其故。之俊曰："茲事於滿洲則無損，於漢人則甚願。爾如許之，將以不從者而餌其從，某度江南不難下矣。"多爾袞複願聞其詳，之俊乃提"十不從"之綱曰："男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而釋道不從，娼從而優伶不從，仕宦從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從。"多爾袞皆允之，於是之俊降，旋得參機密。又聞當時定製：凡旗人不得經營商業，王公不得私離京城，內閹出宮者斬。若斯之類，皆之俊輩為之謀也。後高宗始悟其詐，大恨之，欲盡改革，又以其皆祖製不敢動，乃廁其名於貳臣傳以泄憤焉。

清世祖之收拾民心

世祖既登極，冊封多爾袞為叔父攝政王；又建立豐碑，紀其功績。猶恐民不忘明，乃施籠絡民心之術。約舉之有數端：一為明思宗崇禎暨帝後妃發喪成禮，自長陵以下十四陵皆設官典守。一明官吏降附者，各予升級，仍令視事；朱姓諸王，亦仍其王爵；明之職官紳士曾殉國難者，給予諡法及優恤諸典。一被斥官吏非犯贓者，及士為清望所歸，並隱居山林而才德可稱者，皆征錄用。一蹂躪之後，有鰥寡孤獨，及乞丐街市者，皆給糧養之。一正額之外，一切加派，如遼餉、練餉、剿餉諸名目，盡行蠲免；明季廠衛之弊政，亦一律除之。一官製衣服，暫用明製。凡已附於清廷之民，所以不遽反抗者，蓋由於此。

裁抑宦官之始

順治元年，定鼎頒詔，賜廷臣宴。有內監數輩，先行拜舞。奉諭：朝賀大典，內監不得沿明製入班行禮；從戶科給事中郝傑請也。清之裁抑宦官，自此舉始。（按：郝公並請複牙牌舊製，照品級懸帶。）

廠衛

衛與廠之設，皆起永樂中。其時事權，盡歸閣部；間有所監督收考，則付之廠衛。後二百年，閣與衛皆廠之私人，衛附廠以尊，而閣又附衛以重。清流之禍慘烈，為前古所無。順治初年，議複設廠。北平張國獻時在垣中，上疏極論其弊，事乃寢。真定梁相國雲。

方國安敗降

乙酉六月，清兵至杭州。潞王常淓、張秉貞以城降，兩浙風靡。總兵王之仁守定海，上其印。都督方國安，自杭走金華，與朱尚書大典合兵。尚書以方兵剽詐，不許，遂相持。會山陰太學鄭遵謙倡義兵，熊少卿汝霖、孫職方嘉績應之。寧波則刑部員外郎錢肅樂，浙東響集，迎魯王於台州，西築土城守江。國安東下富陽，其下分屯金村嶺、朱橋。其屯朱橋，則國安兄子元振也，號土漢營大總，兵萬餘，船五百餘，沿朱橋列柵至轉塘口，左江右山。或說之曰："山路莫要於西溪，而橫山大嶺扼其衝。旁多間道，叢竹可伏兵。從此距營二裏，為清風亭，以千人據之。且西接五雲天竺，可俯瞰杭州。益將疑兵連合江東，縱複不利，豈能越險薄我營哉？"元科不以為然--元科亦國安兄子，戎旗營三總也。八月，元科以三千騎直趨六和塔，明日戰於清風亭，江東兵莫敢登岸。越三日，清兵自六和塔來攻，國安浮江，身自督戰。自晨及晡，國安失利。清兵覘橫山、清風亭俱無伏，九月既望，以八百騎自清風亭，五百騎自橫山，夜去營一裏，乘勢奪橋。橋逼塞門，守兵皆走。元科手斬數人，攖柵力戰。清兵登廟山，望柵中白牆不相屬，遽發炮，牆傾，大呼馳入。方兵大潰，僅得及舟而遁。遂焚其柵，自是國安不複能渡江。丙戌五月，大將軍貝勒孛羅至西興，荊國公將走台州。馬士英以許封西平王，勸國安降，逐解甲。後與元振俱被殺。

張存仁收複浙東

順治乙酉，張公存仁屯師錢塘江上，南北相持者經年，不能渡。時有土人某鬻鹽為業，忽見江沙暴漲，水止及腰，其人荷鹽徒涉，過江售賣。哨兵縛解帥府鞫之，知江沙可涉。張公調兵千餘，頭纏白布，偽扮明兵，尾隨其人涉江。至岸，明兵驚潰，我兵盡渡，而浙東郡邑望風瓦解。昔宋社將屋，元兵屯集江沙，忽有人進曰："此間水淺可渡。"其人先涉，大軍隨後，無一不濟。清世祖開國，其事略同。且二事俱在錢塘，豈非天乎？

嘉興之殺戮

順治二年乙酉六月初九日，大清兵抵嘉興時，馬士英在杭，命都督陳洪範與大清議和，過嘉興舟，旗書奉使清朝。兵巡道吳克孝投水，左右救遁。同知朱議濱、推官孫昌祖、知縣某等棄職遁，知府鍾鼎臣以城降，居民爭粘"順民"字於門。貝勒王紮營演武場，先遣數騎進城，揭安民榜。士民有到營獻策者，即承製給劄，授銜隨征，遇缺委補，謂之"南選"。住三日，拔營進北門，出南門。騎兵由草蕩陸行，步兵舟從漕河行。軍秋毫不犯，市肆安堵。明□王常淓同世子官民開門迎降，隨委縣官署事。秀水縣胡之臣，先曾在天寧寺前賣膏藥，人素輕賤，因藉軍需嚴威脅民，民怨切骨。更委投降總兵陳梧至郡鎮守。時各官尚服明朝冠帶。閏六月初五日，下令剃頭，百姓哄至陳梧署。梧雲："剃頭小事，但剃後，汝等妻子俱不保。"民遂沸然。時有外邑鄉紳屠象美，與梧歃盟共事。初七日，聚軍民於大察院，象美袖出偽詔，開府道署，示諭城內外二十四坊居民，每家出兵一人；民有遷避不出者，眾兵抄搶其資，書逃民於其房入官。數日間，聚眾三萬餘，無將領隊伍，亦無軍令約束。鑿木揭竿，或以寸鐵縛竹杪，葛衣裸體，足躡草履，烏合喧呶，竟同兒戲。日給兵餉，悉派本坊鄉紳巨族質庫。是日，眾擁委署知縣胡之臣至梧署，亂兵攢刺，磔屍球場。十二日晚，東關外盤獲沙船一隻，詢稱鹽寇謀為內應。於是急閉四門，搜斬黨羽。市郭鄉村，一時傳遍，搜殺甚多。各坊居民，不容往來；逾界者，即親識立時擒殺。鄉村之民，亦各歃盟團結。群不逞藉稱盤詰，遇逃難男女經過，或身帶銀貲，一概殺劫。平昔豪橫輩流毒閭裏者，盡為仇家報複，殺人放火，隨地皆然。旬日之間，自相殘戮，屍橫遍野矣。

十三日，大兵次陡門，梧遣標營陸中軍哨領陸兵，先鋒朱大定等部水師，又率民兵繼後救應，迎戰於鎮西。兩軍相接，大兵數百，忽繞出郡兵後，前後夾擊。郡兵大敗，砍殺赴水死者大半。殘兵退保入城，水軍返棹鼠竄。初，象美與梧起兵時，梧輕象美書生，且權非獨握，陰有微隙，流言屠有異誌。至是，象美見各縣調兵出戰不利，太湖調王蜚兵又不至，至廿五日，新安水師敗於麻雀墩，繼而民兵被坑於姚油車，殲於石灰橋；知事漸危，聚集家將，懷寶開北門欲遁，隨被亂兵所殺。郡兵恐大兵登真如浮屠，窺城中虛實，縱火燒之。貝勒在杭發披甲三千，廿五日晚抵嘉興。四鼓進薄西門外鋤頭壩，作浮橋，達城腳下。火炮連發，聲如轟雷，守城兵紛紛逃下。廿六日天未明，梧開東門，口稱親出掣兵，率家丁同朱大定逃走平湖，城門隨閉。黎明，傳大兵逾城已入。郝千戶開東門。百姓喧擠出逃，踐踏倒死，嚎晀震天，接踵而行，首尾數十裏不絕。大兵知陳梧東走，分兵追趕，至朝陽廟，不及而還。時城中逃出者十二三，未及出者十七八。有削發為僧、避於佛寺者，有自係獄詭稱罪囚者，僅二百餘人；其餘盡行殺戮，血滿溝渠，屍積裏巷，煙焰漲天，結成赤雲，障蔽日月，數日不散。郡守鍾鼎臣自縊。

嘉興平時，群盜蜂起，白布纏頭，號曰"白頭兵"。臨平山則有陳萬良，永昌寺則有殳茂環，太湖有沈泮、柏相甫，吳江有吳日生、周天舍等；少者千人，多者數萬。惟吳日生通款於明魯王，封長興侯，製旗鑄印，設官部署，屯兵於舟，劄營澱山等湖。分投鄉村，白晝搶劫，名曰"打糧"。所到之處，燒擄一空。被劫之民無以為生，亦投為盜，眾至萬，蹂躪數百裏，官兵屢剿不盡。至庚寅、辛卯間，各處劇盜輸金投降，給劄授銜，聽其歸裏，名曰"安插"。錦衣頂帽，群盜隨從，公然與府縣官抗禮，陽為投順，陰仍行劫。因鄉野民貲寄頓在城，盜無以劫，乃擇縉紳富人，並其愛子，擒匿盜穴，勒千金萬金取贖。愆期不至，有水牢、河泥、糞窖、煙薰眼等刑，數日一比，往往喪命。不取贖，彼稱當沒，碎磔示眾。出城親自齎刺拜謁巨家，口稱貸餉，稍不允諾，夜必燒劫。流毒幾十年，後漸次剿滅。

兵禍

順治壬辰，漳州被圍日久，城中百姓裁餘一二百人。第舍萬間，率洞開不閉，室中虛無人。其一二百人者，指溝中白骨，曆數其生前姓氏裏居，語人不爽銖黍。及危急之日，有士子率妻子，闔戶一慟而絕。鄰舍兒竊煮食之，視腸中累累然皆紙絮不化，鄰舍兒亦廢箸自絕。古人雲："一將功成萬骨枯。"帝王不勤兵遠略，其德可謂至矣。

孫之獬請改滿裝

清初入關，衣冠服履，一仍明製。前朝降臣皆束發頂進賢冠，為長袖大服。殿陛之間，分滿漢兩班，久已相安無事矣。有故明山東進士孫之獬者，首剃發改裝，以自標異而示親媚。歸入滿班，則滿以其漢人也，不受；歸漢班，則漢以為滿飾也，亦不容之。獬益羞憤，於是疏言："陛下平定中國，萬事鼎新；而衣冠束發之製，獨存漢舊。此乃陛下從中國，非中國從陛下也。"奏上，九重歎賞，不意降臣中有能作此言者，乃下削發之令。而東南士庶，無不椎心飲泣，挺螳臂以當車。是皆孫之獬一念躁進，釀此奇禍。滿漢相懟，永永無已；清廷之失策，亦已甚矣。順治丁亥，山東布衣謝遷起義兵，入淄川，之獬闔家慘死，聞者快之。

剃發之令

世祖初登極時，本欲令國民一律剃發，以其抵抗者眾，且弘光方稱帝於南都，未知何日可南北統一，故下不強迫之令曰："予前因歸順之民，無所分別，故令其剃發，以別順逆。今聞甚拂民願，反非予以文教定民之本心矣。自茲以後，天下臣民照舊束發，悉聽其便。"越一年，南方大定，乃下剃發之令，其略曰："向來剃發之製，不即令畫一，姑聽自便者，欲俟天下大定，始行此製耳。今中外一家，君猶父也，民猶子也，父子一體，豈可違異。若不畫一，終屬二心，不幾為異國之人乎？自今布告之後，京城內外限旬日；直隸各省地方，自部文到日，亦限旬日，盡令剃發。遵依者為我國之民，遲疑者同逆命之寇，必置重非。若規避惜發，巧辭爭辯，決不輕貸。"聞是時檄下各縣，有"留頭不留發，留發不留頭"之語。令剃匠負擔，遊行於市，見蓄發者，執而剃之。稍一抵抗，即殺而懸其頭於擔之竿上以示眾。嗣後剃發擔有一柱矗立，若旗竿然者，猶其遺製雲。

孔文因奏求蓄發革職

清初入關定鼎，首奠山東。剃發令下，原任知府孔文奏："臣家宗子衍聖公孔元植，已率四世子孫告之祖廟，俱遵令剃發訖。但念先聖為典禮之宗，顏、曾、孟三賢起而羽翼。禮之大者，莫要於冠服。先聖之章甫逢掖，子孫世世守之。是以自漢暨明，製度雖有損益，獨臣家服製，三千年來未之或改。今一旦變更，恐於皇上崇儒重道之典，有未備也。應否蓄發，以複先世衣冠，統惟聖裁。"得旨：剃發嚴旨，違者無赦。孔文謤奏求蓄發，已犯不赦之條，姑念聖裔免死。況孔子聖之時，似此違製，有玷伊祖時中之道，著革職永不敘用。

郊勞

安親王平湖南，康親王平閩粵，章泰貝子平滇黔，凱歸，上皆郊勞於盧溝橋西二十裏；諸王、都統、滿漢大學士、尚書侍郎、阿思哈尼哈番以上大臣，皆從。既至詰朝，皇帝對天行三跪九叩頭禮，諸王大臣及出征王將軍等，隨行禮畢。上禦黃幄，諸王大臣侍班。鴻臚寺引出征王將軍等朝見，行三跪九叩頭禮。禮畢，賜茶回宮。

票擬

清初內閣日進本章，雖多例行事件，而票擬稍誤，輒有議。更曆已久，自生例案，因積成樣本四巨冊。故事奉行，即新進之士，亦可援例處分矣。然非熟悉源委，縱繙莫得其詳。票擬者不遑他務，而惟揣摹此樣本為急，屈士大夫為胥吏之事。清廷大政如此類者，不勝縷。有口號二十八字，一時閣員奉之如枕中鴻寶："依樣葫蘆畫不難，葫蘆變化有千端。畫成依舊葫蘆樣，要把葫蘆仔細看。"

