才人之行多放，當以正斂之；正人之行多板，當以趣通之。
人有不及，可以情恕；非義相幹，可以理遣。佩此兩言，足以遊世。
冬起欲遲，夏起欲早；春睡欲足，午睡欲少。
無事當學白樂天之嗒然，有客宜仿李建勳之擊磬。
郊居，誅茅結屋，雲霞棲梁棟之間，竹樹在汀洲之外；與二三之同調，望衡對宇，聯接巷陌；風天雪夜，買酒相呼；此時覺曲生氣味，十倍市飲。
萬事皆易滿足，惟讀書終身無盡；人何不以不知足一念加之書。又雲：讀書如服藥，藥多力自行。
醉後輒作草書十數行，便覺酒氣拂拂，從十指出也。
書引藤為架，人將薜作衣。
從江幹溪畔，箕踞石上，聽水聲浩浩潺潺，粼粼冷冷，恰似一部天然之樂韻，疑有湘靈在水中鼓瑟也。
鴻中疊石，常論高下，但有木陰水氣，便自超絕。
段由夫攜瑟，就鬆風澗響之間曰，三者皆自然之聲，正合類聚。
高臥閑窗，綠陰清晝，天地何其寥廓也。
少學琴書，偶愛清淨，開卷有得，便欣然忘食；見樹木交映，時鳥變聲，亦複歡然有喜。常言五六月，臥北窗下，遇涼風暫至，自謂羲皇上人。
空山聽雨，是人生如意事。聽雨必於空山破寺中，寒雨圍爐，可以燒敗葉，烹鮮筍。
鳥啼花落，欣然有會於心。遣小奴，挈癭樽，酤白酒，釂一梨花瓷盞；急取詩卷，快讀一過以咽之，蕭然不知其在塵埃間也。
閉門即是深山，讀書隨處淨土。
千岩競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚。
從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇；若秋冬之際，猶難為懷。
欲見聖人氣象，須於自己胸中潔淨時觀之。
執筆惟憑於手熟，為文每事於口占。
箕踞於班竹林中，徙倚於青磯石上；所有道笈梵書，或校讎四五字，或參諷一兩章。茶不甚精，壺亦不燥，香不甚良，灰亦不死；短琴無曲而有弦，長謳無腔而有音。激氣發於林樾，好風逆之水涯，若非羲皇以上，定亦稽阮之間。
聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。
士君子盡心利濟，使海內少他不得，則天亦自然少他不得，即此便是立命。
讀書不獨變氣質，且能養精神，蓋理義收緝故也。
周旋人事後，當誦一部清靜經；吊喪問疾後，當念一通扯淡歌。
臥石不嫌於斜，立石不嫌於細，倚石不嫌於薄，盆石不嫌於巧，山石不嫌於拙。
雨過生涼境閑情，適鄰家笛韻，與晴雲斷雨逐聽之，聲聲入肺腸。
不惜費，必至於空乏而求人；不受享，無怪乎守財而遺誚。
園亭若無一段山林景況，隻以壯麗相炫，便覺俗氣撲人。
餐霞吸露，聊駐紅顏；弄月嘲風，閑銷白日。
清之品有五：睹標致，發厭俗之心，見精潔，動出塵之想，名曰清興；知蓄書史，能親筆硯，布景物有趣，種花木有方，名曰清致；紙裹中窺錢，瓦瓶中藏粟，困頓於荒野，擯棄乎血屬，名曰清苦；指幽僻之耽，誇以為高，好言動之異，標以為放，名曰清狂；博極今古，適情泉石，文韻帶煙霞，行事絕塵俗，名曰清奇。
對棋不若觀棋，觀棋不若彈瑟，彈瑟不若聽琴。古雲：“但識琴中趣，何勞弦上音。”斯言信然。
奕秋往矣，伯牙往矣，千百世之下，止存遺譜，似不能盡有益於人。唯詩文字畫，足為傳世之珍，垂名不朽。總之身後名，不若生前酒耳。
君子雖不過信人，君子斷不過疑人。
人隻把不如我者較量，則自知足。
折膠鑠石，雖累變於歲時；熱惱清涼，原隻在於心境。所以佛國都無寒暑，仙都長似三春。
鳥棲高枝，彈射難加；魚潛深淵，網釣不及；士隱岩穴，禍患焉至。
於射而得楫讓，於碁而得征誅；於忙而得伊周，於閑而得巢許；於醉而得瞿曇，於病而得老莊，於飲食衣服、出作入息，而得孔子。
前人雲：“晝短苦夜長，何不秉燭遊？”不當草草看過。
優人代古人語，代古人笑，代古人憤，今文人為文似之。優人登台肖古人，下台還優人，今文人為文又似之。假令古人見今文人，當何如憤，何如笑，何如語？
看書隻要理路通透，不可拘泥舊說，更不可附會新說。
簡傲不可謂高，諂諛不可謂謙，刻薄不可謂嚴明，闒茸不可謂寬大。
作詩能把眼前光景，胸中情趣，一筆寫出，便是作者，不必說唐說宋。
少年休笑老年顛，及到老時顛一般，隻怕不到顛時老，老年何暇笑少年。
饑寒困苦福將至已，飽飫宴遊禍將生焉。
打透生死關，生來也罷，死來也罷；參破名利場，得了也好，失了也好。
混跡塵中，高視物外；陶情杯酒，寄興篇詠；藏名一時，尚友千古。
癡矣狂客，酷好賓朋；賢哉細君，無違夫子。醉人盈座，簪裾半盡；酒家食客滿堂，瓶甕不離米肆。燈燭熒熒，且耽夜酌；爨煙寂寂，安問晨炊。生來不解攢眉，老去彌堪鼓腹。
皮囊速壞，神識常存，殺萬命以養皮囊，罪卒歸於神識。佛性無邊，經書有限，窮萬卷以求佛性，得不屬於經書。
人勝我無害，彼無蓄怨之心；我勝人非福，恐有不測之禍。
書屋前，列曲檻栽花，鑿方池浸月，引活水養魚；小窗下，焚清香讀書，設淨幾鼓琴，卷疏簾看鶴，登高樓飲酒。
人人愛睡，知其味者甚鮮；睡則雙眼一合，百事俱忘，肢體皆適，塵勞盡消，即黃梁南柯，特餘事已耳。靜修詩雲：“書外論交睡最賢。”旨哉言也。
過份求福，適以速禍；安分遠禍，將自得福。
倚勢而淩人者，勢敗而人淩；恃財而侮人者，財散而人侮。此循環之道。
我爭者，人必爭，雖極力爭之，未必得；我讓者，人必讓，雖極力讓之，未必失。