孔子說：“使他們富裕。”
“富裕了以後呢？”
“就得施以教化，讓他們學習禮儀，懂得做人的道理。”
這時候，性急的子路插口問道：“夫子，怎樣才算是君子呢？”
孔子說：“修養自己，著重於一個‘敬’字。”
子路接著又問：“這樣就夠了嗎？”
孔子說：“先要修養好自己，然後再去安定別人。”
“這樣就可以了嗎？”子路仍然追根究底地問下去。
孔子不厭其煩地告訴他說：“一定要自己修養好了，才能進一步去安定百姓。說到修養自己、安定百姓，這不是一件容易的事情，就連堯、舜恐怕還不能完全做到呢。”
談話之間，一行人已經進入都城。
衛、魯兩個小國地理接近，先祖又同出一脈，建國已有幾百年，彼此間從未發生過什麼糾紛，人情、風俗也大同小異。衛國的百姓聽說魯國的孔子來了，個個拍手稱慶，希望他能長住衛國，幫助衛君改革政治，讓人民過上安樂的日子。
孔子及一眾弟子就安頓在子路的妻兄顏濁鄒家裏。顏濁鄒是衛國的大夫，他對孔子仰慕已久。此次孔子能住在他家，他感到莫大的光榮，故而熱忱接待，謙恭有禮，絲毫不敢怠慢。
衛國的將軍文子久聞孔子大名，敬重孔子是當世的聖人。他曾竭力向衛靈公推薦孔子，盛讚其學問道德。
衛靈公比孔子小了十多歲，他知道孔子是名聞天下的大學者，如今來到衛國，自然感到榮幸，但一時又不知委任他以何種官職才合適。因此，衛靈公第一次接見孔子時，隻是說了一些無關緊要的話題。他問孔子在魯國的時候，俸祿是多少。
孔子見他問出這種無關宏旨的小事，心中難免有些不悅，但仍壓抑著自己的情緒答道：“俸米六萬鬥。”
靈公隨即吩咐比照魯國的俸祿給予孔子，但沒有和孔子談論政治上的問題，似乎也沒有起用孔子的意思。
衛國有個美男子名叫彌子瑕，是靈公的寵臣，他曾派人帶話給子路，大意是說，如果夫子想做官，隻需他一句話，就能辦到。言下之意，是要孔子買他的賬，親自去拜托他，他就可以借此自抬身價了。
孔子豈是那樣的人，他當然不肯答應。不想這彌子瑕也是個小人，被孔子掃了顏麵，竟惱羞成怒，懷恨在心。
衛國還有一位權臣，名叫王孫賈，他很敬佩孔子，生怕孔子會因為失望而離開衛國，心想：衛靈公若是不能重用他，不如把他收為自己的部屬，還可以壯大聲勢。他用試探性的口吻對孔子說：“與其媚於奧，寧媚於灶。”
奧指房屋的西南角，是尊者所居的位置。灶指磚石砌成的生火做飯的設備，與奧相比，自然沒有那麼尊貴，卻是日常生活中不可缺少的。這句話是比喻與其盼望國君的起用，不如依附權貴。也就是說，靈公不能賞識你，我可以錄用你。
當時衛國的形勢和魯國的三桓專權差不多，國君權勢不大，實權都掌握在權臣手中。
孔子的答複是：“不然。獲罪於天，無所禱也。”這句話的意思是，不行，這是不對的。如果我這麼做，就是犯了滔天大罪，向什麼神明祝禱都不能獲得原諒。
孔子認為自己堅持原則無可非議，可是，這麼一來，他又多得罪了一個人。