對於這一點，李飛陽有極大的怨念；做為天地萬物的創造者，有造化之力的女媧娘娘，比鴻鈞小牛牛地位要高上許多的絕對的大神，女媧娘娘怎能這麼沒有擔當？
為了使女媧娘娘的形象更正麵一點，李飛陽將書中的女媧娘娘設定成真正的女媧娘娘的分身，而真身的女媧娘娘早就遠離九天之外，不理塵世糾紛。這樣，對於女媧分身的軟弱就有了一點接近合理的解釋。
封神一書中，還有一個人的形象和西遊中的形象有衝突，那就是太乙真人。
在封神中的太乙真人雖然厲害，在十二金仙中論實力也是在前幾名，但是相比於西遊中的太乙天尊，他還是不夠看。
道教中太乙天尊地位極為尊崇，從西遊記中就可以看出太乙天尊的厲害，連崇佛貶道的《西遊記》一書中，都把太乙天尊寫的神通廣大，法力無邊；他的一個坐騎九頭獅子，“手不撚兵，身不披甲”，都能把滿血狀態的孫猴子爆出屎來，可見太乙天尊本人的厲害。
而封神中的太乙真人就有點軟蛋，除了教了哪吒這麼一個徒弟來，順便殺了石嘰娘娘外，沒見他展露出多大本領。跟道教中占據東華長樂界，穩居東方妙嚴宮，與三清同一個地位的十方救苦太乙天尊根本就沒有可比性！
所以李飛陽將太乙真人與太乙天尊也分成了兩個不同的形象。
將封神與西遊中人物的形象全都統一起來，進行了一個合理的解釋後，李飛陽才將《封神演義》郵寄給了京都的黃世昌老先生。
等到黃世昌收到李飛陽的書稿之後，已經是幾天之後的事情了，此時的李飛陽已經離開和幾個結義兄弟們離開了家鄉。
因為是假期，按照李飛陽的一貫習慣，每逢寒假暑假，他會外出遊曆一番。
以前老虎在家的時，都是因為家裏人擔心李飛陽獨自外出會有什麼危險性，都是他陪著李飛陽一起出去。如今老虎遠在海外，今年暑假李飛陽本來想要獨自外出的，但是考慮了一下，他放棄了這個想法，把馬克、謝夫之幾人都叫到了一起，就是遠在京都的趙春江也被他喊了過來。連同自己的兩個徒弟孫陸坤與李小龍，一行九人在李飛陽的領導之下，開始遊曆大漢。
他們在李飛陽的要求之下，帶了幾件換洗的衣服，每個人背著一個雙肩包，並沒有騎車子，更沒有開汽車，隻是步行前進。
在李飛陽的前世，曾經有一個道德品質不太好的學者，寫了一本叫做《文化苦旅》的散文連載。雖然此人品質有點不太好，但是文字功底還是不錯的，最起碼李飛陽看完他寫的曆史散文之後，還是有點觸動的。
這次遊曆，他準備仿造哪位姓餘的院長，自己也寫上一部文化旅行的書籍，題材自然也是曆史散文。
經過兩世為人的文化積澱，再加上對於前世文學名篇的研究與改編，李飛陽自認如今的文筆不並不比此人差，反而要勝出此人不少。
之所以前幾年的遊曆過程中沒有提筆寫書，那是因為李飛陽感覺自己的文筆還不夠穩健，寫出來的東西雖然不會差於別人，但沒有把握超過他們。如今他感覺自己再動筆的話，應該會超過他們了！
在他們遊曆的時間中，《封神演義》開始出版發行。