第十六章6 評說胡適
即如哥大的名校友——顧維鈞、馬寅初、蔣夢麟、蔣廷黻、馮友蘭、羅隆基、金嶽霖—返國後誠然在政界、教育界各有成就，他們都隻是專家不像胡適這樣學貫中西，文史哲一腳踢，而永遠關心中國前途。七位名校友，把他們的成就合在一起，其對社會、國家之影響力，還遠比不上胡適一人。——夏誌清
魯迅是藥，胡適是飯。——高遠東
他（胡適）是一個褪了色的詩人、一個落了伍的外交家、一個最卓越的政論家、一個永不停止的真理追求者。——李敖
不管是哲學，還是思想，他都沒有獨立的體係，而且好像也從來沒有想創立什麼獨立的體係。嚴格地講，他不能算是一個純粹的思想家。我給他杜撰了一個名詞：行動思想家，或思想行動家。他畢生都在行動，是有思想基礎的行動。大名垂宇宙的五四運動，在中國學術史上，中國文學史上，甚至中國政治史上，是空前的，而執大旗做領袖的人物，不能不說是胡適，這是他在既定的思想基礎上行動的結果。一個純粹的思想家是難以做到的。——季羨林
胡適和五四時代的許多先覺分子與領袖分子一樣，痛感欲感興民族，實現國家現代化，必須解放人的個性，發揮每個人的創造精神。陳獨秀說：“等一人也，各有自主之權，絕無奴隸他人之權利，亦絕無以奴隸自處之義務。”他呼喚人們“脫離夫奴隸之羈絆，以完其自由自主之人格”。胡適說：“個人主義的真義在於，提倡人人要做成一個自立的人，要人人都覺得自己是堂堂的一個人，有該盡的義務，有可做的事業。”他堅定地認為，自由平等的國家決不是一群奴才能夠建設起來的。因此，在他看來，要爭國家民族的自由，就要先爭得個人的自由；爭個人的自由，就是爭國家民族的自由。——耿雲誌