綠 頭 牌

清朝六曹章奏，悉沿明製。惟緊急事或涉瑣細者，則削木牌而綠其首，以滿洲字書，節略於上，不時入奏取旨，不下內閣票擬，謂之"綠頭牌"。蓋古方策遺意也。

奏 事 處

清鑒明政叢脞，特設奏事處，遴選六部、內務府之能書寫者，為奏事官。十年一更易，統屬於禦前大臣。又命禦前侍衛一員，總統其事。外庭章奏，無不直達禦座。壅蔽之患頓除。

啟 心 郎

清初，滿臣不解漢語，每部置啟心郎一員，以通曉國語之漢員為之，職正三品。每議事，坐其中，後多緣以為奸，乃汰去。

製科

清朝滿洲學校之設，自範文程始。應試一百四十人，其入庠歲試之法，為等第者三。上第賚絹二匹，次一匹，又次威以夏楚。吾浙巡撫蕭起元曾殿焉。科舉初場二義，尚書廣寧楊方興、山陰沉文奎，皆掄元。國初試功臣子弟，對策二道，呈內院除官。順治乙酉，始鄉試；丙戌，始會試廷對。而滿人未之及也。辛卯定製，滿人中式者四十人，而蒙古、烏金超哈亦如之。烏金超哈者，遼人也，皆與漢合榜。初場經義三篇，俱清書。壬辰，滿洲、蒙古始放進士五十人，狀元麻勒吉，授弘文院。

臚傳記事

繆彤著《臚傳紀事》雲：

"二月初九日第一場，坐淡字號。初十日卯刻大風，出貢院門，有旗下小廝牽予裾雲：'新科狀元來了。'吾家裏人都要出來看，予頗異之，不解其故。十二日第二場，坐珠字號。夜夢外祖語予曰：'吾掌海中珍寶。'予叩曰：'珍寶誰為第一？'外祖曰：'飛錢為第一。'又以牙笏授予。二十六日榜發，中式三十六名。予寓報國寺西廊第一房。丁酉八月在此舉鄉試，丁未複至此舉會試。未發榜前一兩日，予心怏怏，遂束裝作歸計。二十五日，至殿前古鬆下默祝雲：'公車五次，今科不中，以後不作進取想。'竟與鬆長別矣。又與三弟及寺中同寓黃繼武、馬殿聞輩作別後，遂出寺門，往張家灣。行裏許，遠遠見一人騎而來。兩手抱金字牌二，有狀元及第四字，忙向彰義門走，與予騎交臂過。予在馬上回顧，又有假滿還朝四字，予心疑焉。過同郡汪苕文寓別之，因問頃所見必史及超、徐公肅、嚴就思三先生進京。苕文雲：'三公無一來者，子豈夢見耶？'適邵無盡、李經園與星士方伯瞻在座談星學，苕文亦自負精於星理者也，索予造觀之。予急欲至張家灣，遂別去。是日，僅至海岱門外許家居宿。二十六日早，榜發有名，仍歸報國寺。予至鬆下長揖謝之。

"三月二十日殿試，禮部儀製司員外俞有章唱名，名數單者從左掖門入，雙者從右掖門入；予三十六名，當在右。由貞度門至太和殿前，行三拜九叩頭禮。內院官置黃桌於丹陛，即抬下丹墀。禮部散題紙，諸進士跪受，又行三叩頭禮，然後就坐。讀卷官十四員，為大學士巴泰、李尉，學士明珠、劉秉權、劉芳躅、田逢吉，吏部左侍郎馮溥、右侍郎王清，都察院左都禦史王熙，禮部左侍郎黃機，戶部左侍郎嚴正矩，禮部右侍郎曹申吉，兵部左侍郎劉鴻儒，刑部左侍郎馬紹曾。二十一日到禮部，領三枝九葉帽頂，宿鴻臚寺。二十二日五鼓入朝，至午門候傳臚。是日微雨，皇上升殿，時雨稍甚。先一日，傳某人狀元，某人榜眼，某人探花。彤已無望，不過隨班行禮而已。及至太和殿前，與諸進士跪丹墀下，聽三唱，第一甲第一名係彤名。每一唱已，必鼓樂良久。彤心中猶疑非是，不敢出班。禮部官掖之前，然後出班跪；跪稍遲，傳製官已唱第二名。糾儀禦史於次日疏雲：'第一名繆彤未跪，即唱第二名張玉裁，傳製官應聽處分。'奉旨罰俸三個月。良以書生未習朝儀，因累執事官，於心甚不安也。

"是日唱名畢，行三跪九叩頭禮。彤隨禮部堂上官，捧黃榜，從禦道出，跪置龍亭內，鼓樂迎至東長安門張掛。順天府府尹李天浴、府丞高爾位，迎彤與張玉裁、董訥等三人至廠內，簪花酌酒，用儀從迎至順天府赴宴。先望闕叩頭，府尹、府丞率僚屬對立，行四拜禮，然後就席。彤坐正席，榜眼、探花左右坐，俱向南。用教坊樂，撤席，望闕謝恩。府尹、府丞親送至寓，寓中設席款之。

"二十四日，同張、董兩同年求謝恩表。舊例，前科狀元代作，所以尊前輩，以其知體式也。甲辰科狀元嚴就思先生給假歸，上而己亥徐立齋、乙未史立庵兩先生皆在籍；應求前科榜眼、探花，而李貞孟、吳長庚兩先生亦在籍。惟辛醜榜眼李子靜先生在任。彤與張、董兩同年登堂求見，投門生貼，用贄儀二十四金，賞長班管家銀八兩，俱照例也。是時鼎甲中最資深者，金沙蔣虎臣先生，係丁亥探花。因己醜有熊次侯先生、戊戌有孫惟一先生，皆在任。虎臣先生雲：'李子靜應讓孫惟一，孫惟一應讓熊次侯，熊次侯應讓不佞，不佞代求李子靜。'此乃衙門之體。一時前後輩，俱歎服蔣先生之言良是。

"二十五日到禮部，與恩榮宴。讀卷官自滿漢大學士以下，收卷官、掌卷官自翰林科部以下，監試禦史及巡緝供給各官，俱與宴。皇上遣內大臣佟國舅陪宴。彤一席，榜眼、探花一席，諸進士四人一席。用滿洲桌，銀盤，果品食物四十餘品，皆奇珍異味，極天廚之饌。禦賜酒，三鼎甲用金碗，隨其量盡醉無算。宮花一枝，小絹牌一麵，上有'恩榮宴'三字，狀元用銀牌。

"四月初二日，午門外賜彤袍帽，水晶金頂涼帽一頂，鑲蟒石青朝衣一件，玳瑁銀帶一條，荷包、牙筒、刀子俱全，馬皮靴一雙。當時更易，率諸進士行三跪九叩頭禮。榜眼、探花以下，俱折鈔五兩。初六日，著賜袍入朝，親捧謝恩表，跪丹墀下，內閣收進。匣用黃綾包，用銷金龍袱。初七日，國子監釋褐，鴻臚寺官引彤至先師神位前，行釋菜禮，奠三爵，及四配，伏位。次引榜眼、探花至十哲神位前，東西分奠爵，伏位。引二甲第一名奠東廡，三甲第一名奠西廡，伏位。同行禮畢，至彝倫堂，拜大司成。大司成坐正位，在本監中式者，行四拜禮，餘俱兩拜。大司成請鼎甲上堂，酌酒三杯，鼓樂送出。

"二十日，吏部引見。二十二日，奉旨授彤秘書院修撰，張玉裁、董訥俱授編修。二十四日，吏部宣旨。二十五日，入朝謝恩；至內院見滿漢大學士，行一拜三叩頭禮。舊規二拜六叩頭，大學士受一答一；今滿洲大學士省答拜之禮，止行一拜禮，見學士二揖即出。二十八日，同張玉裁、董訥到任。先謁孔廟，次謁土地祠，土地神為韓昌黎先生。謁畢，即至內院，報到任日期，典籍移谘吏部開俸。是日選庶吉士。二十九日，奉旨帥顏保、範承謨，教習庶吉士。三十日，到教習老師處投帖。

"五月五日，大會同館諸同年於金魚池。十五日到內院，請進館日期。問大學士親自送否，如親送則設席多，不親送設席少。大學士李公問範老師，範老師又問諸門生自酌定可也。李公雲：'此衙門大典禮，自辛醜世祖章皇帝賓天，故不行。甲辰應行而不行，今科不行，此禮必廢。但今科鼎甲三人，庶常十二人，多寒士。此舉甚費，如何？'十九日早，齊赴翰林院，投教習老師請啟，以次投中堂各前輩啟。

"二十六日進衙門，午時候教習老師大到任。三鼎甲與諸庶常迎老師於二門外，打躬，老師進後堂。諸同年拱立聖廟前，候老師同行二跪六叩頭。次至土地祠，同老師行一跪三叩頭禮。入川堂，兩位老師交拜，即坐川堂，是為丹地深嚴。鼎甲庶常，左右分班，彤領左班，次董訥、次史鶴齡、次夏沅、次丁蕙、次謝兆昌、次唐朝彝、次劉澤溥；張玉裁領右班，次潘翹生、次張英、次儲振、次盧琦、次楊仙枝、次王曰溫。排班東西向立，轉向上，行兩跪六叩頭禮，老師受一答一。仍分班侍，同館交拜，行兩跪六叩頭禮。老師升公座簽押，諸年兄俱簽押畢。出至大堂，候老師退後堂。請庶常號，書出。老師退火房，是為修吉堂，前即五雲深處。請鼎甲號書，所以優鼎甲也。三學長該達多奇那思泰，與彤等義拜於川堂，然後請老師上席。席設後堂，席散歸寓。放假三日，然後進館讀書。"

觀此，亦足覘清代科舉典禮之一斑。

江南辛卯科場之弊

江南辛卯主考左必蕃、趙晉。頭場"四書"題"能行五者於天下為仁矣"，次題"博厚所以載物也"三句，三題"孔子登東山而小魯"一節。出榜後，於貢院前貼一對："左丘明雙眼無珠，趙子龍渾身是膽。"又題目詩："能行五者是門生，賄賂功名在此行。但願宦囊誇博厚，不須貢院誦高明。登山有竹書貪跡，觀海無波洗惡名。一榜難為言皂白，聖門學者盡遭坑。"

江南丁酉科場案

清初科場，富室子弟每以關節幸中。及順治丁酉，江南潰敗獨甚。時主考杭州錢開宗，嚴州方猷，同考二十員，皆知推妙選。首題則"貧而無諂"全章，取中舉人一百二十名。揭曉後，關節頗多，物議沸騰，達於京師。皇上震怒，敕部嚴加複試，以春雨詩五十韻命題，黜落舉人三十餘名，主考房官二十二人刑於市。有無名氏作詩八句，惜後四句不全，有："孔方主試合錢神，題目先論富與貧。金陵自古稱金穴，白下於今中白丁。"賴此一番大創，天下讀書士子，俱踴躍稱快。

台省拾遺

故事，舉行計典後，台省例有拾遺。順治丙戌，部院大計群吏，止據撫按所揭以黜陟。台省欲循故事，內大臣不欲也。陳溧陽力主之（溧陽陳名夏，清初拜相。），台省拾遺奏上，多被反坐。己醜大計，鑒前事，雖有糾拾亦僅耳，其後遂停。楊少司馬雍建為副憲時，複請舉行拾遺。格於部議，不果，督撫之權漸重矣。

禦史巡方

世祖時用部主事及中書舍人、行人評事博士等官，假監察禦史銜，巡按各直省。差竣，都察院殿最之。最者得內陞京堂五品，餘則仍回居本職，不真授禦史也。後仍歸禦史，而巡方亦停不遣。康熙六七年間，複用各部郎中，以監察禦史巡視鹽課，未幾複舊。

朱之弼奏陳漕弊

糧米之目有四，曰漕糧、白糧、軍糧、恤孤糧。此就州縣解放言之，而小民之納糧則一也。明季鄉紳豪橫，創為撥兌之目，清初猶沿其弊。蓋軍糧、恤孤糧，既可遲緩其期，又無增耗之費。故有力之家，往往營求撥兌；而漕、白二項，專派於單弱之戶，其苦不可勝言。順治十二年，大興朱尚書之弼，以科臣上言："請敕漕臣糧道親督州縣，畫一編征，盡數輸納；敢有撥兌者治罪。"上從之，民困以蘇。

世祖憐才

順治丁酉，世祖既誅方猷、李振鄴、張我樸等，南榜舉人不得會試。已而複試，江南舉人第一葉芳靄，第二□□□。世祖意甚悔而惜之，每謂江南舉人被累之困。己亥八月，會試榜發，世祖顧問禮部："江南複試舉人，中式幾人？"禮部對："已中十七人。"又問："葉芳靄中式否？"奏："已中式矣。又問□□□，奏："□□□名在副榜。"問："其人安在？"奏："回原籍矣。"廷試遂拔芳靄一甲第三人。辛醜世祖晏駕，明年□□□始成進士。世祖雅意憐才，欲收拔之，意以回籍不遇。功名有定數，不可幸也。

世祖論宜興

世祖常言明朝之亡，由周延儒。馮涿州少子，娶宜興從女。初頗為解，上不以為然，又問："延儒有子官翰林，今安在？"銓跪對曰："庶吉士周奕封，非延儒子也。"時奕封請假在籍。乙未秋還朝，俄除知縣，乃涿州希旨外之也。

