（第一部）
朝代篇神話及史闕時代，宗周及春秋，戰國及秦，兩漢，三國南北朝，隋唐及五代，宋遼。
種族篇上漢族之成分，南蠻諸族。
種族篇下北狄諸族，東胡諸族，西羌諸族。
地理篇中原，秦隴，幽並，江淮，揚越，梁益，遼海，漠北，西域，衛藏。
政製篇上周之封建，秦之郡縣，漢之郡國及州牧，三國南北朝之郡縣及諸鎮，唐之郡縣及藩鎮，唐之藩屬統治法，宋之郡縣及諸使，元之行省及封建，明清之行省及封建，清之藩屬統治法，民國之國憲及省憲。
政製篇下政樞機關之製度及事實上之沿革，政務分部之沿革，監察機關之沿革，清末及民國之議會，司法機關，政權旁落之變象。
輿論及政黨篇曆代輿論勢力消長概觀，漢之黨錮，宋之王安石及司馬光，明之東林、複社，清末及民國以來所謂政黨。
法律篇古代法律蠡測，自戰國迄清中葉法典編纂之沿革，漢律，唐律，明清律例及會典，近二十年製律事業。
軍政篇兵製沿革，兵器沿革，戰術沿革，曆代大戰比較觀，清末及民國軍事概說，海軍。
財政篇力役及物貢，租稅，專賣，公債，支出分配，財政機關。
教育篇官學及科舉，私人講學，唐宋以來之書院，現代之學校及學術團體。
交通篇古代路政，自漢迄清季驛遞沿革，現代鐵路，曆代河渠，海運之今昔，現代郵電。
國際關係篇曆代之國際及理藩，明以前之歐亞關係，唐以後之中日關係，明中葉以來之中荷中葡關係，清初以來之中俄關係，清中葉以來之中英中法關係，清末以來之中美關係。
（第二部）
社會組織篇母係，婚姻及家族，宗法及族製，階級，鄉治，都市。
飲食篇獵牧耕三時代，肉食，粒食，副食，烹飪，麻醉品，米鹽茶酒煙之特別處理。
服飾篇蠶絲，卉服，皮服，裝飾，曆代章服變遷概觀。
宅居篇有史以前之三種宅居，上古宮室蠡測，中古宮室蠡測，西域交通與建築之影響，室內陳設，城壘，井渠。
考工篇石鋼鐵器三時代，漆工，陶工，冶鑄，織染，車，舟，文房用品，機械，現代式之工業。
通商篇古代商業概觀，戰國秦漢間商業，漢迄唐之對外商業，唐代商業，宋遼金元明間商業，恰克圖條約以後之對外商業，南京條約以後之對外商業，近代國內商業概觀。
貨幣篇金屬貨幣以前之交易媒介品，曆代圜法沿革，金銀，紙幣，最近改革幣製之經過，銀行。
農事及田製篇農產物之今昔觀，農作技術之今昔觀，荒政，屯墾，井田均田之興廢，佃作製度雜觀，森林。
（第三部）
言語文字篇單音語係之曆史的嬗變，古今方言概觀，六書之孳乳，文字形體之蛻變，秦漢以後新造字，聲與韻，字母，漢族以外之文字，近代之新字母運動。
宗教禮俗篇古今之迷信，陰陽家言及讖緯家言，道教之興起及傳播，佛教信仰之史的觀察，摩尼教、猶太教之輸入，回教之輸入，基督教之輸入及傳播，曆代祀典及淫祀，喪禮及葬禮，時令與禮俗。
學術思想篇上古代學術思想之紹述機關，思想淵源，儒家經典之成立，戰國時諸子之勃興，西漢時儒墨道名法陰陽六家之廢興及蛻變，西漢經學，南北朝隋唐經學，佛典之翻譯，佛學之宗派，儒佛道之諍辯與會通，宋元理學之勃興，程朱與陸王，清代之漢學與宋學，晚清以來學術思想之趨勢。
學術思想篇下史學，考古學，醫學，曆算學，其他之自然科學。
文學篇散文，詩騷及樂府，詞，曲本，小說。
美術篇繪畫，書法，雕塑，建築，刺繡。
音樂篇樂律，古代音樂蠡測，漢後四夷樂之輸入，唐之雅樂清樂燕樂，唐宋間樂調之變化，元明間之南北曲，樂器，樂舞，戲劇。
載籍篇古代書籍之傳寫裝潢，石經，書籍印刷術之發明及進步，活字板，漢以來曆代官家藏書，明以來私家藏書，類書之編纂，叢書之輯印，目錄學，製圖，拓帖。
《中國文化史》究竟是不是這樣的編著方法，我們且不去管他；即我們僅見此目，已知他的著書的膽力之足以“吞全牛”了。但因為他的規模過於弘偉之故，所以他的著作，往往是不能全部告成的；《中國文化史》固已成了“廣陵散”，即比較規模較小的《中國學術史》也因了此故而迄不能成功。這當然是很可悼惜的事。在這一方麵，我們不禁要想起了著《通誌》的鄭樵，鄭樵的野心正與梁氏不相上下；他的《通誌》，恰好是《中國文化史》的一個絕妙的對照。然而鄭樵卻成功了；梁氏則半因愛博無恒，半因“屢為無聊的政治活動所牽率，耗其精而荒其業”，終於成了一個未能成功的鄭夾漈！我們在此，不僅為梁氏惜，也要為中國學術界惜。這部大著作假如告成，即使有了千萬則的缺漏以及一切的蕪淺，對於中國讀者也是極有益的；他所要做到的至少是將專門的學問通俗化了，是將不易整理就緒的材料排比得有條理了。這樣的一部書，即在今日或明日專門學者如林的時代也不會全失去他的讀者的。