此時的峨眉山遊人並不多，還沒有什麼大力開發的人造景區，一路上逗弄了一番大膽的毛猴，幾人來到了金頂光相寺。
光相寺的主持就是光華禪師，是一個瘦小的老和尚，當聽到李飛陽來訪的時候，光華禪師心頭震動，還以為聽錯了。問前來報信的沙彌：“真是李飛陽？寫《封神演義》的李飛陽？”
小沙彌低頭合十：“主持，我問了兩遍，真的是他。”
光華禪師道，“可真巧，昨天我還和明德大師他們幾個說起這孩子的事情，沒想到他今天就來了！”
李飛陽的《封神演義》一經出世，引起的轟動比《西遊記》還大。作為時常關注紅塵眾生的光華禪師自然也知道這部書。
前一段時間，被《西遊記》一書刺激的想要找李飛陽麻煩的道門子弟，忽然看到封神這麼一部神書，不由得轉怒為喜。對於此時把道家碰上天的李飛陽不再敵視，反而越看越順眼。雖然他寫了《西遊記》，但是現在又寫了改過自新的《封神演義》不是？
以前道門不高興，現在換成了佛門不高興了。
本來四大佛教名山的老和尚們在一次佛門大會上，還商議怎麼感謝李飛陽對佛門表達的善意呢，沒想到還沒有等到一幫子佛教徒采取行動，李飛陽的惡意就隨之而來。
一個有影響力的文學大師對宗教的態度，能夠直接影響這個宗教在塵世的發展。爭一國之地，暴力是最為有效的手段；但是事關道統之爭，非暴力的宣揚才是正確的方式。
君不見曆史有名的文學大家，因為他們影響力大，文筆又好，一旦做出反佛或者反道的文章來，就直接對教門形成根本性的打擊，很是影響了當世文人的態度。而文人士子一旦不喜歡某一個宗教，那麼對於這個宗教就會有惡意的宣傳，這種惡意的宣傳一旦普及開來，世人中人雲亦雲的愚氓之人最多，別人說什麼，他們就信什麼，隻會隨聲附和，這從根本上就瓦解了宗教的根基。
所以曆朝曆代的宗教人士，一向不敢對當世文化宗師有不恭敬的行為。
現在李飛陽這麼一個小毛孩不知怎麼回事，竟然對大漢佛道兩教感了興趣，連出兩書，先是抬佛滅道，如今又是崇道抑佛。將兩教都得罪。如果說之前寫《西遊記》是因為道門流風道人得罪了他，才使得他遷怒整個道門，故有西遊麵世。
但是如今他寫出《封神演義》這麼一部明顯的對佛門有惡意的書來，就讓人摸不著頭腦了。沒聽說有那個佛家子弟得罪過他啊！
一般來說，如果有當世大文人對宗教不滿，寫了許多反宗教的文章來，被攻擊的宗教大約有兩種應對的方式。
一是影響當權者，讓當權者的意誌影響統治下的文人的行為。而如果這個教派影響不了當權者，那麼就有第二種應對方案，他們會派遣教派內的能言善辯之士，與反對他們的文人論道互辯。能辯駁的過他，自然就能讓他停止反對的行為。
因為《封神演義》出世時間不長，雖然影響力巨大，但是畢竟不是直接反佛的言論，佛教徒雖然不高興，但也不至於找一幫熟讀經藏的大師去找李飛陽論道。再說，考慮到李飛陽的小小年紀，他們也不能厚著臉皮去欺負小孩子。
但今天既然李飛陽這麼一個天才小孩子來到了佛教聖地峨嵋山，正好前幾天的幾個佛門大師齊聚光相寺，正光華禪師自然想要與幾個大師們一起找李飛陽探討一番佛經佛理，爭取改變一下李飛陽對佛教的看法。