開 化 案

順治間，山左張公立山宰開化。有木子雄者，以圖財謀命，擬大辟，已定案待決矣。適張丁艱卸事，署任為錢塘縣丞王某。交代時張缺庫項百餘金，未清。正在措置間，而王索之急，且欲封其行李。張鬻衣裘、售簪珥以足之，始得回籍。去數月，部文下，木子雄依擬正法。王時尚在署事，遂為監斬官。張後服闋赴補，得江西鉛山令。到任未幾，有河口鎮民為竊賊拒捕傷腦死。張飭捕役嚴緝，遂獲正凶。到案時，張視其貌若素識者，聽其聲絕類開化土音。問其姓名，為李雄，疑而盤詰之，即從前圖財謀命之木子雄也。張大驚曰："聞汝已正法矣，何為尚在？"子雄仰視，識其即從前之承審官，因不敢隱。具言昔處斬時，正在黑夜，刀適中頸骨，身雖仆而首不殊，頸痛幾絕。比醒，則四周絕無一人，因力掙綁索斷，逾城而遁。逃至江西，改姓為李，作偷兒以度朝夕。今又以拒捕破案，死複何言。張驗其腦後，刀痕宛然。詢知監斬者即署事之王丞，念及前怨，遂以子雄昔日刑後脫逃，及今拒捕殺人事，通詳上憲。江西巡撫移谘浙江查之，浙撫大駭，行提昔日監斬及用刑之人，至省嚴鞫。時王丞已升令江南，離任至浙。訊得開化縣中向未戮人，無善於行刑者。當夜子雄正法時，刀砍而仆，疑其已死，遂用蘆席掩覆之。俟天曉然後收殮，詎次日屍已不見，不敢聲揚，竟以業已處斬具報。不料其逃至江西，複因他案敗露，及於前事也。撫台又谘提子雄至浙，令其親族認識之，果是。複再三研訊，司刑之人，並無賄縱情弊。案遂以定，子雄仍解回江西結案，而王丞與用刑人，鹹獲重譴焉。

俄羅斯修表納貢

俄羅斯國以順治十七年遣使入貢，不知正朔，自稱一千一百六十三年。初與俄羅斯立約往來，不強之修表納貢，彼此關會不用詔旨，惟理藩院行文於其瑪玉斯衙門，如有司谘牒狀。蓋早恐後日梗化，不至有傷國體也。

西人修曆

明萬曆中，西洋人利瑪竇，與其徒湯若望、羅雅穀等，奉天主教來遊中國，極言受時曆之誤，當時未之信也。至順治元年，若望進渾天星球、地平、日晷、窺遠鏡各一具，及輿地屏圖，請依西洋新法推算。二年仲秋朔，日食，若望先期進時刻分秒起複方位，至期，令廷臣公同測驗。諸法俱舛，而新法獨合。於是令若望用新法修時憲曆。時天下初定，海禁尚弛。西洋人來者愈多，散居中國。於濟南、淮安、揚州、鎮江、江寧、蘇州、常熟、上海、杭州、金華、蘭溪、福州、建寧、延平、汀州、南昌、建昌、贛州、廣州、桂林、重慶、保寧、武昌、西安、太原、絳州、開封等處，共建天主堂三十餘所；入其教者，厚與金帛。無籍之徒，群相依附，其焰遂熾。

有歙民楊光先者，著《辟邪論》，又著《孽鏡》、《中星說》、《選擇議摘謬》十編，痛詈新法之非，總名其書為《不得已》。又以若望等邪黨惑眾，包藏禍心，具《請誅邪教疏》，康熙三年，赴部投遞。下吏部會審，若望得罪革職。四年，以光先為監副；光先五上疏辭職不準，尋升監正。西法中廢。後西洋人南懷仁，複具疏訟冤。又革光先職，用南懷仁，而西法得行。至雍正間，嚴海禁，毀各處天主堂，止留京師一處，俾西人修曆者居之。有潛來內地妄稱傳教者，皆嚴繩以法。歲月既久，禁防稍疏。迨道光、鹹豐以來，傳教者益紛紜，疆吏不敢過問矣。

官製

國初內三院，滿洲大學士，謂之榜式；烏金超哈官大學士，亦稱榜式，如範文肅公、寧文毅公是也。六部初不置尚書，率以貝勒管部事，置侍郎以佐之，有滿洲、漢軍（即烏金超哈）、漢人各二員。後置尚書。久之又省去漢軍侍郎，定為滿、漢尚書各一員，侍郎各二員。漢軍亦有為漢侍郎者。滿洲郎中員外郎，初稱理事官、副理事官，後改從漢官之稱。惟協理兵部督捕太仆寺漢少卿二員，仍稱理事官。科道初亦稱理事，後改同漢人，俱稱給事中禦史雲。

順、康朝大臣體製

順治四年，諭範文程、剛林、祁充格曰："文職衙門，不可無領袖。今爾衙門，較前改大。爾三人可用珠頂玉帶。"見本傳，查浦輯聞。康熙初，三品以上乘輿嗬殿，雙藤徹扇。丙戌罷引藤，丁亥並撤擁扇，惟背燈籠題銜。壬辰冬，仍聽乘輿藤扇如故。

紫禁城騎馬之製

年老大臣，六十五歲以上，應騎馬入紫禁城者，先列名具奏。準騎者，由東華門入，至箭亭下馬；由西華門入，至內務府總管衙門前下馬。

優容大臣

聖祖厚待儒臣，如張文端（英）、高江村（士奇）等，朝夕講論，無異友生。與李文貞（光地）談《易》，每至子夜，諸侍從多枕戈以待。如明相，雖貪擅，聖祖念其籌畫三逆之功，終未置之極典。徐健庵（乾學）昆仲與高江村比昵，時有"九天供賦歸東海，萬國金珠獻淡人"之謠。聖祖知之，惟奪其官而已。嚐諭近臣曰："諸臣為秀才，皆徒步布素；一朝得位，便高軒駟馬，八騶擁護。皆何所來，可細究乎？"

集議諸政大臣見諸王不得長跪

康熙二十六年正月二十六日，諸王大臣議禮永康左門，諸王以次環坐。內閣九卿科道議畢，閣臣白其議。向諸王長跪移時，武定李相國之芳，年老踣地。華亭高太常層雲，時官給諫，抗章彈奏雲："天潢貴胄，禮當致敬。獨集議國政，無不列坐，況永康左門，仍天子禁門，非大臣致敬諸王之地。大學士輔弼大臣當自重，諸王宜加以禮接。"疏入，交宗人府、吏禮二部議。凡會議時大臣見諸王，不得引身長跪，著為令。（按：《東華錄》紀康熙二十七年，有給事中高層雲，疏參大學士王熙向康親王傑書等跪語，與此則引《鶴徵錄》者少異，未知同事異傳，抑別一事也。）

大計

外官三年大計，用才、守、政、年四格，始於順治三年。康熙初停止，四年複行。二十四年，停布按卓異。康熙二十二年大計，藩臬舉卓異者多。總憲徐公元文上言："舊例藩臬入覲，雖許條奏地方事宜，然僅由通政司投遞，引見一次，辭朝即行。於述職之實，猶有未盡，請令麵奏，並加谘訪。庶可知其才具之優劣，並以見督撫所舉當否。"聖祖是公言，至日禦乾清門，科道侍班，通政司引藩臬官以次麵奏，著為令。明年有旨，藩臬勿舉卓異。卓異官引見，向例文職賞朝衣，武職賞蟒袍，蓋古者車服以庸之義。日久漸成具文，價浮物敝。乾隆間，遂改為引見後準卓異者加一級。

終養

舊時，繼母年老，無終養例。康熙九年，浙撫範承謨，疏言知縣丁世淳，以繼母劉年老，呈請終養。吏部議駁，奉特旨允行。嗣後繼母、生母，皆準終養。

十三衙門

康熙元年諭：曆代委任宦官，未有不亂。我太祖、太宗痛懲往失，不設閹人。先帝以宮中使令，偶用此輩；然遺詔有雲：祖宗定法，未嚐任用中官。朕凜承先製，厘剔弊端。乃知滿洲佟義、內官吳良，奸險狡詐，變更祖製，倡立十三衙門。錢糧借端浪費，以遂侵牟，廣興營造，致民力告竭。此二人者，撓亂法紀，情罪甚大。雖置之法，未足蔽辜。吳良已經處斬；佟義亦伏冥誅，削其世職。十三衙門立行革除。

衙門

轅門見於周官，名最古。唐張仲方傳：兩省官入朝，宣政門未開，百官錯立朝堂；此尚是朝門，非今之官署也。任葵尊宏嘉官禦吏時，奏定朝服：三品以上，乃得衣貂及猞猁猻。王漁洋老人戲為詩曰："京堂銓翰兩衙門，齊脫貂裘猞猁猻。昨夜五更寒透骨，舉朝誰不怨葵尊。"可為後來"衙門"兩字典故。

服 玄 狐

清朝極貴玄狐，次貂，次猞猁猻。玄狐惟五公以上始服。康熙十一年，重定衣服等威之製：三品以上，始得服貂及猞猁猻。未久複故，日講官每歲賜貂，自滇中告變停賜。康熙十九年，仍遍賜講官九人。又按：袍帽初以紫貂為貴。康熙以來，尤貴玄狐，非閣臣不得賜；尚書亦有蒙賜者，厥名玄狐，而色實蒼白也。

孔雀翎二則

清朝侍衛皆於冠上帶孔雀翎，以目暈之多寡，為品之等級。武臣、提督及總兵官亦有賜者。後文臣、督撫亦或蒙賜，得之者以為榮。

康熙間，福建提督施琅，平定台灣功第一。詔封琅靖海侯，世襲罔替。琅疏辭侯爵，懇照前此在內大臣之列，賜戴花翎。部臣議，在外將軍、提督，無給翎例。聖祖特旨賜戴，以開疆海外、削平僭偽之元勳，賞翎弗及，以澤延後世。巍巍五等之崇封，願易一翎，而格於廷議，當時之重花翎如此。

士子入庠服襴衫

清時冠服用滿洲製，獨士子初入庠服襴衫。《堅瓠集》雲：明初秀才襴衫，前後飛魚補，騎驢，有傘。絹用青色，止一圍，鬥門隨之，則是明服也。舉人謁客亦然，張青絹傘，秀才則否。按：相傳有生降死不降，老降少不降，男降女不降，妓降優不降之說。故生必從時服，死雖古服無禁；成童以上皆時服，而幼孩古服亦無禁；男子從時服，女子猶襲明製--但自嬗變耳；獨不解妓降優不降之說。秀才舉人之服明服，又不知何故。

論 三 逆

清初既定雲貴，因命吳三桂、耿繼茂、尚可喜等，世守邊圍，以為藩鎮。後漸跋扈，擁兵自重。聖祖召諸臣謀畫，惟富察尚書（米思翰）首言撤其兵，明相國（珠）和之。聖祖曰："吳逆蓄謀已久，不早除之，養癰成患，何以善後？況其勢已成，撤亦反，不撤亦反，不若先發製之。"因立下移藩之諭。三逆果叛，時爭咎首謀者。聖祖曰："此出自朕意，伊等何罪？"

記孫延齡事

孫延齡，孔定南婿也。定南殉粵西難，女四貞年十二，乳媼攜之遁民間得免。順治十年，將軍線國安收複桂林，四貞歸京師。既長，適延齡，王在時所許字也。康熙三年，延齡出鎮衡州。六年六月移鎮桂林，以王永年、孟一茂、戴良臣為正副都統，受延齡製。延齡所居，明靖江王府，既居之，忽忽若失，或頭目眩暈；不視軍事，學圍棋、鼓琴，臨池拓摹古帖，挾彈丸、張罾罟取魚鳥以為樂。王、孟心易延齡年少，以婦貴，無大才略，不屑為之下。而延齡亦驕縱，數傲侮王、孟，遂有隙。十二年二月，永年為兵校所訟，延齡因言永年不法，命孔氏赴京奏聞；而永年亦遣人入京，阻孔氏於河南，不得進，仍返粵。延齡由是益憾永年。

時巡撫馬文毅公（雄鎮）具奏將軍、都統互訐事，上遣大臣出勘兩造，延齡內不自安。十三年正月，吳三桂叛，延齡遂誘王、孟十二人至府，盡殺之；而遣人納款於三桂，蓄發易冠，發兵反；囚文毅，殺潯州知府劉浩、知縣劉欽鄰、周岱生等，以應三桂。提督馬雄駐柳州，亦貳於三桂，然奸狡持兩端。延齡使人逼其易衣冠，不從，詈之。又遣其兄延基與總兵官陳全攻雄，雄不為動。七月，又遣總兵官侯成德攻雄，為雄所敗，雄亦為流矢中頰，是以愈不睦。既而延齡上表三桂，稱名不臣，不用其印劄，自鑄印設官；變置州縣，視賄多者與善地；餉不以時給，軍士不服。

十五年，軍士念故將軍線國安舊恩，鼓噪奉線三公子為主，謂市德於線公子；而線公子約束軍士頗嚴，複鼓噪囚線公子，而迎延齡。時延齡夫婦逃匿小民孫七家，軍士跡至，以二輿從。延齡疑懼不敢出，孔氏曰，"出亦死，不出亦死。"乃匿延齡別室，而自出見軍士雲："爾曹殺我夫婦易耳，獨不念先定南乎？"軍士環列叩首，具陳所以奉迎之意。孔氏察其無他，呼延齡出。延齡不敢坐輿，請以一輿舁其婦，而挽輿以行。既入府，延齡慚不能視事，謂孔氏曰："吾之複得生也，以卿故。軍士念定南王威德重卿，卿其握權視事，吾願為閑人矣。"孔氏遂戎服，擊鼓升堂，理軍務，軍士頗服。

十六年，線公子以前事流廣州，逃之柳州，說馬雄伐延齡。延齡聞雄兵至，疑城中有內應，藉諸仇家，無男女老幼，夜盡驅之灘水旁，每十口一舉刃，推置水中，至明而畢，江赤水不流，實無內應也。雄至，相持數月，無勝敗，乃引去。遂至書三桂，譖延齡陽奉命，實歸清朝。三桂固怒其不稱臣，益信。十月，遣其兄子偽將軍吳世琮，至桂林紿延齡。延齡不知雄譖已，郊迎世琮，伏卒斷其首於馬上，函送雄所。四貞率殘兵遁歸，老於京師，以善終。延齡死後十餘日，雄亦病死。

邱象升為刑官時之寬恕

山陽邱公象升，官止大理寺寺副，仕雖不大顯，而其亭平鉤考，頗有足述，蓋亦清朝刑官之表表者。吳三桂反，有逃人來歸，吏以叛逆論，事下三法司；公執定律議減罪二等。江南所上獄，有大盜支家科在逃，而其黨五十人皆議斬；公閱卷太息曰："烏有盜首未獲，而從皆決，是屬豈無冤乎？"明日昌言於三法司，三法司不能難，遂緩死。時長安為之語曰："邱公為理，民無冤死。"旗人有與父異居而鄰人通其後母者，其父病不能製，憤曰："兒代我斬淫人！"旗人受命殺二淫於床，自歸有司。論以大逆，法司奏當，公爭之曰："《春秋》書夫人孫於齊，不稱薑氏，絕不為親，禮也。夫'絕不為親'，即凡人耳。方諸古義，宜以非司寇而擅殺當之，不得以逆論也。子思子曰：'不為伋也妻者，是不為白也母。'旗人從父命，殺父仇，自拘司敗，而以大逆論之，無乃非《春秋》之義乎？"遂以兩議上，詔從末減。大學士高陽李文勤公曰："朝廷須用有經術士，諒哉！"

偽朱三太子案二則

偽朱三太子一案，在康熙初，三藩叛正之時。其人實名楊起隆，令其黨李株等，糾約滿洲各官家奴，將於元旦起事。經監生郎廷樞上書告變，聖祖鎮靜如常時，密遣捕獲株等二百餘人誅之。訛言始息，起隆旋亦就獲，處以極刑。

康熙間，詐稱朱三太子者，一福建山賊蔡寅，與海逆勾通為患，海澄公黃芳世與營總都巴等，擊敗之於天寶山者也。一奸民楊起隆，詐稱朱三太子，偽號廣德元年。其黨聚於京師鼓樓西街降將周全斌家。全斌之子公直，首於都統祖永烈。永烈與都統圖海及吉哈等圍之，擒偽齊肩王焦山、偽護駕指揮朱尚賢、偽閣老張大、偽軍師李柱、偽總督陳繼誌、偽提督史國賓、偽黃門官王鎮邦等，磔於市。至十九年，獲起隆，送京師。一江南金和尚，挾妖術，詐稱擁立朱三太子，為崇禎帝之子永王，潛相煽誘，聚眾太湖。聖祖南巡，謀劫乘輿，以發炮不鳴而止。事發，捕逆黨，悉伏誅；所稱朱三太子者，年七十餘矣，解京師，鞫實，斬於市。

莊廷史稿之獄

莊廷，家湖州，康熙間人，目盲。以史遷有"左丘失明，乃著國語"之說，遂奮欲著書。其鄰為故閣輔朱國楨家。朱嚐錄明事及公卿誌狀疏草，凡數十帙，未成書而卒。廷得之，乃招賓客編為明書，凡百餘帙。廷死，無子，家貲可萬金。其父允城，為刊其書，中多詆斥清語。歸安令吳之榮，以贓係獄，遇赦得出。或教之挾此書索莊氏賄，莊氏謝不應，遂告之大吏，大吏亦未以聞。之榮入京師，摘忌諱語白輔政大臣。於是遣官至浙，執允城及廷之弟廷鉞與弟侄等，並列名參閱者十八人，皆論死。其刻書、鬻書並知府、推官之不發覺者，皆連坐。發廷墓，籍其家。其參閱諸人，有莊氏私列其姓名而被禍者，如吳江之吳炎、潘檉章是也。又查伊璜、範文白、陸麗京，亦列參定中。適周櫟園見之，以告文白。文白亟偕伊璜、麗京，合詞檢舉，故雖牽連逮係，而後得不坐。

《鮚琦亭外集》記莊廷史禍曰：明相國烏程朱文恪公，嚐作明史，舉大經大法者筆之，已刊行於世；未刊者為列朝諸臣傳。國變後，朱氏家中落，以稿本質千金於莊廷。廷家故富，因竄名己作刻之，補崇禎一朝事，中多指斥昭代語。歲癸卯，歸安知縣吳之榮罷官，謀以告訐為功，藉此作起複地。白其事於將軍鬆魁，魁移巡撫朱昌祚，朱牒督學胡尚衡，廷並納重賂以免。乃稍易指斥語，重刊之。之榮計不行，特購得初刊本，上之法司。事聞，遣刑部侍郎出讞獄。時廷已死，戮其屍，誅其弟廷鉞。舊禮部侍郎李令晳曾作序，亦伏法，並及其四子。李幼子年十六，法司令其減供一歲，則得免死充軍。對曰："予見父兄死，不忍獨生。"卒不易供而死。序中稱舊史朱氏者，指文恪也。之榮素怨南潯富人朱佑明，遂嫁禍，且指其姓名以證，並誅其五子。鬆魁及幕客程維藩，械赴京師。魁以八議僅削官，維藩戮於燕市。昌祚、尚衡賄讞獄者，委過於初申覆之學官；歸安、烏程兩學官並坐斬，而二人幸免。湖州太守譚希閔，蒞官甫半月事發，與推官李煥，皆以隱匿罪至絞。滸墅關榷貨主事李尚白，聞閶門書坊有是書，遣役購之；適書賈他出，役坐其鄰一朱姓家少待，及書賈返，朱為判其價。時主事已入京，以購逆書立斬；書賈及役斬於杭。鄰朱姓者，因年逾七十免死，偕其妻發極邊。歸安茅元錫，方為朝邑令，與吳之鏞、之銘兄弟，嚐預參校，悉被戮。時江楚諸名士列名書中者皆死，刻工及鬻書者同日刑。惟海寧查繼佐、仁和陸圻，當獄初起無首告，謂廷慕其名，列之參校中，得脫罪。是獄也，死者七十餘人，婦女並給邊。蓋浙之大吏及讞獄之侍郎，鑒於鬆魁，且畏之榮複有言，雖有冤者，不敢奏雪也。之榮卒以此起用，並以所藉朱佑明之產給之，後仕至右僉都。

陸麗京雪罪雲遊

陸莘行記老父雲遊始末雲：

康熙元年壬寅春二月，父友王於益者（按："益"當是一字之誤，其名曰猷定，以詩文傳世。），自閩至浙，寓昭慶寺。忽疾作，父亟為調治，晝夜不息。王竟不起，父為斂資棺殮，並出床頭十金，令其仆扶柩歸，偕同人送至江滸。有為父言："湖州莊姓者，所著穢史，抵觸本朝，兼有查、陸、範評定姓名，大為不便。"父曰："風馬牛不相及也，何得有此？"歸家自思：範君文白遠隔海，不及相聞；查君伊璜住居不遠（所居俗名黃泥團），何不一詢？因往查。查適他出，父入書室，見案頭果有此書。查歸，父謂之曰："此何物，尚置此邪？若不早圖，禍將作矣！"因即具牒文宗，行文湖郡教諭趙君宋查驗。趙親至莊，始知作書者名龍，係瞽目，已故，無子；父莊某，弟廷月。（按：莊父名允城，有三子。龍一名廷，廷月一作廷鉞。）即碎其板，計六十四叉口，貯於府庫。板雖碎而書已行矣。

有吳之榮者，取貨於莊，不獲（吳之榮嚐為歸安令，時以贓係獄出，有吏教之為此。）；又查有女優，吳欲觀之，亦不得，憾甚，遂抱書擊登聞鼓以進。

六月盡，人言籍籍，母與伯兄甚憂之。兄即嘔血數升，遣仆從長安迎吾父歸。父曰："板碎矣，悠悠之口，何患焉？"遂束裝往台州，時七月十九日也。十月四日，邱嫂沈孺人卒，父歸。謂母曰："吾夢神人謂餘曰：'爾詩文之禍起矣，將來不知何似。'"未幾，風聲漸緊，父母欷歔偶語。餘尚幼，叩所以，大人曰；"爾何知，以爾兄疾甚故耳。"十一月十五日，吾父清晨同叔父梯霞公出門。途遇二吏雲："紀公相延視疾。"父善醫，故駕言也。父與叔逆知其意，因曰："今望日，須一奠吾母而往。"於是辭大母靈，哭聲甚哀。叔急入內，連呼仲兄速往隨父，母與兩兄悲號趨出，予亦大慟踵後。父怡然隨吏而去，見司李紀公。紀偉元未第時即與吾父有交，此時惟有揮涕而已。寄錢塘獄，錢令姓慕名天顏，亦與吾父有交，日逐供應，悉皆慕辦。

十二月，督撫差解官龔姓者，將父與查、範起解進都。十一日，三人庭謁太守丁公，丁諱浴初，字鹹池，係查好友。丁素重父才名，出席而迎，命寬刑具。役曰："鎖已灌鉛。"丁怒叱曰："彼無辜，何得如是！"立命換鎖。因謂父曰："君等俱屬首人到京自白，為今之計，速行為妙。"父曰："資斧缺如，寒衣未備，以此遷延。"丁即遺十金，裘一襲。父又曰："此行死生未卜，乞歸一辭母靈。"丁憐而許之。於是而至家，舉家骨肉，號哭震天。伯姊雙手舉父鋃鐺，一慟幾絕。十五日長行，仆張煌從三叔父於別舟，送父入都。仆褚禮從吾母，將衣飾典盡，得銀二百；親友饋送亦數十金。以四十金與叔父安家，餘作進京之費。予與伯姊送至關河，父背予揮淚謂母曰："此女素所鍾愛，且遠字龍山，可善視之。"又謂姊曰："吾素知汝賢孝，母與弟妹，全賴於汝，勿以我為念也。"予與伯姊吞聲而歸。母及庶母徐、兩兄，送至嘉禾。吾翁鯤濤祝公乘小舟候於道左，贈金灑淚，鄭重而去。父謂母曰："相送千裏，終須一別。行矣，毋亂我心曲為也。我雖遭此橫禍，明歲值年，凡事悉依舊規，不可苟簡。爾係賢明婦人，何煩瑣瑣。"命庶母曰："汝當持身以正，上下相平。"戒兩兄曰："汝等唯以孝母為事，謹守禮義，終身不必讀書，似我今日。"遂爾分手。一日泊金山下，聞鍾磬聲，誓曰："苟得生還，所不祝發空門者，有如大江。"

癸卯正月十六日，得父初六至維揚信。十八日，母夢曾祖妣沈太孺人舉箸嗚咽。十九日，係沈忌辰，年例祀後方始收新年所懸神像。餘兄妹隨母至廳事，見諸像皆作愁苦狀。母心悸，命仲兄至陳庵祈簽。諸嬸母陸續俱至。忽一吏持柬雲："紀爺至矣。"母思吾夫之出，紀所知也，至何為者？少頃，見百餘人隨一官到，伯兄出見。母於屏中窺之，非紀也。正疑慮間，二嬸母急告母曰："京中事發，官來籍沒矣。"語未竟，數十人排闥而進曰："女眷請出來，聽總捕毛爺一點，無大害也。"母將餘托於二嬸，冒稱拒兄之女，名文姑，雜於諸侄女中。文者拒兄小字也，倉猝中即以此名應之，故冊上有"侄孫女文姑，年方七歲"之語。近鄰許周父，平日待之甚厚，此際手持糨一盂，於門上遍貼封條，且曰："某某係某人子，不可疏放；某某係某人仆，急宜追縶。"官喜其勤，即取吾家米三石、布二匹與之，令為向導，同捕役進京。逮三叔父，與叔遇於紗帽胡同，為褚禮所見，叔避之不獲，許竟無功。後事解，此奴惶愧欲死。是日，拒嫂攜讚侄歸寧，餘姊婿沈穆如、伊兄德隅、二嬸母口、庶母陳早出門，吳姊以目疾不至，故皆免於難。吾父為長房，拒石兄即毅□公諱培子，為二房，蓋同門出入者也。梯霞叔為三房，紫纏叔為五房，左墄叔為六房。是晚五房上下計三十口，俱押至總捕班房。時禹川侄雖在，尚未書名。二嬸母向一朱姓吏再三懇求，其人許之，與同伴用草薦卷出，亦高義也。吳姊聞之，一慟而仆。於是伯姊翁錦雯吳司李、仲姊翁甸華沈文學，二父執手持火把至窗外，泣謂母曰："事如此，惶遽無益。聞二郎尚未收，意欲藏之王店朱近修家，以延一脈。"大舅父字台孫公亦慟而至，謂母曰："弟力微，不能脫姊。程嬰之事，當力任之。"母曰："聞吏侵朱氏甚急（朱為二兄所聘嶽家），弟當令其就獄，勿以一子累親友也。"舅曰："我為之。姊勿與知可也。"乃遍覓至二母舅宙合家，暮夜挾之同歸，至夜密送梁姊母庵。兄慨然曰："舉家為戮，何以生為。"遂自投係所，持母兄而泣。吳姊肩輿至各家蹤跡，聞已出，哭曰："趙氏止此一塊肉，而今已矣。"

二十一日，男子發按察司監，獄卒分給鐵鏈，所餘一輕一重。二兄以大兄病甚，大兄以二兄年幼，爭取重者。卒為之感動，遂得俱易輕者。女子發羈候所，內分七所，頭所、二所查氏居之，三所、四所陸氏居之，五所、六所範氏居之。吾大房被逮者：吾母、兩兄、庶母徐，仆俞紀元夫婦、褚禮婦；漏網者：義女阿金。二房被逮者：二嬸、拒兄，餘與兩侄女，仆趙福元、趙婦、陳婦，義孫阿壽、義孫女阿滿；漏網者：拒嫂，禹川侄、讚皇侄，仆佩錦、合璧。三房被逮者：三嬸母，複弟因代度兄故名誠夫，仆陸書、俞婦；漏網者：杜南兄、方義弟、履真弟，仆陸鬆、陸元婦、魯婦。五房被逮者：五叔父、庶嬸母賈、魏伍兄、魏扶弟，仆高成夫婦、阿囝；漏網者：阿妹。六房被逮者：六嬸母、嬸母母胡夫人，理扶兄，馬星婦、可成婦，義女阿留；漏網者：柱彈弟，仆馬星、陸茂。又被逮者：二叔祖夢明公、三叔祖夢文公，三叔祖母黃、庶叔祖母□，仆文鼎。又被逮者：子長伯。查、陸、範三姓，共計一百七十六人。

二十五日，俱至貢院點名。是日人犯不齊，仍令歸所。二十六日，清晨始點。途路之人，不論老少男女，俱各垂淚曰："陸氏世世忠孝，奈何遭此奇冤。"進天開文運牌坊，見兩叔祖、子長伯、五叔父、諸兄、仆從皆至，庭設三席。中滿洲大人，左總督趙公，右巡按朱公，旁藩、臬二司。一應閑人，皆不許進，止書吏二人。三家唱名已畢，母呼曰："天乎、天乎！吾夫何罪？舉首在前，發覺在後，夫何使我三姓至於此極也！"眾皆泣下。趙公亦曰："爾夫有辨，且自安心。"於是男婦仍各分散。二月二十日，上憲之意，將各家男子亦歸羈候所。七所對照一間，獄官之堂，□屋之間，中供獄神；其二間內三姓男子所居。查係伊璜長子回一、並二子、三子、侄漢回；範係文白弟文元、文清，子魏公、隱公、鄭公；吾家則二叔祖、三叔祖、族伯子長、五叔父、拒兄、桂兄、冠兄、理兄也。婦女止六所。所餘七所，三姓男仆共居之。初，三姓惟給官糧，勿令親戚饋送，恐以毒進。賴錦雯吳公，願以身家力保，於是傳送不絕。求之古人中，不可多得。各家親戚，亦得通饋餉焉。餘自父被逮後即斷葷，與吾母、諸嬸、仆婦，日誦經不輟。後得完聚，人鹹曰："陸叫應神天也。"

一夜莊廷月妻潘氏至，年二十四，子方四齡，老嫗一人，分六所之半間居之。又一日，趙教諭妻至，弟趙旃彩，侄和官年十四，嬸母一人，子都官年十一，長女十七，次女十三，兩仆婦女，分四所之半間居之。有朱佑民者，湖州人，富倍於莊。所生三子，其第三媳蘇州申相國家女也。莊索朱貨，佑民欲不與，長子勸之再三，父命中子以二百金付之。中道而複，莊不遂意，仇口扳誣。故佑民見督撫之際，以手自批其頰曰："老奴慳吝，以至於此。"謂長子曰："吾害汝。"謂次子曰："汝自為之，勿吾怨也。"

正月二十四日，吾父到京，與查、範同入刑部牢。行李使費，悉被逆仆張煌席卷南還。吾父煢煢無計，幸舅祖信甫裘公父子在都，三叔父往見哭訴。公曰："我已知之，可草冤單一紙，待吾相機而行。"於是出白鏹五千，關通要路。褚禮又至父執顥亭嚴公署。時公為掖垣，置褚於密室，二餐親為傳送。因致書浙省當道，立為暴白。不數日命下，回浙候審，即日出京。三月初六日抵杭，入營監守。全家被係，無人饋食，姊姑吳母顧太君命人傳餐，朝夕不缺。為人姑者，未有慈厚如太君者也。褚禮以密事往返南北，至十五日，少有就緒，複隨三叔父回杭。叔即往羈候所投到。時三月十七日，褚以膏貼半麵，其半以帽遮之。暮夜見吳姊，訴京中之事，並言張煌逃歸。即至塔下村尋煌妻，雲不歸，及見煌行李具在，始不能匿，乃同至姊家。張傳餐，褚複進都探事。同拘陳永樣每淩吾父。一夜父夢三官大帝曰："事將釋矣，明日當有小警。"次日以小恙暫鬆刑具，陳將鋃鐺盜去。適查獄官至，父遑遽別將一鎖鍵上，以至無事。及去，遍訪諸人無失鎖者，始知為大帝之靈也。後數日，陳以此鎖付獄卒，易糠食之。計營中所係莊姓父子，朱姓父子，花裏毛姓，前文宗趙教諭，陳永樣，吾父及查範，湖州新任太守談某，尚有評文姓氏多人，不能記憶。（陸、查、範三家外，尚有十八家皆以參閱列名株。）

當事知三姓已有緩意，且天氣漸熱，四月十三，除吾父及伊璜、文白外，將三姓男女共移小井巷官房，係所籍王元之屋。屋近吳山，住房高下不一。最高者查居之，其下吾家與範居之。二十二夜，照磨劉君來雲："公等不日歸家矣。"二十六日，果發還家。然其開者三房、五房、六房之屋；吾大房與二房合居，尚爾封固。因與二嬸母同借三房之室居之，門前猶有役看守。桂兄病劇，吳公錦雯保出；子長伯，俞姊保出；胡夫人，其弟方虎保出，並帶可成婦隨出。親友探候者，門庭如市。六叔父以事入粵，郡縣無不重其才名。緹騎至，令偽以伶茗宴叔，席半執之，叔神色不變，且曰："手足死於一處，幸也。"奮然就道。五月初九歸，亦羈小井巷。

是月二十五日，吳姊處輿人羅五匆匆至，雲："本下矣！本下矣！"伯兄亦輿至，子長伯、胡夫人、可成婦亦至。三姓主仆複上刑具，兩卒共挾一人。此際神魂俱喪。母藏並剪予身，擬事急自刺。次日，守卒正在午飯之際，府吏奉丁公之命，急來道喜，諸卒亦歡然而散。是日凡在營諸人，每名依次點出。朱佑民臨行，妻命婢進參湯一盞飲之。出淩遲，三子斬，妻聞驚怖立殞，三媳給邊。莊龍父服毒先死，弟廷月淩遲。廷月妻潘氏給邊，幼子亦斬。趙教諭本擬從輕，因藏穢史一部於米棧中，故君宋亦斬，妻孥得釋。花裏毛某亦皆滅門。郡守譚公蒞任三月，以莊逃入太湖論絞；後莊盡獲，赦到，譚已決矣，惜哉。陳永樣即係前盜鎖之人，日詈吾父曰："爾死囚也。吾罪不過笞耳，亦竟斬首。"凡刻書、印書、訂書、送版者，一應俱斬。行刑於城內眾安橋之弼教坊。一刻字匠臨刑哭曰："上有八十之母，下有十八之妻。我死妻必嫁，母其誰養？"言畢就刑，首滾至自門，忽然豎起，蓋行刑之所，去家不遠也。發莊龍塚，塚前有坊，曰"才高班馬"；棺內富麗之甚，衣壽字絳衣，顏色如生。劊以刀碎其首，腦出濺劊喉，中立死。是時天昏地暗，日色無光。及末，方點父等至明倫堂。三人此際，魄已去身。督撫皆曰："爾等不惟無罪，且有欽賞。"於是叩謝出。分路各歸，凡開張行路之人，無論識與不識，見父得釋，歡聲載道，拜賀於前，父亦答拜。途中泥濘，時尚服祖母之喪，素衣為皂。歸後骨肉重逢，渾如隔世。桂兄喉音久失，不能發聲，見父淚流滿麵而已。入屋惟有塵埃滿目，青草盈庭，賴吾姊所攜仆為之灑掃。漏網之人，相繼而至。二十九日，諸家犯婦發邊，舟皆封釘。六月二日，桂兄卒。八月二十六日，父呈張煌於官責之，止追所竊之半，分賜俞、褚二仆。十月初有旨，將莊、朱家之產，一半給首人吳之榮，一半給查、陸、範。父曰："合家獲免幸矣，反貪他人之產耶。"盡歸查、範。乙巳夏，之榮發惡疾，骨存於床，肉化於地，頸斷而死。嗚呼！天之報施，誠不爽矣。

是秋，姊翁吳公以司李任粵，延父偕往，每歲館穀二百金。九月三日起程，丙午四月至南榮守孝山叔署。丁未春辭叔至嚴州。是歲祝發齊雲，不肯背前誓也。十一月十五日，褚仆歸道所以，舉家悲泣。十九日冠兄就道迎父於山頂，見之曰："冤業至矣。"兄哭拜於地，請父同歸，父不允。兄又稟曰："大人縱不憐妻子，獨不念先人墳墓乎？"父乃曰："汝先歸，吾當於來年仲春朔回杭掃墓，兼與汝母一訣。"戊申正月，仲兄預於江幹覓一精舍，號曰"草庵"。候至二月十七日，吾父果至。十九日，母嫂往見。二十日，餘與吳姊往見。諸叔兄弟亦相繼往見。次第訣已，誓不入城。挈童子王保，法名透月，居河渚庵中。五月，三叔父病危，迎父入城，父不忍辭，至叔家施醫藥。叔小愈，謂父曰："弟命賴兄以生，健飯始任兄行。"父曰"唯唯"。餘母子相隔一垣，父不顧也。九月，叔已平複。父召兄曰："吾以叔疾，違約入城。吾之交廣，若使有疾，誰非當治者？是吾以逃禪為名，而以醫僧終也，奚可哉？適丹霞金道隱師相招，且複往粵避跡三年，然後結茅近地。汝若阻我，我必雉縊。"兄不敢拒，命褚禮隨行。時戊申九月二十六日。己酉冬，褚禮從丹霞歸。庚戌歲，王保有稟劄至，父抹其所書托足之地，是冬兄曰："今已三年，父將至矣。"壬子春，父已逾期，仍命褚禮從餘舅翁郭皋旭，入廣至丹霞迎父。方知一月之前，已去武擔。仆追至武擔，不能蹤跡。蓋吾父立意棄家，不欲人知。每至即易姓名，無從察也。後值三藩之亂，往來不通，雖仲兄複曆險阻，遍為尋覓，終不能得。兄幸成進士，竟以神竭咯血而卒。

吾父生於前明萬曆甲寅九月初五日寅時，曆今康熙丁亥年，九十有四。自五十五歲棄家，不睹親顏者三十九年。人生之慘，有如是乎？餘愧不文，略書所憶，以備家乘采擇雲。

康熙四十六年歲次丁亥五月朔，錢塘陸莘行纘任氏識。

莊史之禍，梯霞從外祖拒石、冠周兩舅氏書之詳矣。然其中筆所不及載者，吾姨母述之為更悉。憶癸卯正月，弟方四齡。十八日，母安人欲挈予歸寧，予聞之甚喜。適母以目疾為大母所阻，予甚怏怏。次日未刻，忽見母號哭撲地，予亦懼而啼。又見舉家有雪涕者，有耳語者，有太息奔走者。一日梯霞公來，親友俱集，座為之滿。母恐物色者聞於當事，倉卒株連，輿予至梁庵姨祖母所。予乍離母懷後，不肯寐。天明從外祖到案，予亦歸家。外祖事釋，將欲展墓。時方盛暑，予瞰無人，竊祭品中瓜瓤盡食之。母覺，欲予杖，賴外王母勸得免。外王父祝發暫歸居郭外之草庵，以棗一匊賜予。予堅拒不受，母曰："長者之賜，其敢辭乎？"予曰："母向者言空門之物，不可食也。"其癡愚頑鈍，真堪捧腹。

按首牒之舉，外王父恐始祻，尚爾狐疑。母力勸曰："需事之賊也。"乃與查、範急行之，非母之見機明決，皆為戮矣。吾裏祖廟巷，共建關帝祠，吳之榮亦捐金。後發難，所誅不下千餘人。之榮以慘報死。祠凡三毀，不留一故埴，然未嚐及旁舍。神人去惡之盡，誠若此也。外王父棄家，曆今凡三十九年。棄家十一年，而母安人卒，每念慈幃，潸然出涕。雖冠周、拒石兩舅父，乞食尋親，足跡遍天下，而終不可得。在外王父遠引高蹈，洵不可及，第為之子若孫者，其果何以為情耶？抑為之女若外孫者，又果何以為情耶？悲夫。時丁亥六月朔日。愚甥吳磊萃山氏謹跋。

戴名世《南山集》之獄

記桐城方、戴兩家書案曰：鄞人全氏祖望江浙兩大獄記，失之疏略，又失之無據。此等文不作可也。"湖州莊氏史案，各書記載，疏舛互見。惟歸安楊氏風苞及陳氏培根兩君所記，最得其真，首尾詳備，足以信今傳後。惟吾鄉方、戴兩家書案原委，外間至今有不得其底裏，非誣即疏也。今春夏之間，在家養屙；本鄉荒歉，待哺嗷嗷，無法一一周濟。中心抑鬱無聊，雜檢家中舊藏記載，病閑之餘，聊以遣悶。適有客來訪，詢及吾鄉故事，並及鄉先生戴編修名世《南山集》及方學士孝標《滇黔紀聞》之書，有何大逆不道，為武進趙刑部申喬所劾。餘既據兩家原書大旨，並參鄉先輩相傳，暨趙公參折，聖祖仁皇帝諭旨，及記載所有，一一答之。客即請所語，隨筆錄出，以訂外間流傳失真之故。此案雖發之戴氏，然非方氏先有《滇黔紀聞》之書，為戴氏所見，則戴氏之書，可以無作。故先從方氏之書記起。而方氏書案之前，已有順治丁酉江南科場一案，因波及牽連，先書於首，以著方氏祖孫父子先後遣戍始末雲。

方玄成字孝標，後避諱以字行，別號樓岡。為明代太仆寺少卿方黃中先生大美之孫，國朝少詹事方坦庵先生拱乾之長子。順治丙戌舉人，己醜進士，改庶吉士。曆任內宏文院侍讀學士，兩充會試同考官。順治十一年，詔舉詞臣之品學兼優者十一人，侍帷幄備，顧問。世祖章皇帝親選其七，玄成與焉。明年，舉行經筵講官，例用閣部大臣，孝標以學士被簡用，稱異數。世祖嚐呼樓岡而不名。一日顧謂曰："方學士麵冷，可作吏部尚書。"

十四年丁酉江南鄉試，正考官方猶，副考官錢開宗。孝標第五弟章鉞中式。場後，外間以此科闈中取中不公，物議紛起。旋經給事中陰應節，參奏江南主考方猶等弊竇多端，物議沸騰。其彰著者，如取中之方章鉞，係少詹事方拱乾第五子，孝標、亨、鹹膏茂之弟，與方猶聯宗有素，乘機滋弊，冒濫賢書，請皇上立賜提究嚴訊雲雲。世祖赫然震怒，先將方猶、錢開宗及同考試等官革職；並中式舉人方章鉞，刑部差員役速拿來京，嚴行詳審；方拱乾著明白回奏。十二月乙亥，少詹方拱乾回奏："臣籍江南，與主考方猶，從未同宗。故臣子章鉞不在回避之例。有丁亥、己醜、甲午三科齒錄可據。"下所司查議。至十五年戊戌春三月庚戌，世祖親複試丁酉科江南舉人，戊午先將本科準作舉人七十五人，其餘罰停會試二科二十四人，文理不通革去舉人十四名。至十一月辛酉，世祖親定方猶、錢開宗兩主考官即行正法，同考試官均即處絞。方章鉞等八人俱著責四十板，家產籍沒入官，父母兄弟妻子並流寧古塔。居二年，世祖每見方孝標舊講章，必稱曰才人；以予嘉貞上書訟冤，故詹事拱乾、學士孝標祖孫父子，乃得釋歸。

至康熙十二年，有所親某官貴州貴陽府。孝標夙慕滇黔山水，乃往訪所親，藉資遊覽彼處風景。未幾，吳三桂反滇中，黔撫叛附，凡外間遊客之在雲貴者，均被拘留。孝標乃徉狂不省人事，方食，忽自嚼碗嫠麵，坐臥不避汙穢。月餘後，守者以為瘋顛，防之稍疏。孝標乘間逸去，剃發為僧，名方空。間道奔湖南衡州，以僧服見大將軍裕親王。王深嘉之，欲聞於朝，孝標辭曰："老母年八十餘，日夜望兒歸。今得以不辱之身，歸見老母，足矣。"王曰："方先生可謂忠孝兩全矣。"授以國書龍牌。歸至江寧，繳牌督署。時總督麻勒吉手書至公有雲："惟有將老先生一片忠誠，逢人語不置耳。"孝標歸，乃追記在滇黔時所聞所見，明季國初以來彼時事，刊入生平所撰《鈍齋文集》中。其書當時約有流布。此孝標晚年著此書原委如是也。

時邑人戴名世，亦與孝標晚年相接。名世字田，有號褐夫，別號憂庵。早年聰穎，才思豔發。好讀左氏、太史公書，尤留心有明一代史事，網羅放失。時訪明季遺老，考求故事，兼訪求明季野史，參互考訂，以冀後來成書，仿太史公之意，藏之名山。嚐見方氏所撰《滇黔紀聞》之書，未及深考。康熙某年，其門人有舒城餘湛字石民者，偶與釋氏犁支相晤，談桂王時事。蓋犁支本為宦者，後因桂王為吳三桂所害，此宦者乃皈依釋氏，改名犁支。時名世聞之，乃往餘生處訪問，而犁支已去，不及相見。名世歸，乃屬餘生將所聞於犁支者，一一書示。逾年，名世得餘生所記。後得方氏《滇黔紀聞》，考其同異，並以所疑致書於餘生。（書曰："前者浮屠犁支，自言永曆中宦者，為足下道滇黔間事。餘聞之，載筆往問焉。餘至而犁支已去，因教足下為我書其語來。去年冬乃得讀之，稍識其大略。而吾鄉方學士有《滇黔紀聞》一篇，餘六七年前嚐見之。及是而餘購得此書，取犁支所言考之，以證其同異。蓋兩人之言，各有詳略，而亦不無大相懸殊者。傳聞之間，必有訛焉。然而學士考據頗為確核，而犁支又得於耳目之所睹記，二者將何所取信哉？昔者宋之亡也，區區海島一隅，僅如彈丸黑子，不逾時而又已滅亡，而史猶得以備書其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝閩越，永曆之帝兩粵、帝滇黔，地方數千裏，首尾十七八年。揆以《春秋》之義，豈遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州，而其事漸以滅沒。近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬端，其或菰蘆山澤之間有廑廑識其梗概，所謂存什一於千百，而其書未出，又無好事者為之掇拾，流傳不久，而已蕩為清風、化為冷灰。至於老將退卒、故家舊臣、遺民父老相繼澌盡，而文獻無征，凋殘零落，使一時成敗得失與夫孤忠效死、流離播遷之情狀無以示於後世，豈不可歎也哉？終明之世，三百年無史，金匱石室之藏，恐終淪散放失。而當世流布諸書，缺略不詳，毀譽失實。嗟乎！世無子長、孟堅，不可聊且命筆。鄙人無狀，竊有誌焉。而書籍無從廣購，又困於饑寒，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。是則有明全盛之書且不得見其成，而又何況乎夜郎筇笮、昆明洱海奔竄流亡區區之軼事乎？前日翰林院購遺書於各州郡，書稍稍集；但自神宗晚節、事涉邊疆者，民間汰去不以上，而史官所指名以購者，其外頗更有潛德幽光。稗官碑誌紀載出於史館之所不及，知者皆不得以上，則亦無以成一代之全史。甚矣，其難也！餘夙者之誌於明史有深痛矣，輒好問當世事而身所與士大夫接甚少，士大夫亦無有以此為念者，又足跡未嚐至四方，以故見聞頗寡，然而此誌未嚐不時時存也。足下知犁支所在，能召之來與餘麵論其事，則不勝幸甚。"）乃康熙二十二年癸亥時事也。

至三十九庚辰，至四十年辛巳，戴氏均膺浙江學使保德薑侍郎棣之聘。薑公稍助買山之資，又以前此十五六年幕囊，存於友人趙良治所。趙為買田五十畝、屋一區於故裏南山岡，以四十一年壬午冬，由江寧卜居於此。時其門人尤雲鄂，生平所抄戴氏文百餘首，為之付梓。因卜居南山岡，以《南山集》命名。此與餘生書，即刊入集中，自雲"此集僅得全集五股之一"。其集頗流行外省。至四十四年乙酉，應順天鄉試。中式第五十九名，年已五十有三。至四十八年己醜會試，中式第一名進士，殿試第一甲第二名，授翰林院編修，年已五十有七，在京供職。

至五十年辛卯冬十月丁卯，左都禦史武進趙申喬據《南山集》奏參。（原奏雲：題為特參狂妄不謹之詞臣，以肅官方，以昭法紀事。欽惟吾皇上，崇儒右文，敦尚正學，訓飭士子，天語周詳；培養人才，隆恩曲至。普天下沾濡德化者，無不恪循坊檢，懍畏章程矣。乃有翰林院編修戴名世，妄竊文名，恃才放蕩。前為諸生時，私刻文集，肆口遊談，倒置是非，語多狂悖。逞一時之私見，為不經之亂道。徒使市井書坊，翻刻留鬻，射利營生。識者嗤為妄人，士林責其乖謬。聖明無微不察，諒俱在洞鑒之中。今名世身膺異數，叨列巍科，猶不追悔前非，焚削書版。似此狂誕之徒，豈容濫廁清華。臣與名世素無嫌怨，但法紀所關，何敢徇隱不言？為此特疏糾參，仰祈敕部嚴加議處，以為狂妄不謹之戒，而人心鹹知悚惕矣。伏候皇上睿鑒施行。）得旨："這所參事情，該部嚴察審明具奏。"旋據九卿議戴名世一案："我朝定鼎燕京，剿除流寇，順天應人，得天下之正，千古之所未有也。七十載萬國朝宗，車書一統，薄海內外，鹹奉正朔。皇上禦極以來，隆禮前朝，軼古越今。天下人民，鹹戴生全義育之恩，淪肌浹髓。方孝標喪心狂逆，倡作《滇黔紀聞》，以致戴名世摭飾其間。送書流布，多屬悖亂之語，罔識君親之大義；國法之所不宥，天理之所不容也。"又刑部為題參事："今看得左部趙參戴名世一案，夾訊戴名世，供《南山集·孑遺錄》，方正玉刻的，《南山集》係尤雲鄂刻的。雲鄂是我門生，我作了序，放了他名字。汪灝、方苞、方正玉、朱書、王源序，是她們自己作的。劉岩未有作序。我與餘生書內，有方學士名，即方孝標。他作的《滇黔紀聞》，內載永曆年號。我見此書，即混寫悖亂之語，罪該萬死，等語。訊問方登嶧，供'我自幼繼與方兆及為子。我生父方孝標的《滇黔紀聞》，我聽見戴名世被參之說，書內有方學士書。我問我侄方世樵，說家中有《鈍齋文選》版。我叫世樵寄信燒毀'等語。據方世樵供'我寄信燒毀版是實，那《滇黔紀聞》即《鈍齋文選》內二篇書'等語。據方苞供'我不合與戴名世作序收版，罪該萬死'等語。據方正玉供'《孑遺錄》是我銀子刻的，序文是我的名字，有何辯處'等語。套訊尤雲鄂，供'我先生戴名世書，是我銀子刻的，序是先生作的，放我名字'等語。查戴名世書內，將本朝年號削除，寫入永曆大逆等語。據此，戴名世照律淩遲，弟平世斬決。其祖父、子孫、兄弟、伯叔父兄弟之子，俱解部立斬。其母女、妻妾、姊妹、子之妻妾，十五歲以下子孫，伯叔父兄弟之子，給功臣為奴。方孝標身受國恩，尊崇弘光、隆武、永曆年號，大逆已極，依律淩遲。今已身故，應銼骨。財產入官，伊子方登嶧、方雲旅、方世樵照律斬決。孝標族人，不論已否孝服盡，除已嫁之女外，一應放黑龍江。汪灝、方苞，應絞立決。方正玉、尤雲鄂，妻子放寧古塔。劉岩、僉妻流三千裏，至配所責四十。原任尚書韓菼三十七人，俱係時文，毋庸議。餘生等六人，至拿到日再結。王源、朱書已經病故，毋庸議。《南山集》板燒毀，行文各省，將方孝標、戴名世所造之書，查出燒毀。"

五十一年壬辰春正月丙午，刑部等衙門奏：察審戴名世所著《南山集·孑遺錄》內有大逆等語，應即行淩遲。已故方孝標所著《滇黔紀聞》內，亦有大逆等語，應銼其屍骸。戴名世、方孝標之祖父、子孫、兄弟、伯叔父兄弟之子，年十六歲以上者，俱查出解部，即行立斬。其母女、妻妾、姊妹、子妻妾，十五歲以下子孫，伯叔父兄弟之子，亦俱查出，給功臣家為奴。方孝標歸順吳逆，身受偽官，迨其投誠，又蒙恩免罪，仍不改悖逆之心，書大逆之言。令該撫將方孝標同族人，不論服之已盡未盡，逐一嚴查，有職銜者盡皆革退。除已嫁女外，子婦一並即解到部，發與烏喇寧古塔、伯都納等處安插。汪灝、方苞，為戴名世悖逆書作序，俱應立斬。方正玉、尤雲鄂，聞拿自首，應將伊等妻子一並發寧古塔安插。編修劉岩，雖不曾作序，然不將書出首，亦應革職。僉妻流三千裏。上曰："此事著問九卿具奏，案內方姓人，俱係惡亂之輩。方光琛投順吳三桂，曾為偽相；方孝標亦曾為吳三桂大吏。伊等族人，不可留本處也。"夏四月壬戌，刑部等衙門議複戴名世等一案，上諭："大學士等案內擬絞之汪灝，在內廷纂修年久，已經革職，著從寬免死，但令家口入旗。方登嶧之父，曾為吳逆偽學士，吳三桂之叛，係伊從中慫恿；偽朱三太子一案，亦有其名；今又犯法妄行。方氏族人，若留在本處，則為亂階矣。將伊等或入八旗，或即正法，始為允當。此事所關甚大，本交內閣收貯，另行啟奏。"

五十二年癸巳春二月乙卯，大學士等以刑部等衙門審擬戴名世私造《南山集》，照大逆例淩遲一案，請旨。上諭："戴名世從寬免淩遲，著即處斬。方登嶧、方雲旅、方世樵具從寬免死，並伊妻子充發黑龍江。此案內幹連人犯，具從寬免治罪，著入旗。"

謹按：戴名世伏法，其家人等均蒙聖祖仁皇帝恩，不惟免死，亦未從方登嶧遣戍。名世死後，其弟輔世即自京師扶櫬回裏，葬於所居南山岡硯莊之南。世宗憲皇帝在潛邸時，洞悉此案情形，凡前所牽連隸旗籍者，於雍正元年，特詔盡得釋歸。時方登嶧尚未蒙赦，以雍正六年歿於卜魁城。而戴氏所與餘生書，即餘湛，先於壬辰四月遘疾死於獄中。劉岩並未曾為戴名世作集序，部議以《南山集》中有與劉大山書，波及其不將《南山集》出首。僉妻均隸旗籍。劉岩以丙申夏六月先卒於旗。雍正元年，詔並赦其妻子歸原籍。又聖袒所諭："案內方姓人俱係惡亂之輩。方光琛投順吳三桂，曾為偽相；方孝標亦曾為吳三桂大吏。伊等族人不可留本處。"又諭"方登嶧之父，曾為吳逆偽學士，吳三桂之叛，係伊從中慫恿，偽朱三太子一案，亦有其名，今又犯法"雲雲，蓋當時歙人有方光琛者，吳逆偽相也，有子侄九人受偽職，其最著者名學詩、學禮；吳逆敗皆伏法，惟學詩在逃。而此案部疏，據《南山集》原文，稱方學士，不複具名。北方"士"與"詩"同音，國書又同為一字，聖祖閱清字疏曰："是非漏網之方學詩邪？"廷臣不能曉，聖祖因為語往事甚悉。蓋聖祖彼時實誤以方學士即前此漏網方學詩，又誤以為方光琛為方孝標之族人。彼時尚未一一分曉，故有此諭。最後乃覺其非也。

其實方孝標不過因閑居無事，有所親宦遊雲南，乃往訪之，藉得縱觀滇黔山水。未久即遭三桂之逆，間關歸裏。晚年無事，編定生平著述，追錄在滇黔時所見聞，刊入所著《鈍齋文選》中。其書隻記滇黔風景，兼及桂王時事。書中亦僅有永曆等年號，刊集時失察，未及刪除。且據鄉先輩故老相傳，其書兼有頌揚熙朝恩典，實無悖逆之語，已可想而知。即據刑部當時複旨，亦隻雲"方孝標身受國恩，尊崇弘光、隆武、永曆年號，大逆已極，依律淩遲"雲雲，亦可見其書別無他違礙之詞也。蓋當順治、康熙之間，凡明季遺老及當時文人著述，凡有涉明季、三藩之事及年號者，均有幹厲禁。戴名世《南山集》與餘生書，中間有弘光之帝南京一段，實非本朝臣子所宜言，故大幹厲禁。至《孑遺錄》隻記明季桐城被兵始末，並無一語有幹國朝忌諱，亦不過有弘光年號耳。所以王源、汪灝、方正玉隻為作《孑遺錄序》牽連，王源時已故免議；汪灝、方正玉，亦得先後蒙赦也。

又乾隆四年，詔修明史成。又數年，高宗純皇帝複特諭：甲申以後，存福王年號；丙申以後，存唐王年號；戊子以後，存桂王年號，改修明史。已公然教後人"修史神而明之"之至意，實隱與方、戴兩家之書，有載三藩年號之意義相合雲。附錄雲："我朝世祖章皇帝，聖祖仁皇帝，封吳三桂於雲南為平南王，凡彼處應有各官，有旨多半聽其自為除授。但每除授一官，即行文達部注冊，謂之'西選'。大凡康熙十四年以前，吳三桂未叛逆之時，凡仕於雲南，至吳逆晚節，有知幾先逃，及吳逆臨叛亦即脫逃者，均不得謂之偽職，以先有名報部注冊也。但後人考求吳逆時事及仕於吳逆者，總以康熙十四年之前分別觀之，不得概目之偽職焉。此義後人多不之知，故附著之。"

信任滿官

康熙初，易山、陝督撫以滿官，卻饋遺，革火耗，一時翕然，恨易滿官之晚。數月陋規盡複，通賄不減於漢軍漢人矣。言官逢迎者，請易三省總督、直隸巡撫以滿官；內大臣謀盡易江南、山東、浙、閩、粵、邊海諸提鎮以滿官；海上諸總鎮，滿漢相參。賴聖祖獨斷，力持其不可，乃止。（《日下舊見》："康熙七年正月，定山西巡撫為滿缺，放覺羅阿塔。八年九月降調，以馬雄鎮代之。"又雲："康熙七年正月，定陝西巡撫為滿缺，放白清額，八年十二月卒；九年，放鄂善案山西巡撫。直至雍正八年放劉於義陝西巡撫，直至雍正元年放範時捷。則康熙一朝，此兩省巡撫皆滿人也。"）

鼇 拜 案

康熙初年，公爵內大臣鼇拜，專權自恣，擅作威福。與內大臣費揚古有隙，坐以怨望棄市，並殺其子，籍其家。又與蘇克薩哈論事齟齬，因蘇克薩哈籍隸正白旗，遂欲以薊州、遵化、遷安諸屯莊，改撥鑲黃旗，而別圈民地給正白旗。詔遣大學士蘇納海，與直督朱昌祚、巡撫王登聯丈量酌易。經朱昌祚等勘明，奏請停止。鼇拜即坐蘇納海拔地遲誤，昌祚等紛更妄奏，均逮治棄市。又遷怒蘇納海族人英俄爾岱，令部臣盡削世職。並誣蘇克薩哈懷奸蓄異，應磔死。聖祖不允，鼇拜攘臂強奏，私予絞決，並誅其族屬。又嚐請申禁言官，不得陳奏。時有竊鼇拜馬者，捕斬之，並殺禦馬群牧長。又嚐欲文武官盡出伊門下，與穆裏瑪等結成黨與，凡事在家定議，然後施行，倚仗凶惡，毀棄國典。聖祖遂特降諭旨，革職籍沒。鼇拜父子，拘禁伏辜。

朱昌祚案

朱總督昌祚疏未上，先以其草示蘇納海。把免鹿公聞之，遂三人並賜死。蘇納海係刑部，披甲二人直入立其側，納海顧而笑曰："我知之矣，我大臣也，固有體。"取酒酣飲，呼家人布裀於地，解衣覆衾，臥顧二卒取盡。二卒取其帶，曰："是未能盡我。"取弓弦縊之，乃絕，從容不少亂。朱昌祚泣下，徘徊不能自引決，四卒抱之就縊。蘇納海寬博有量，昌祚、登聯（按：王登聯，順治十八年九月任直督巡撫。）為民請命，死非其罪，士類喪氣。

噶 禮 案

康熙中年之總督噶禮撫山西時，先經禦史劉若鼐疏劾貪婪無厭，虐吏害民，計贓數十萬兩。回奏得辯釋。複經平遙民郭明奇等列款呈請禦史台入奏：一通省錢糧每兩索火耗銀二錢，除分補大同諸處虧帑外，入己銀四十餘萬兩；一指修廟宇，用印簿分給通省，勒捐入己；一縱令汾州同知馬遴婪贓分潤；一令家伶赴平陽、汾州、潞安三府，勒取富民饋送銀兩；一因詞訟索臨汾、介休富戶亢時鼎、梁湄銀兩；一納知縣杜連登賄，許調缺，及許以貪婪被揭曲為庇護。一隱匿平定州雹傷不報。旨又下，噶禮回奏，得消弭，擢任兩江。辛卯科場，與考官趙晉通同售賣官節，為巡撫張清恪公訐參。兩遣大臣審訊，始得實，罷噶禮任。未幾，其母叩閽，稱噶禮種種忤逆，並與弟色勒奇、子幹都置毒食物中，謀害母命，請正典刑。下刑部訊實，議淩遲；旨令自盡，妻子從死。

燒坯

康熙末年，總督噶禮由晉撫升任兩江，辦事勤敏，喜著聲威。嚐以南闈號舍逼窄，請旨增建，即今平江府各字號是也。而貪婪不法，無敢言者。辛卯歲，江南科場事發，噶袒護之，得銀數十萬兩。又大縱估客糶米出洋，米價一時騰躍，以至軍民交怨。時儀封張清恪公（伯行）為江蘇巡撫，密飭查拿。果得總督令箭，並訪獲張元隆等交通海賊情狀，以實參奏。聖祖震怒，正欽差張鵬翮，出京審辦科場，兼訊噶禮。而噶禮權勢甚盛，遂以反誣革張伯行職。事聞，聖祖曰："朕素所知張伯行為天下第一清官，著加恩免議。"旋調倉場侍郎，而罰噶禮修熱河城工，以贖前愆。五十一年九月，上知城工未完，懈於督辦，遂以噶禮拿交刑部。適噶禮之母，詣都察院訟禮忤逆，令家人進兩耳，籍沒其家；妻子同謀，法皆斬首。其母恨禮甚，又詣刑部請照陶和氣例，淩遲後焚屍揚灰。有旨賜帛。而噶禮又賄囑帛係未絕時即行棺殮，監絞官候至夜分，忽聞棺中語雲："人去矣，我可出也。"聞者大駭，劈其棺。噶禮遽起坐，因耳目皆無，不知所之。監絞官懼事泄，一斧劈倒，連棺焚化，始行複命。聖祖笑曰："這奴才真燒坯也。"此案見康熙五十一年邸抄。

聖祖嚴諭

康熙某年七月二十三日早朝，內出上諭五六百言。大略謂：貪官汙吏，刻剝小民，百端科派，多加火耗，賄賂公行。道府庇而不舉，督撫知而不奏，吏治益壞，盜賊益多，民生益促。皆由督撫納賄徇情所致。許科道各官從公糾舉，拿問得實，督撫定行處死。二輔中堂錯愕跪奏："督撫大臣遽加處死嚴諭，何顏多官之上，尚須稍假，責其後效。"聖祖怫然遽起，至禦座後，複命學士傳旨，連聲雲："定要處死。"遂下，飛行各督撫。蓋督撫最不肖者，皆數公私人也。京師有謠雲："若要百姓安，除非殺三南。"三南者：江南、河南、湖南三撫也。（按：江蘇巡撫順治十七年為朱國治，康熙元年丁憂。河南巡撫康熙八年郎廷相，十一年佟鳳彩。湖廣巡撫順治十七年楊茂勳，十八年劉兆麒，康熙九年董國興，十一年休致。）聖祖已微聞之，言官無劾奏者，故上諭嚴重如此。

站 山 子

太和殿墀品級山，鐫正一品至九品，文左武右。合正從計之，為行四，為數三十有六。皇上升殿，科道官立山旁糾儀，謂之"站山子"，即宋人排班石遺製。惟今範金為山形，為差別耳。朝官戲呼站山子科道為"天罡星"，蓋舉其數以相嘲也。見《郡齋筆乘》。

禁科道風聞言事

黃陂姚撫部締虞，康熙十七年，以禮科給事中主考江西，還，奏免江西逋賦二百十餘萬。以文字之職，而議及民瘼，竟邀曠典，故事未嚐有也。初憲臣艾元徵，請禁科道風聞言事，進言者日少。撫部抗疏，請聖祖檢閱世祖朝言官章奏如何謇諤，今相率以軟熟為風，恐平時無以作其敢言之氣，臨事必無肯為皇上盡忠者。頃之，聖祖禦乾清門召諭曰："朕親政以來，諸臣何嚐以言獲罪。"對曰："上即不譴言官，但有此處分條例，諸臣方跼蹐畏罪，誰複肯發奸指佞者。"聖祖色霽，因曰："人臣論事，當擇其大者遠者。如魏象樞彈程汝璞，亦是風聞。"已而鞫問得實，本朝原未有風聞之禁也；將退，詔以所言宣付史館。尋出撫四川，請罷蜀中采木之役。仁言利溥，撫部之謂矣。

任官不甚拘中外資格

勤恪公齊蘇勒，初以內府主事出任永定河分司。既遷翰林院侍講、國子監祭酒，仍管永定河分司事。時康熙四十餘年也。可見當日擇賢任事，不甚有中外資格之拘。

考取中書

康熙五年，誥敕房中書員缺，取進士及考定職銜舉人及貢監生員，送部考選。既集閣下，禮部語三院大學士命題，把免鹿公及班相揮之曰："中書不過取書法而已，何用文為？"適平西王黔中露布至，即指之曰："謄此於卷可矣。"錄未半，把免鹿公曰："足矣、足矣！"即收卷。除進士外，詞臣取中三十卷，點用十五名。中書為清華之選，內升部郎，外轉猶不失郡司馬；兩榜知推，望若登天之難。輔相大臣直以兒戲目之，可歎也。

吏部選郎變例

吏部選郎，例從本部曆俸而至。故副郎主事，率皆後輩。康熙三十四年六月，德清談未庵以事去，特旨選用五部進士出身者。秀水袁靜公由戶部正郎調掌選，在衙門為後進。未到任前，投同司副郎主事，俱稱晚生，亦變例也。

停止八股禁令

康熙元年以前，考取鄉會試，做八股文章。二年八月，內出上諭："八股文章，實於政事無涉。自今以後，將浮飾八股文章，永行停止。惟於為國為民之策論表判中，出題考試。欽此。"自甲辰改製科，曆丁未，至康熙八年己酉，禮部題定。嗣後照元年以前例，仍用八股文章考試。奉旨依議。

裹足禁令

康熙三年，遵奉上諭：議政王貝勒大臣九卿科道官員會議，元年以後所生之女，禁止裹足。其禁止之法，該部議複等。因於本年正月，內臣部題定元年以後所生之女，若有違法裹足者，其女父有官者，交吏、兵二部議處；兵民交付刑部，責四十板，流徙。其家長不行稽察，枷一個月，責四十板。該管督撫以下文職官員，有疏忽失於覺察者，聽吏、兵二部議處在案。查立法太嚴，或混將元年以前所生者，捏為元年以後，誣妄出首，牽連無辜受害，亦未可知。相應免禁止可也。

康熙朝停止閏月

楊光先者，新安人，明末居京師，以劾陳啟新，妄得敢言名，實市儈之魁也。康熙六年，疏言西洋曆法之弊，遂發大難，逐欽天監監正加通政使湯若望而奪其位。然光先實於曆法毫無所解，所言皆舛謬。如謂戊申歲當閏十二月，尋覺其非，自行檢舉。時已頒行來歲曆，至下詔停止閏月。光先尋事敗，論大辟。光先刻一書曰《不得已》，自附於亞聖之辟異端，可謂無忌憚矣。

籠絡漢族之政策

聖祖在位六十一年間，雖外討內綏，兵威甚盛，然亦知漢族之不可以武治也，乃用儒術以束縛之計。其政策有六：一崇祀孔子，親往釋奠，並飭國子監講求程、朱性理之學，以風示漢民。一舉博學鴻詞科，以網羅明季遺民及奇才傑士。一開館編《會典》、《字典》、《明史》、《佩文韻府》、《淵鑒類函》等書，俾士人奉為準則。一巡遊江南，召試名士，藉以觀察民心。一開千歲宴，詔天下不論滿漢宮民，凡年過六十五者，皆得與宴賦詩，以示滿漢一體。一采鄂爾泰奏議，取士複用八股，以牢籠誌士，驅策英才。（時八股之廢，且數年矣。滿大學士鄂爾泰奏請複之，有"非不知八股為無用，而用以牢籠誌士，驅策英才，其術莫善於此"等語。）自是以後，漢族始安，帝業始固。說者謂清之命脈，全在於康熙一朝能以儒術籠絡天下之人心者，非虛語也。

鄉會試副榜源流

鄉會試之有副榜，考之前代，名曰激賞。順治戊子科，詔天下廩生中副榜者貢至吏部謁選，其最者以推官用，次知縣，次州佐。增廣附學中副榜者，入成均讀書，滿一年，送吏部曆事考用，如廩生例。後不為例。計順治甲午、丁酉、庚子三科，皆舉行。至康熙癸卯、丙午、己酉。遂不許立副榜名色。至壬子科，大司成某複請舉行如甲午例，允行。

萬壽開科原始

康熙五十一年，各省士子以聖壽六十，請開恩科。事下禮部，部臣以舊例所無難之。太倉王尚書掞曰："以萬年之聖主，當六旬之大慶，此豈有成例可援乎？若以縻費為嫌，則民間家長生日，子孫童仆尚不惜出所有以宴飲娛賓，矧富有四海，而區區計及於此乎？"遂如所請以上，得旨舉行。此清朝萬壽開科之始，見《潛揅堂文集》，而士林鮮有知之者。

題名錄紀捐銀入學之例

《眉叟年譜》，紀康熙十六年丁巳，魏象樞條陳入學，每學四名，餘俱捐銀一百十兩準入泮。近時錢泳《履園叢話》，亦紀康熙十七年戊午，有旨令該各直省童生，每名捐銀一百兩，準予入泮。一科一歲，後不為例。郡中舊家，有藏國初以來入泮題名錄者，專紀蘇府、長、元、吳四學（元和縣雍正初年新分，此從後總言之）入學新生額數姓名，（曆任學使名氏及各試題亦備載）曾借閱之。始知此例，自戊午年科試，至壬戌年歲試，凡行四次。先於丁巳年歲試，即裁定進額。如蘇府學本二十名者，改作五名。長、吳二縣學本十五名者，改作四名。（二十名、十五名之額，據此錄注稱順治十八年所定，前此每學皆四十名，順治四年所定雲）餘俱納銀一百兩，準作生員附後。每學無定額，常有七八十名或百餘名之多。以此類推，各省各府州縣可見。至辛酉年科試，正額複舊，而援納仍行。及癸亥年科試，捐例始概行停止。蓋是時三藩叛亂，命將出師，征討絡繹，不得不開此例以濟軍需。迨二十二年，海宇銷兵，故例亦隨閉。其每學四名，實依魏公所奏，而捐銀百兩，則與原奏一百十兩之數不符，當由廷議核減耳。或疑生員為人才出身初步，進由援納，難免濫竽。然餘觀題名錄中，吳荊山宗伯（名士玉，卒諡文恪）、顧俠君太史（名嗣立，有《元詩選》傳世），皆從捐生起家，亦未可謂不得士矣。

（潘麐生鍾瑞曰：《四學芹錄》無刻本，餘家向有抄本。錄中載康熙十四年乙卯，先有廩增附一體，準其捐納作貢之令。十六年乃有援納生員之例，舉行四次，共有八百二十五名。至康熙二十八年己巳，增府縣學額各五名，凡府學二十五名，長、吳各二十名。雍正三年乙巳，又增各五名，如府學。五年丁未，分元和縣定額長、元兩學合二十五名。鹹豐年間籌餉例，凡捐銀二千兩，準廣文武學額各一名。六年丙辰，三縣進額各加一倍。九年已未，定加三縣長額各十名，又暫廣長洲五名，吳縣二十五名。同治四年己醜，又定加府學長額十名，由長洲撥入三名，元和撥入二名，吳縣撥入五名。複有暫廣、登極恩廣及歲科連試之額，增益之倍取之。合計四學，遂有三百六十餘名之多。由後溯前，何其盛也。）

開捐之始

康熙初年，戡定三藩，發帑行師，度支不繼。廷臣請開事例捐輸，此清開捐之始也。然開例三載，所入僅二百萬有餘，捐納知縣至五百餘人。始則缺多易得，後非數年不能選授，亦複觀望徘徊。經左都禦吏宋德宜奏稱限期停止。下所司議行。

王漁洋處置貲郎之意見

國家自滇、閩、二廣用兵，始開捐納之例。始猶經戶部斟酌，不至過濫。其後陝西賑荒、出塞運餉等事，則漸泛濫矣。始商人巴某等，初捐即補知府。言官論之，因革去。其後於振甲為運餉都統，則不由戶部及九卿集議，徑移吏部銓補。於是僉事方麵顯官，亦在捐納之列，初任即得補授矣。後左都禦史張鵬翮，疏言州縣守令教職，捐納冗濫。九卿集議，遂欲通改幕職佐貳等官。王漁洋尚書時貳戶部，謂諸公曰："朝廷不可失信於天下。已往可勿論，但當慎之於將來耳。"眾以為然，遂罷議。按漁洋廷議，在當時自是正論，蓋捐數本重，捐員亦寥寥無多。其後則減成折額，展轉售鬻；甚至市一牛之貲，可使顯貴其二子。而且丱角之歲，隸名天官；胎妊之兒，預營仕牒。吏道淪胥，非政體所宜也。

開捐免保舉例

康熙三十年，戶部以大兵征噶爾丹，軍用浩繁；奏行輸運糧草，準作貢監，並開捐免保舉例。陸清獻公時為禦史，奏謂"督撫舉人，必曰清廉，方為合例。若保舉可捐，是清廉可捐而得也"。公又疏稱"捐納一途，賢愚雜錯，惟恃保舉以防其弊；不敢謂保舉盡公，猶愈於竟不保舉"雲雲。下九卿議，並言事例已行，不必更張。今軍功捐納兩途，到省一年，由督撫察看才具，出具考語，即當時保舉遺意。

傅忠毅奏減慶陽府賦稅

傅忠毅公宏烈，康熙初年知甘肅慶陽府。郡自闖逆蹂躪之餘，重以霜雹、大疫，民不堪命。公入境告廟，誓救孑遺；安撫流亡，多方措賑。於是岩疆始有起色。郡之寧州、安化、合水三屬，當明初，元將平章邠國公李思齊橫征加賦，坐困殘黎，三百年未經請減。公特疏入告，通政司以知府無上疏例駁回。公不顧罪戾，複遣吏擊登聞鼓，以積困上達，荷蒙恩諭查蠲。而平涼、鞏昌、臨洮三府帶征，均得循例題請賜免。所謂"子產有辭，諸侯賴之"也。慶人感戴，立祠塑像。蓋不待公建立大功，成睢陽、常山之節，而已家屍戶祝，永矢勿諼矣。

奏免昌化浮糧之始末

廣東昌化縣正賦不及二千，而中有浮糧六百餘兩。蓋自前明成化中山水圮城，附郭膏腴，悉就淪沒，遂有此無征之額。民間困累百年，至崇禎朝始得懸豁。而本朝定鼎，以明季賦重，悉照萬曆間舊額，於是薄海歡欣，而昌化獨有向隅之歎。康熙間，常熟陶紫笥先生元淳宰茲邑，屢列狀申大吏請免，最後撰《浮糧考》一冊，迄不得上聞，垂沒猶以為憾。令子晚聞太常正靖居言路時，始端牘籲陳，獲邀俞旨。嗚呼賢矣！大凡一命之士，存心利濟，精神氣力之所注，雖時會中梗，必有獲申其誌之一朝。然而秕政易滋，神君難覯，循良繼世，往牒尤稀。如陶氏父子，亦可以風型天下矣。

萊州府獄

順治辛醜，蘇屬諸生以吳縣令任維初橫征虐民，聚眾哭廟，鳴鍾擊鼓於府堂，遂成大獄，至今人多能道之。以此案牽及金聖歎諸人，遂附聖歎以傳也。康熙三十七年戊寅，山東亦有昌邑生員劉範、徐卿及十學諸生千餘，抱孔子主，鳴鍾擊鼓，哭於萊州府門之舉。同一舉動而知之者寡，則案中無金聖歎其人，人遂不以掛諸齒頰也。此案亦起於縣令無道，與辛醜案相仿佛。惟辛醜案則成大獄，秀才輩大失敗；戊寅案則秀才輩頗吐氣，案情則為官場所彌縫，為稍異耳。

先是，掖縣（萊州府首縣）令管承寵患眚，濰縣醫士郭欽若藥之而瘥，遂寵遇之。會管攝濰印，欽若思有以媚之，擬為謀即真，以濰缺優於掖也。以意告管，且定策雇邑之遊民若幹，冒為縉紳，走省城，訴巡撫，陳管德政，乞調繁。管喜其策，而不思此舉實格於例也，遽予郭三十金，使給晉省者為旅費。利令智昏，殆此類與。濰縣樂舞生吳蘇，飲博無賴也，奔走勢利，無所不為。郭得用之，使約無賴二十餘輩圖此事，曰："事成酬匪薄也。"吳利其酬，如約行，郭則乾沒三十金。吳等徒步往，又縱博無厭。走七百裏，幾於乞食，始達省。而管令已奉劄罷署事，回掖任，前謀不成矣。或泄管令予金數於吳，吳大怒，嗾諸無賴噪郭，毀其門。郭恨之刺骨，謁管令，譖吳反複。管令怒，授意濰儒學革吳樂舞生。吳被革，仍就童子試，入萊郡。郭又走報管曰："公之不得濰，吳之反複所致也。今彼既至郡矣，某亟思為公報之而拙於謀也。公其教之。"管素有心計，偵知吳喜博，遣掖之無賴陳玉秀往誘之戲，而以捕役隨之。博甫交，玉秀大呼吳負千錢，訌而鬥。役掩執之詣管，管呼杖，吳大噪，訐郭乾沒及己勞若狀。管餒，舍之，趨白府，以博徒招盜為詞，入吳罪。時萊守為陳士，惑於先入，不察情偽，杖吳二十，荷校通衢。

時赴試秀才鹹集郡城，莫詳吳之為人，輒呶呶以辱斯文尤守，且詬管縱奸噬人。勢已將洶洶，而陳玉秀狐假虎威，輒酒醉攘臂行市上，與諸生遇，即喃喃詈不休，秀才輩尤惡之。昌邑武生徐卿，孱夫也；與儕輩行，遇陳睥睨過，徐頤指目語儕輩："是即設計陷吳生者。"陳微聞之，大怒，謂"何預措大事，而敢指斥我，若逋我博錢欲賴耶？"扭之，以屬遊徼者。廩生劉範至，求解不可，同庠十餘生趨府白其冤。守不即出，諸生呼聲漸高。守使隸傳聞，隸固陳黨，揮大杖撲諸生。時聚觀者百餘人，鹹大忿，爭摑吏。鈴木吏厲聲叱逐，諸生聚益眾，大詬於門外。內署閉，諸生狂哭，以頭觸扉，喊聲震天。

初守不得誌於學使陸鳴珂，至是頗自危栗，使教官約鄉先生數輩，聚諸生於明倫堂，恬以甘言，怵以官勢，紿使和好。管令至，傲睨嬉笑，旁若無人。昌邑教官言事在濰掖，而昌邑人無端被禍，徐卿無罪受辱，當有以處之。鄉先生右諸生，新任濰令某盛氣淩人，欲折諸生，以故含怒，列階下者近千人。劉範排眾，平氣啟白，但求懲玉秀及府隸，諸生即奉身退。管不應，而濰令語益悖。堂下怒聲轟發，爭搏濰令。令倉卒走，管亦避退，諸鄉先生皆逡巡遁，惟餘教官數人勉事彈壓。諸生哭於聖廟，聲聞數裏。黠者抱孔子主以出，諸教官大駭，羅跪俯伏不敢動，亦不敢奪。諸生遂擁之行，民亦多哭。從者迎入府，置主於署門，環對長號。守大窘，役皆走散。學使偵知之，方喜守被困，少泄其憾。而是時眾聚難散，實不可收拾。諸生擊鼓謁學使，學使為之易試期，亦實縱之以削守勢也。諸生既犯大吏，謀所以告巡撫者，因得乘隙夜出，謝學使，而陰令教官攜主去。已而學使不直守，責令親杖吏與玉秀，以謝諸生。守猶有難色，旋以眾怒難犯，卒從其說。此則諸鄉先生實心讚翊之功也。於是諸生始就試。

夫以一宵小啟釁，而能傀儡守令，侮辱諸生，豈非偏聽生奸之為患哉？或曰："大變暴著，而竟能消弭於無形，是則彌縫之巧也。"籲，天下事豈僅此而已耶！

蕭永藻預草典禮

康熙二十六年十二月，文皇後賓天，上詢儀製於宗伯，倉猝無以應。蕭公永藻為儀製司主事，已預草典禮，精詳周備。由是深加器重，不次拔擢，遂至廣東巡撫。其為巡撫也，一介不取；紀綱之仆張二，潔如其主，以賂進者，亦正色峻拒。立品於臧獲中，此在近世尤難。

周、張後裔

康熙二十四年，僉都禦史姚締虞，言宋儒周惇頤有開繼之功。下部議，得旨，以惇頤二十九代孫嘉耀世襲五經博士。二十六年，戶科給事中汪晉徵，言孔孟以來，道學之統，至宋周、程、張、朱而始著。乃程、朱二氏久置世襲博士；周惇頤子孫亦為博士。其張載子孫，應一體恤錄。九卿等複議。順治十二年八月，據江南布政使司呈請，朱熹裔孫煌禮部題授世襲五經博士。康熙九年五月，禮部複禦史傅世舟疏，題授二程裔孫程宗昌、程延紀世襲五經博士。二十四年四月，九卿詹事科道會議，僉都禦史姚締虞疏，題授周惇頤裔孫嘉耀，世襲五經博士；張載關中大儒，與濂洛並重，載裔孫亦應照例授世襲五經博士。陝西巡撫副都禦史布哈，疏請以載裔孫張夢熊應詔。夢熊未及襲而卒，以其子從先為博士。

布衣賜三品服

康熙間，嘉定布衣孫致彌，以都尉耿某薦，特旨賜三品服，充朝鮮采詩使。美除清秩，亙古無儷。士論榮之，戊辰入詞苑。旋掛吏議，起用至翰林學士。

閱視群牧

乙酉八月杪，圍場既撤，駕自興安嶺一帶巡邊，入張家口。廿八日，駐上都必拉。廿九日早，沿路閱視群牧。先諸王子馬群，次正藍旗，次鑲白旗，次正白旗。其餘各旗，牧地稍遠，不及趕赴。自上都必拉至諾海和碩，五十裏間，駝馬牛羊，彌望不絕，皆數年中賜種孳息者。每位諸王下，馬駒二千餘匹；八旗每一牛錄，有馬一千二三百匹，餘畜產稱是。三十日早，發諾海和碩，先閱鑲黃旗畜牧，次閱太仆寺官馬。馬駒一萬三千餘匹，上沿途緩轡，選其駿異者歸上駟院。計程七十餘裏，抵塔班托羅海駐蹕。九月初二日，自烏蘭腦兒至查木哈兔腦兒，閱視慶豐司羊群，計二十六萬頭；又東宮監牧四萬頭，共羊三十萬。初三日，閱視牛群，約十萬餘。是夕駐蹕托裏渾腦兒。初四日，閱視上駟院馬駒。每群以毛色為別，白者、青者、黑者、紅者、黃者、紫者、雜色者，散布山岡，望同雲錦，為數約二十萬。四十裏抵昂烏力海巴拉漢，典牧官員，屯聚於此。過此六裏駐蹕。初五日，上禦幔城南門，觀調生馬。先賜南書房翰林官馬八匹；賜隨駕總兵副將各官，人各馬一匹。初七日，至西巴裏台，上諭雲："此間尚有上駟院馬二十一群，向經調習者。每年春夏放青，九月歸廠。今歲因朕巡邊，恐馬力疲乏，留備更替，故不令趕來。"上又諭雲："明朝養馬，大累民間。我太宗時，以獨石口至張家口山北一帶，水草肥饒，指為放牧之地。今曆數十餘年孳息，既不累民，亦不費官。自古馬政之善，無如本朝者。"